奇门遁甲烟波钓叟赋注释
　　
　　烟波钓叟赋注释
　　
　　长白棠荫山房孟樨氏增注
　　
　　轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。
　　
　　偶梦天神授符诀，登坛致祭虔精修。
　　
　　龙龟出自河洛水，彩凤衔书碧云里。
　　
　　昔轩辕战蚩尤于涿鹿，不胜，遂祷于神，梦九天玄女授以符诀，即河图洛书之诀。
　　
　　彩凤衔书即太乙、六壬、遁甲之书也。
　　
　　因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
　　
　　帝命风后演成三式之文，而行兵有阵，出人有门，进退有法，以擒蚩尤。遁者，隐也；甲者，仪也，谓六甲六仪直符贵神也。六甲隐于六戊，以六戊有神明之德，隐显之机，故以遁甲为名，其甲戌隐于六己、甲申隐于六庚、甲午隐于六辛、甲辰隐于六壬、甲寅隐于六癸，此所谓遁甲也。奇者，乙、丙、丁三奇也。门者，休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。遁甲奇门之名，由此而起。
　　
　　一千八十当时制，太公删定七十二。
　　
　　迨及汉代张子房，一十八局为精艺。
　　
　　法以一年三百六十日配作廿四节，一节分三元，一元有五日，一节分为十五日，共得一百八十时。二十四节计四千三百二十时，即有四千三百二十局也。风后约制阳遁五百四十局，阴遁五百四十局，合一千八十局。至太公以七十二候，一候制一局，五日一易，则删定七十二局。汉张子房则又分阳遁九局，阴遁九局，共成十八局，以为万古不易之定式。
　　
　　先从掌上排九宫，纵横十五在其中。
　　
　　九宫者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。排于掌上，
　　
　　任其纵械飞布也。十五者，纵機配合图、书，无不成十五之数，如太用之一九十也，少阳之三七十也，太阴之六四十也，少明之二八十也，以中五乘之，皆成十五，此图之纵横也；北一南九十也，东三西七十也，西北之六东南之四十也，西南之二东北之八十也，以中五乘之，亦皆十五，此书之纵横也，故日“纵横十五在其中”。此天地之数目，有配合之妙用，所以行兵布阵岂能外此纵横之法哉？
　　
　　次将八卦轮八节，一气统三为正宗。
　　
　　乾坤定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，此八卦循序之理。是以八节辅配八卦，冬至主坎，立春主艮，春分主震，立夏主異，夏至主离，立秋主坤，秋分主兑，立冬主乾。所以八方风动，纳天地之气，化为出入抵向之门户也。一气者，卦气也。
　　
　　统三者，一气领三候也。如冬至、小寒、大寒统坎，立春、雨水、惊蛰统艮，春分、清明、谷雨统震，立夏、小满、芒种统巽，夏至、小暑、大暑统离，立秋、处暑、白露统坤，秋分、寒露、霜降统兑，立冬、小雪、大雪统乾。以八宫分布二十四气，此为遁甲奇门之正宗，每卦统三节，每节统三候也。三候者，上、中、下三元为三候也。
　　
　　如冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六、立春八五二、雨水九六三、惊蛰一七四、春分三九六、清明四一七、谷雨五二八、立夏四一七、小满五二八、芒种六三九，此为阳遁上中下三元三候起局之法也；如夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立秋二五八、处暑一四七、白露九三六、秋分七一四、寒露六九三、霜降五八二、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一，此阴遁上中下三元三候起局之法也。
　　
　　明阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。
　　
　　冬至为一阳之始生，阳气上升，故阳遁顺行，迎生气也，六甲从坎至离止，以一二三四五六七八九顺而进之。夏至为一阴之始生，阴气下降，故阴遁逆行，迎杀气也，六甲从离至坎止，以九八七六五四三二一逆而退之。以岁气计之，四时代谢，寒暑送更，三百六十日而一周天，以二至分二遁，体天地阴阳之气，而为人事之用。若以一卦气论之，一气十五日，五日为一元，十五日为三元，一元十六时，三元共一百八十时。然一气之内，按三元之妙用，节气轮转，浑然无迹，而其间盈缩刻数分秒之不齐，全在神气超接之法以补之。
　　
　　五日都来换一元，接气超神为准的。
　　
　　五日为一元，以甲己为符头，四佛子、牛、卵、西为上元，四孟貨、申、日、交为中元，四季辰、皮、丑、未为下元。“都来”两字，必须周六十时耳。其三元之申有节气之迟速，未可据以五日而换一元，故有超接之法为准的也。今时符先节到则用题。
　　
　　书后符到则用接。视超接之法，节令尚可得其真气，一经置闰，重用元局，法可间面
　　
　　节令断难准矣。故以二至超接为阴阳生育之根蒂，恰要在此处体会分析明白，以“超接”二字主宰，故曰“准的”，犹大匠之准绳，射者之中的也。
　　
　　认取九宫分九星，八门又逐九星行。
　　
　　认取者，详审之谓也。九宫者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离也。分者，布列也。九星者，蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英也，以莲分位于坎，芮分于坤，冲分于震，辅分于巽，禽分于中，心分于乾，柱分于兑，任分于艮，英分于离也。八门者，休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。逐者，相随而行也，谓休蓬同行，死芮同行，伤冲同行，杜辅同行，开心同行，惊柱同行，生任同行，景英同行。可见自有次第之用法，而吉凶大局定矣。
　　
　　九星常为直符用，八门直使自分明。
　　
　　直符者，六仪也，其所用时之旬甲谓之直符，如某甲在某宫，则某星随直符而转运，故为直符用也。直使者，其所用时之旬甲之门谓之直使，如某甲在某宫，某门即为直使也。
　　
　　符上之门为直使，十时一易堪凭据。
　　
　　直符之上其门为直使，随直符而十时一易，有所凭依，无杂乱之纷更也。
　　
　　直符到处加时干，直使顺逆随宫行。
　　
　　此遁甲奇门之用法，最要认得真切。直符者，系用时之旬甲，乃六仪也。直符所到之处，加于所用时干之宫。直使者，八门也。盖门逐符行，假如一局甲子旬，直符在坎一宫，则直使应用休门，占时得甲子时，则甲子直符加甲干应到一宫，直使即在一宫；如乙丑时，直符加乙应到九宫，则直使应在二宫；丙寅时，直符加丙应到八宫，直使应在三宫。是直使分顺逆随宫而行，直符随时干而行也。

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