这篇文章主要介绍了奇门遁甲的相关知识，包括其基本概念、原理以及应用等方面。奇门遁甲是一种古老的中国术数学，主要用于预测和决策。文章中首先解释了符使、卦气、元气和元神等基本概念，将它们视为奇门遁甲的“骨肉”、“血脉”和“灵魂”。接着，阐述了奇门遁甲中的时间、空间和人力的重要性，以及它们如何通过符使和三元卦气的流通来实现一个活着的奇门遁甲。此外，还探讨了动静、阴阳、矛盾等哲学概念在奇门遁甲中的应用，以及如何通过这些概念来理解和解决实际问题。
　　
　　奇门之气，遁甲之神
　　
　　符使立卦之本，是时间和空间的结合表达。
　　
　　为一卦之骨肉，一卦之躯体。
　　
　　卦气是表达时空变化过程能量流动状态，为一卦之血脉，一卦之灵魂。
　　
　　元气和元神。
　　
　　元气统摄五日三元，元神统摄十时一旬。
　　
　　元气和元神这是一种原动力。
　　
　　元气为地气，元神为天神。
　　
　　天动地静，地气和天神的呼应。
　　
　　元气促使地三元运行变化，元神促使天三元运行变化。
　　
　　天之气和地之气之间还有人气，人气在于值使，值使为人力趋使，执行行为。
　　
　　所以
　　
　　天之气主运道天命，
　　
　　地之气主环境地势，
　　
　　人之气主人力变数。
　　
　　一个卦，通过符使来表达时空的定位，建立一个四维坐标系，获得一具肉体；再通过三元卦气的流通，注入灵魂，最终获得一个活着的奇门。
　　
　　卦无气不活，
　　
　　卦无神不灵。
　　
　　灵活就在于气和神的运转。
　　
　　有了骨肉血脉，对这个卦的认识就八九不离十了。
　　
　　飞伏进退，主客动静，矛盾焦点，生克旺衰。这都是关节收放，于细节中寻找玄机。
　　
　　但这些统一来说，也就是两个字：动静。
　　
　　动静实质又是阴阳，所以最终是回到阴阳的对立统一上来。
　　
　　飞伏进退，也是气势变化的表达。旺来飞弱，如势能下降；绝处逢生，如久旱逢甘露。
　　
　　进退表达在人的时候，是顺逆见机，人能知进退，懂顺逆，方能游刃有余。同时值使的进退对于事物变化的过程发挥作用。
　　
　　主客，实质就是立场的表达，太极的定位。混沌开辟，天地定位就是主客。
　　
　　这个焦点矛盾，实际就是寻找表象之中的内里，内里之外的表征。事物的发展，卦气的变化，这个驱动力，就是矛盾。矛盾的点，就是问题的点，也是解决的点。
　　
　　矛盾中有主要矛盾，有次要矛盾，把握这个焦点，就是核心的问题。如真假用神的解决。
　　
　　奇门一课分四柱干支和九宫遁甲
　　
　　四柱干支为时间的表达，九宫遁甲为空间的表达。
　　
　　时空的结合，在内表现为符使，在外表现为日时。
　　
　　日时的定位这是外显的符使。
　　
　　单从时间定吉凶，比如不遇时，时干入墓时，这是时间上表现出来的吉凶气氛。
　　
　　进一步，花甲纳音之气，这是干支中内具的时空之气。
　　
　　如：
　　
　　戊子己丑霹雳火，绝胎气
　　
　　丙寅丁卯炉中火，养长生气
　　
　　甲辰乙巳覆灯火，沐浴冠带气
　　
　　戊午己未天上火，临官帝旺气
　　
　　丙申丁酉山下火，衰病气
　　
　　甲戌乙亥山头火，死墓气
　　
　　实为表达火的温度大小
　　
　　霹雳火——处于孕育之中，还没有多少温度，或者说这是冷焰，神龙吐火，为水中火。
　　
　　炉中火——木材燃烧的温度大概800度
　　
　　覆灯火——灯焰的温度大概1800度
　　
　　天上火——太阳——天火温度更高
　　
　　山下火——傍晚的太阳，夕阳的温度，晚霞
　　
　　山头火——夜幕降临，山上灯光萤火，温度更低。
　　
　　一个卦，有时候仅仅在时间层面就能清晰的描述。但更多的时候需要落实在具体环境中，也就是进入九宫。
　　
　　所以不遇时进入九宫就看日时落宫的状态。
　　
　　这就好比张三和李四在公司是仇人——四柱日时的层面，不遇时。
　　
　　但落宫相生，犹如仇人李四和张三在领导面前，不会发作。

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