奇门心法秘纂中册
三盘辨
奇门三盘分天地人三才，故占吉凶者，首重九星。九星者，天盘也，吉凶由天定故也。凡星克门吉，门克星者凶。
出行趋避，首重八门。八门者，人盘也，吉凶由人自取故也。凡门克宫者吉，宫克门者凶。 迁葬修造，首重九宫。九宫，地盘也，此等事由地而起，故门生宫者吉，宫生门亦吉，不宜相克，须善推之～
传曰:奇门既分三盘，上下盘内俱有一明干，上下两相对一照，成格不成格，一望即知，惟主星之下飞门之内，暗藏一干，若隐若现，变化无穷，古今来无识者。假如飞门'，飞干是也
问:奇门有天地人三盘，主星主门既然飞去，主宫独不可取用乎？
曰:三盘当均为取用。又问:星门乃本时一干一支，主宫将何取义？曰:主宫，支干之父母也，何谓不可用？则发，休废逢冲则散。此义不可不知。 即如杜门到坤宫，乃木库在未，逢击刑，则为墓开，逢干支相冲亦墓开，秘之。然而有说马，曰库房四隅，若辰戌丑未日及辰戌丑未时乾乃戌地也，亦云入墓(乾宫戌墓)，又云'真时墓'，余仿此。
占来人姓氏
欲知姓氏，须看纳音。然纳音不能尽知，须从宫商角徵羽而辨之，乃可。盖百其人百其姓，焉能尽晓？故知五音即可也。或宫音人，或羽音人，悉心审之。然此中秘奥亦难日为贵人，阴日为僧道九流，甲日为阳，乙日为阴，阴阳仿此而推，然后以干支配合以纳音，纳音配以五音，而来人之姓了然矣。
又须知从直使上辨其方位，九星亦要辨其方位，如主门从六来，即从金义上断之，万无一失。然金遇旺相之时令、旺相之方位，金字之形即现，否则即隐，于笔画方圆曲直木，知其为失时之贵人，并知其人必瘦弱。僧道准此。是不惟辨其姓字，并知其容貌服色也。其来人方位，从干上发迹，使门落处是也。然来人于使门上断之，若我欲出门，又。此局乃十八局，一局一易，虽觉不甚活，然较之八卦则活，盖八卦定位，亘古不易，地盘支干则一千八十变矣。如地盘由子到二宫，乃土生金，而金配以纳音方知来人多少、来人所立之方定本身生克为妙。譬如:符使是休门天蓬，而来人立在坤方，乃土克水，凡事欠利;若立兑方，为金生水，凡百事大吉。又如此数，主星主门被飞流所克，大凶。然本人所立方位是相生之方，便是有救
然飞流为重，方位次之，又可以本人所立方位，配以十二天将，便知其来意。
假如本时内有人占数于符使断其吉凶，忽又有人同时占，则以其人所立之方位配看，看有奇无奇、有门无门、受生受克何如，十二天将有吉无吉，如此合看，毫厘不爽。倘道。如两人适当交接之际，先一人从上时看，后一人从下时看，不易之理。如一人起二数，就一数断可也，符使分断亦可也。
又一法，假如有人来问数，何能悉知其方向，不如堂中置椅十二把，左右各六，皆写十二辰在上，(以北为上，面南)左上写子，右上写亥，子做坎，亥做乾之类，只辨上下四隅，然后配以十二天将，便知来意。 （有个图，缺）
空亡
有日旬空亡，有时旬空亡，十干截路空亡，惟出行最忌。凡遇空亡，吉凶皆不成。乍病遇空则愈，久病遇空即死。如日时遇空逢太岁则实，遇月建则实，本人年命填实亦不以空论，正时空而本人所立之方位亦可填实。大概日奇重日旬空亡，时旬重时旬空亡。
传曰:使门有奇到最吉。如太岁是乙巳，而乙奇下之支适遇乙巳，月建丙午而丙奇下之支适遇丙午，为官者得此数，必得天子特恩，大臣荐举，庶民得此数，必有贵人扶持，意外吉庆。丁奇仿此。且不忌旬空，盖乙巳丙午为游宫太岁、游宫月建故也。若数内有庚到，其支适遇太岁月建，其凶咎亦倍常。秘之
甲符元神论
问:所云直符宫何？
曰:犹府县之有衙门，犹官之有署也，属于空位，何星到宫，即何星之居处，即如云某州县官之名也，均可置之。勿问前甲与星符，此星又与宫符，故曰'直符宫'。凡占天则星为天，占地则星为地，占君臣物事则星为君臣事物，无不符合矣。
又曰:直符者亦其合众星众门而无不符合也，故曰值符。如主星是天蓬休门，轮该甲子直符，不可遽以甲为木论，缘与天蓬水合，即作水论;轮到天任直符，即作土论。余可，病必死，战必北。所以贵乎遁也。若我旺彼衰，木中有火，庚见之必退，尚不至于死败。若天英甲为火，飞流内即有庚到，此为我所克，于我无损。天柱天心甲为金，金与金我坐乾兑彼坐蓬休，在我为退气，然我是父母，亦我胜;我坐乾兑彼坐芮任，我虽受生，然是子孙，彼胜。惟求财问疾，我受生为上吉，此天地未泄之秘，在人领会始可言斯道也。不然，执甲木庚金克制之说，毫无变化，则是奇门之术亦穷矣～
诀曰:我坐水星门，忽六庚飞加，虽是父母，未免有顽嚚之上人;我坐土星门，忽六庚飞到，终为不肖之子孙;我坐金星门，忽六庚飞到，是阋墙之手足兄弟。我坐旺令，不孛也，有孛为恩有孛为难，宜分别论之。
干支星门条分晰辨
问:本数星门受克而干居旺地，是有始无终，凶中还有救乎？
曰:然哉。君可语数，指出玄机来。北有池，南有台，阴阳玄理取心裁，炼得三般真气候，风云呼吸取诸怀;语毕无词，君莫厌，我将永别上天台。(此数语似是乱笔)
又问:本干宜居旺地，倘遇庚时数，数所最忌，何如？
曰:时干宜衰不宜旺，日干是本身，总宜旺不宜衰。
假如有人问病，于符使上既断其大概之吉凶，复于本正时上看本干阴阳(再于日时查本年阴阳，探索录)，或起长生轮去，病在何宫，宫上有奇否，有庚否，得门否，宫下受迫否，不落旬空否？一一看明，如前断之自验。
又有人问婚姻，宜看冠带宫，冠带俱成人之礼也，占婚必看此宫;问初进之功名，宜看临官宫;问升迁之功名，宜看帝旺宫;谋生、补廪(求禄，探索录)、觅食宜看养宫，养宫主人求禄事也;若产育寿，宜看长生宫，若配以十二天将，更得其精微。
又曰:四干之下，各带一支，看其冲合。地盘两干之下，各坐一支，看其墓旺。墓旺所以验吉凶，冲合所以验动静，凡事未发，遇冲则动，既发逢冲则散;未事起而遇合则静，既起而遇合则成。然当以星门合看，不可拘执。
假如正时是乙卯，乙禄在卯，坐专禄，乃为大美。若坐坎宫，乃乙木病乡，虽在病乡，其体(其休密纂，气体探索录)必强旺，比如壮人尚可撑持。若正时乙亥，则乙谋事久而后就。若正时是乙卯，又坐到寅卯辰巳午未申宫，为得其地，最吉。假如正时是丙戌，名丙入墓;若坐到巽宫，其下地支乃壬辰，与戌冲，其墓已开，又是冠带之地，误也。盖丁见癸即死门也，癸见丁即符宫也，(二语不可解)无使门也。若宫吉门吉，稍见相冲，不为大害;宫凶门凶，必主大凶。又丁见癸在值门(符门，探索录)，则我吉，盖时加六庚、六辛、六壬，可以出门否？曰:六辛、六壬有奇可出，时加六庚，有奇亦不可出。
又问:逃难藏身，使门既吉，符宫或遇庚到，可以出门否？
曰:逃难本身已有难，故可出;平居无事，断不可出。
又问:如使门不可出，可以出符宫否？曰:临阵可背，出门则不可也，若本星受克，则背亦不吉，当秘记之。
又曰:出三奇三吉，以发兵时言也，背天罡宜、亭亭月建、游都、雷公等法，以临阵言也。各用有准。 问:数既占矣，若三奇不到使门，奈何？曰:奇到出奇，不然向天上六戊而去，如庭中六步，郊外六丈是也。
又问:与众兵出乎，抑独自出乎？曰:庭中自出，郊外则同出。
经曰:凡动作营为，得奇到方三吉到宫，不拘年月、禁忌、恶煞，皆退避，化凶为吉。 (余官京曹时，见修造离宅者，于壬辰年五月开工，问何人择日？对:以侄某。问居何处？以出家对。后此宅同官某君赁居，甚顺遂，然余终不敢冒此险。探索录)
传曰:地下三奇避八卦，即庚丁墓丑，乙丙墓戌之类是也。传曰:支煞看使门，干煞看符宫，干为天煞，支为地煞，凶多吉少，所到之煞虽凶，得三奇可解，遇天罡亦可解。倘三奇在地下，与诸煞同处，诸煞同避，应无灾害。如三奇在天，忽然加临(即飞奇)，诸煞起而复退。
问:四隅每宫有二支落位，如使门落在艮宫，是看丑宫地煞，抑看寅宫地煞，或两宫均看？
传曰:本时支属阳，则看阳宫;本时支属阴，则看阴宫。故经曰:阳与阴化，阴与阳一死气也，此其所以异也。又如杜门、伤门皆木，而用亦异，杜重而伤轻，杜则闭而不出，伤则受而可救。如兑金克伤门，问病主刀剪刃伤，或嗽或脓血，或肝病之类是也。乾，或腹胀，或骨哽或噎嗝，或便闭，或逢木衰金旺，则痢疾呕血之症，必死;木旺金衰，虽重不妨。八门如是，类推无失也。
问:五行首重衰旺，三月建辰应土旺，又三月乃清明节，系卯木司令，应木旺果否？
传曰:依奇门则木旺，依节气乃土旺，二者可兼用。如生门直符，则木不能克土，伤门直符则木又能克土，盖二旺因乎直符，万不可易也。又问:若遇杜门如何？曰:微有区别。
又问:生门死门均土也，衰旺还同否？
曰:生门旺春夏，死门旺秋冬。
又问:天禽寄天芮，衰旺同否？
曰:天禽虽寄于西南，实居中宫，无分阴阳，遇辰戌丑未月皆旺。
问:人有病生死未判，占时看生宫看死宫？
曰:少年看生宫，老人看死宫，有奇到宫，不迫乃吉。
问:何谓沐浴？
曰:沐浴者，欲发未发，机将露之意。
问:何为绝？
曰:绝看甚多，绝者，生气尽无。交友遇绝则主财尽交疏;婚姻遇绝，则情反而悖逆。触类引伸，便得其义，且此中更有妙处，符宫之干为主，使门之干为客，通媒说就，定见苟行，断然是野合。 问:养字何如？曰:养字包得甚多，求谋活计皆可类推，不能尽述。
假如本干落宫既得旺地，而本干所带之支乃衰绝，其吉凶如何取用？
曰:支干十二有弃取，符使加临如联珠，逢旺逢绝虽难用，只看坐宫不看支;须知来意应其方，不因符使因其余@;命将出师逢帝旺，指挥妙算乱能除;若还逢绝又逢衰，片甲不回君莫哀;星奇即得干逢绝，有始无终真奇哉(有终无始真叫奇，探索录)。
问:天蓬星利于亥子月，春夏将兵不利。倘春夏月直符是天蓬，而飞门是景，乃水克火。可以用兵否？
曰:蓬虽能克景门，总是无力。又问:若遇子日子时如何？曰:差胜。符使虽分先后而断，符吉主应先吉，门凶应后不利。符重门轻，以数言也。
问:符重门轻，以出兵时言也，若星门并吉而格不吉，曰'吉中有凶'，星门俱凶而格独吉，曰'凶中有吉'也。符为父，使为母，符受克则父亡，使受克则母亡。又符为本身又不同)。流宫生主门属土，主增田产，属金，主增财帛，属木，主增房屋，属火，主文章光显，属水，主多秀士。
问:八诈一盘，缘何把十二天将拆去几位，又把九天、九地、贵人、直符插入内中，何故？传曰:十二天将配十二支也，八诈所以配八宫也。问:假如星门、值符，诈
又曰:忽为吉，忽为凶，忽为我用，忽为彼用，人不知神不测，天地莫能窥其微，乃谓之诈。盖八诈之中，惟九天、九地、太阴、六合为吉，余神皆凶，然诈凶而星吉，奇贼，然土能克水，虽有小人不能为害。彼坐进旺，我得囚死，稍忌之。星门得地者，吉。又八诈之生克，须以我之坐星门同敌之门宫合看。
八诈所属
值符 ，白虎属金，九天属金，九地属木，六合属木，玄武属水，太阴属金，腾蛇属火。
甲庚论断
庚为七煞，与甲为仇，甲所恃者三奇。如直符宫有庚，宜出行以避之;使门庚，宜居家以避之，惟甲申直符，动静皆凶，得三奇到可解救。然三奇有盛衰墓制，统一岁而言制于酉、墓于戌;丁旺于巳、制于子、墓于丑，三奇同一救护甲而衰旺墓制不一，不可不知。即庚亦然，得令于秋，生于巽，旺于兑，墓于艮，虽克甲而衰旺墓制亦异，惟主星国家事，犯之皆凶。假如占年岁，天盘有庚，必水旱频仍，瘟灾并至;人盘有庚，必兵戈四起;地盘有庚必山崩地陷、水溢石裂，按所落之宫配以分野，则某地方受害，彰彰可见力。故曰:神而明之，存乎其人。
甲庚行兵论进取
甲庚为不共之仇，甲为主，庚为敌，如本时占胜负，符使两宫断其大概之吉凶，奇到门到最利，又审其余宫，六庚之所落。六庚若临符使，败道也，万不可进兵。
假如本星六庚飞出，为飞门丙丁所克，知其必丧师辱主;六庚本门飞出，为流宫丙丁所克，知其必失地丧师。六庚本宫座位，为飞门丙丁所克，知其必倾巢覆穴。凡宫被克则城可破，门被克则路可截，星被克则帅可擒，胜负存亡，了然胸中。
如我欲进兵，虚实未知，又当查六庚之所在，如六庚落坎宫，主一里或十里，或北方或水边必有埋伏;落在艮宫，八里或八十里东北隅山内必有埋伏;如落震宫，三里或三十兵必多而勇;落旬空及墓囚，有三奇加临者，不在此论。以上不言门而言星者，以星为将为兵故也。
星门衰旺主客帮身论
假如主星是天蓬，主门是休，而天蓬值休废，以本身坐弱论。若主门上飞星得天心，为弱中带生，水来有源，不可作弱看，问病得内治之功，问行军得内助之力。又如蓬水，此弱中带生，土本日厚。生门值旺相，下坐木宫，此旺中带克，土气日薄。此生中被克，皆属于彼，乃彼之帮身。由此而推时令之衰旺，看帮身而更活矣。
星门主客生克论
假如主星天蓬克景门，我兵宜自北而攻正南，利水陆并进，须将羽音人、黑旗甲排水形以攻之必大捷。 天英克惊门，我兵宜正南攻正西，利用火攻，骑战将须徵音人、红旗甲，排火阵以攻之，胜。凡九星八门生克准此类推之。
如主星天蓬被死门所克，敌必自西南而攻正北，我攻应大败，须急选商音人将白旗甲，埋西以泄其气，又将徵音人将红旌甲埋南以挫其威，自统大军青旌甲依东角列木阵以御之，更遣角音将为先锋必捷。
日干时支论
时干克日干，乃贱犯贵，幼犯上之义，主凶，惟甲日庚时尤凶，当审其衰旺言之。日旺时衰，虽克不妨，时旺一克，则不可救矣。克凶生吉。
经曰:时干入墓不可救。惟丙而取裁焉，但我星门受克入墓者不救，虽墓开亦不救。凡时干克日干，上必遭殃，日干克时干，下必有损。
三奇保应章
每日朔旦之朝，诸家神煞悉拱手朝迎三奇，故云:
迁葬立宅得三奇，子孙发福倍常;
上官得奇，必获君宠;
开山立向得奇，必发功名;
将兵得奇，必奏凯旋;
婚姻得奇，必以远育贵子。
经曰:凡动作行营得奇到方，三吉到宫，不拘年月、禁忌、飞天毒火、九良、七煞、空亡，一切凶神尽皆拱手退位，化凶为吉，受福无穷矣。
传曰:地下三奇避八卦天上三奇无克制，盖天上三奇日月星也，有何克制，地下三奇避八卦，即庚子墓丑，乙丙墓戌之类是也。
假如某月某日，欲立宅兴工，其屋坐子朝午，即以日奇门排一数，看有三奇到坎者，乃为吉期;又以时奇门排一数，看本时有三奇三吉到坎者为吉辰。倘日吉时不吉，时吉吉，生门非吉，以土克水故也。凡迎娶迁葬，俱论坐不论向，宜知之，准此而推。
诀曰:出行宜门克宫、宫生门者吉，惟行军不宜宫生门。动作嫁娶，宫门相生者大吉，相克者，虽得吉门亦不吉。
经曰:迁葬得奇门，无地宜吉，婚姻得奇门，有难可免。凡修造，日支贵与宅主命相生，不宜刑冲。要诀也～
凡遇三奇升殿，吉不可言，得主星吉门到者，更吉。飞门吉者次之。数中有配年（言，密纂）之法，然配亦吉，不配亦吉，不必拘执。如奇到宫，或书符持咒镇之，更见大吉。凡动土兴工，冲犯太岁，于三奇轮到之期，各书符一道，则诸煞远退，以桃木板书符镇之更妙。须日奇到宅书符，时奇到宅悬挂。
凡修屋论方、修灶论向，修门向坐皆到可用，然灶以烧火人坐处为主，修灶日支与主妇年命相生者吉。又曰：迁葬固配以化命、生命，亦要门奇到吉。凡遇年命，须以命之纳音，配以本穴之坐干，宜相生，忌相克，比和者次吉。盖化命，与本穴表里者也，故论坐不论向。盖生命当与本穴之向上一合，宜相生不宜相克，生人固出乎向者也，是以论向不论坐。祭主之年命与本年之纳音相生、比和更妙。（选择另有专家，此言大概耳）
传曰：凡迁葬，日支与祭主生年忌冲克相刑，相合者最吉，水盘之分金纳音与化命之纳音相生吉，相克者凶，比和者亦吉，此配年命之法也，密之。盖迁葬选择甚难一一书合，唯奇门到者则无忌矣。地下三奇已到，忽天上三奇亦到，以其忽然加临也不拘天上地下到者皆吉，而天上到者尤吉。
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