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奇门遁甲十天干象义解析 —— 古籍奇门遁甲系列课程
奇门遁甲相传源于黄帝时期，与太乙六壬并称为三式。奇门古籍虽数量繁多，但与日常应用相关内容较为零散，本人将《奇门五总龟》、《遁甲元灵经》、《奇门旨归》、《奇门法窍》等在内的多本古籍加以归纳整理。
本阶段课程为奇门遁甲的基础入门课程，结合了如今实际应用与古籍内容。在讲清楚课程内容的同时，尽可能的还原奇门古法的本意。
十天干者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也，在奇门遁甲盘式中，主要用于定位人和事，本篇文章，主要讲十天干在奇门遁甲中的主要应用象义，以及十天干的生旺死绝状态。
一，甲
元灵经有云：
甲为青龙，为天福神。阳阴二遁，凡事遇之皆为上吉
——《遁甲元灵经》
三命通会中有云：
甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物；在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木
——《三命通会》
甲为青龙，阳木，为天之贵神，甲代表参天大树，栋梁，是十天干之首，是首领，皇帝，将领，甲代表高贵的，名贵的，正直高尚。在人体器官中代表胆，以及头部。
我们之前的文章中讲过，在奇门遁甲中，甲遁隐在六仪之下，每一局中，甲所遁隐的这个六仪为本局中的甲。
二，乙
元灵经有云：
乙日奇，天德神
——《遁甲元灵经》
三命通会有云：
乙木继甲之后，发育万物，生生不已；在天为风，在地为树，谓之阴木
——《三命通会》
乙在奇门遁甲中为三奇中的日奇，为阴木，代表花草树木，甲为阳木，代表的是栋梁大树，而乙代表的就是小树，以及花草。
乙为婚姻中女性的用神，占测婚姻时，女性的情况我们就看乙奇的落宫。
乙代表的特点为曲折，柔弱，优柔寡断，同时，乙也代表中医中药。在人体器官中，乙代表肝脏，神经、血管、输卵管。
三，丙
元灵经有云：
丙月奇，天威神
——《遁甲元灵经》
三命通会有云：
丙火丽乎中天，普照六合；在天为日为电，在地为炉为冶，谓之阳火
——《三命通会》
丙在奇门遁甲中为三奇中的月奇，阳火，代表烈火，太阳。
在奇门中，丙为悖，何为悖，悖者，乱也，所以丙也代表悖乱，混乱，乱子。
在婚姻中，丙为男性小三。丙也代表权威，刚猛，正义，暴躁，在人体器官中代表小肠，血液，嘴唇，以及发炎肿胀部位。
四，丁
元灵经有云：
丁星奇，为玉女，三奇中最灵者
——《遁甲元灵经》
三命通会有云
丁火继丙之后，为万物之精，文明之象；在天为列星，在地为灯火，谓之阴火
——《三命通会》
丁为星奇，阴火，丁是三奇中最灵验的，为玉女，为奇迹。
丁在婚姻中代表女性小三，女情人。
丙为阳火，代表的是烈火，而丁为阴火，则代表温暖之火，火苗、烛光等小火。丁也代表文书，书信，香火，灯光，钉子，妓女。在人体器官中为心脏，血液，肉刺骨刺，男性生殖器。
五，戊
元灵经有云：
戊为天门，为天武神
——《遁甲元灵经》
三命通会有云：
戊土洪蒙未判，抱一守中，天地既分，厚载万物，聚于中央，散于四维。在天为雾，在地为山，谓之阳土
——《三命通会》
戊为天门，也称为青龙，为阳土，戊是钱财的用神。
戊代表的特点为中正诚信，稳重，沉重，敦厚老实。在人体器官中代表胃，臀部胸部，鼻子。
六，己
元灵经有云：
己为地户，为明堂神
——《遁甲元灵经》
三命通会有云：
己土继戊之后，乃天之元气，地之真土。清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，谓之阴土
——《三命通会》
己为地户，为阴土，代表弯曲，私欲杂念，拐弯抹角，想法多，善于谋划。
己也代表坟墓，肮脏的地方，垃圾。己在人体器官中代表脾脏，小腿，嘴部。
七，庚
元灵经有云：
庚为白虎，为天狱神。诸事不宜，兵惟固守
——《遁甲元灵经》
三命通会：
庚金掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。在天为风霜，在地为金铁，谓之阳金
——《三命通会》
庚为天刑，也称为白虎，阳金，为十天干中最凶者，特征和白虎类似，为阻隔、压力，打斗破坏，肃杀之气。
庚在婚姻中为男性，和乙相对，乙为婚姻中的女性，庚为男性。庚代表的特征为强壮，刚强，坚韧，残暴。在人体器官中代表大肠，骨骼，头骨，结石，肩背。
八，辛
元灵经有云：
辛为天庭，又为天庖神。行军主胜，上官先吉后凶，诸事不宜
——《遁甲元灵经》
三命通会有云：
辛金继庚之后，为五金之首，八石之元。在天为日月，乃太阴之精，在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金
——《三命通会》
辛为天狱，阴金，代表的是错误，问题，以及罪人，尸骨。辛也代表更新，创新，革命改革。在人体器官中代表肺部，呼吸道，牙齿，疙瘩，粉刺。
九，壬
元灵经有云：
壬为天牢神。诸事不宜，闻忧喜俱虚
——《遁甲元灵经》
三命通会有云：
壬水喜阳土而为堤岸之助，畏阴木而为盗气之忧。在天为云，在地为泽，谓之阳水
——《三命通会》
壬为天牢，为阳水，代表困境，困住，也为流动，不稳定，变化，以及智慧，孕育。同时也代表江河湖海，水流，鱼虾。在人体器官中代表膀胱，动脉，眼睛，头发。
十，癸
元灵经有云：
癸为天藏，又为天网。诸事不宜，只宜隐迹埋名、求仙
——《遁甲元灵经》
三命通会有云：
癸水继壬之后，乃天乾一周阴阳之气，成于终而反于始之渐，故其为水清浊以分，散诸四方，有润下助土之功，滋生万物之德。在天为雨露，在地为泉脉，谓之阴水
——《三命通会》
癸为天网，阴水，代表网住，束缚，约束、被困住。也代表脏水污水，地下水。
在人体器官中代表肾脏，鼻涕，汗液尿液，眼球眼泪，口水。
生旺死绝状态
每一个天干，落在不同的十二地支宫位，分别有十二种状态，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
三命通会有云：
五行寄生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，回圈无端，周而复始，造物大体与人相似，回圈十二宫亦若人世轮回也
——《三命通会》
天干的这十二种状态，就像人的一生，从母亲腹中发育，到出生，到长大成人，到结束，周而复始的一个循环。通常我们用来代表人或者事的状态。下面我们一一来讲。
长生
长生，就像婴儿刚诞生的状态，代表事物新的开始，新的起点，欣欣向荣生长阶段。
沐浴
沐浴，本意就是沐浴，入水洗澡的意思，代表不设防，想得美，欲望，临沐浴的人通常想入非非，想得很美，有桃花私欲。
冠带
冠带，即穿衣戴帽，古代的成人礼，代表长大成人，也代表获得荣誉、表彰。
临官
临官，即入仕做官，开始成家立业，代表事物进入成熟阶段。
帝旺
帝旺即达到鼎盛阶段，事物发展到达制高点，但也说明没有进步空间了，物极必反即将衰落。
衰
衰代表退化弱化，无力，事物开始走下坡路。
病
病代表多灾多病，萎靡不振，事物出问题，漏洞多。
死
死代表的是死亡、死心、事情结束，无信心，消极
墓
墓即被埋没，被埋住了，有力使不出，是金子也无法发光，受到限制约束。
绝
绝代表遇到了绝境，死路，衰弱到极点，也有绝处逢生之意。
胎
胎相当于人在腹中萌芽，开始发育，代表事物有了新的想法计划，正在孕育。
养
养相当于人在腹中开始成形，代表事物正在储备力量，暗中成长。
十天干生旺死绝的表不必死记硬背，其中有规律可循。每一个天干，在不同地支上，有一个固定的排布顺序。
首先，我们需要记住每个天干长生所在的地支，即：
甲木长生在亥，乙木长生在午
丙火长生在寅，丁火长生在酉
戊土长生于寅，己土长生在酉
庚金长生在巳，辛金长生在子
壬水长生在申，癸水长生在卯
然后，先找到每个天干长生所在的地支宫位，按照阳顺阴逆排布，即：如果是阳干，则按顺序，顺布十二地支，如果是阴干，则逆布十二地支
我们举两个例子：
比如说甲，甲长生在亥，甲为阳木，是阳干。
则顺布十二地支，所以甲长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，以此类推
再比如辛，辛长生在子，辛为阴金，阴干。则逆布十二地支
所以辛长生在子，沐浴亥，冠带在戌，以此类推
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