奇门遁甲格局破解之法（杂论）

　　宅房:一个戊丙，为嘛是宅宇轩昂的特指？
　　
　　因为戊化在宅，他就是围墙；丙是奇，不延伸丙奇特指，只论丙的属性，因此，以戊上丙下看，该格是某一处宅院的围墙坐落靓丽辉煌， 随入，是宅宇轩昂的内涵。若再深入，则是院墙坐吉神，这个角度就换了，墙院座有吉神，是宅吉人亦荣，书上没有，内涵应该不会错。
　　
　　附注:丙+戊，你就可以理解，以丙上戊下，丙在上，戊之墙院， 比如墙的顶部，房的顶部都有奇，意味着整体内，院与房的顶部皆靓丽， 除了雕梁画栋，还能有什么溯形的内涵？
　　
　　你可以看看名门府邸与大观园，不都是雕梁画栋吗，此种宅一旦卜卦，很大情况出现生门遁丙下临戊，入式化格见解可知其有雕梁画栋之秀。
　　
　　②官禄职场:一个戊+丙龙返，何来行取擢升之函？
　　
　　十干并神，于官禄中，戊为财与仕，丙为德与神，财有暗德召， 仕有暗神扶，自然是仕财两旺之函，只不过定一函有多种形容， 行取擢升，只是一个最恰当而易理解的形容词而已。
　　
　　附注:丙+戊，何来俸深岁深之函？丙为神与德，戊为财与仕，难道你忘了吗， ‖地盘承天盘乃休咎之盈虚， 天盘临地盘乃吉凶之消长‖， 此理法一拨在门星宫，一拨在天地二干呀。此丙戊，天临地之消长者，天盘有德与神，赋予地盘仕与财，是地戊得天丙之定， 所以是久远，谓之岁深；地承天见盈虚者，戊上起丙，君子秉有神（通才） 与德，德才兼备者，仕禄的根基，所以是俸深；如何见盈虚？ 正在:生戊者盈时，克戊之干者为其虚时，我曾谓之『畴限』 。
　　
　　2.『乙+辛』 龙逃走
　　
　　O《十诀》 函义:古说～仆畜皆伤；今译～失道寡助；白话～大势已去。
　　
　　O《千诀》 延伸——
　　
　　①战争:一个乙+辛， 为嘛特指“防败北”？任何一个干都可以延伸到卦所卜的事属，随属随化有特指，这个特指，非张良，诸葛亮可以意定，实际是由干神五行化于太极而必须有唯一可指。

　　
　　乙在易理是月奇， 化在九宫为救援，在《千诀》 及《二十七条》 中， 救援，所以他问病为医生，问战是援兵，问婚是媒婆，《易》 道需为食之道，故有讼；凡一切物的发展都有需，所以求援，援不守恒， 所以需不泰必生讼，实际讼在援，乙是太极化干为救援功能，问讼乙奇不可避免为被告。带着乙奇的化性，化在战中为援兵，乙辛是阴阳干五行推得的龙逃走，把援兵符号代入『乙+辛』灵魂公式，无疑是援兵不来，或来而逃跑，什么吓着他了？战局形势，援兵知难而退， 为什么《千诀》 注义为防败北，不言而喻。
　　
　　附注:辛+乙，一个颠倒，注义“勿图谋”，什么道理？
　　
　　任意一个宫，任意一个干，我很早就说过有内外平行影射的两义。 太极化乙， 内为自己的为救援心与谋合心， 外为救援者与谋合者。（内外）《千诀》中，乙为什么是媒婆，为什么小是医生，为什么中是副将，为什么大是政院，皆取太极化乙之救谋之性。将此符号代入『乙+辛』五行干格公式，不宜于救，也不宜于谋。至于《千诀》 注其义为“勿图谋”者，意会胜于言传也。
　　
　　就此『辛+乙』与『乙+辛』在并神的延伸中，详知理，义，你能推的和《千诀》 注义一致，因此此二格的函义与化魂， 我不再举例。
　　
　　{甲\戊、己、庚、辛、壬、癸}
　　
　　是万物的身躯，戊主身体内脾，己外牙内腔，庚前肢内肺，辛外爪内胸膈、壬后肢内肾经、癸尾内分泌及排泄系统
　　
　　{丁、丙、乙}
　　
　　是万物的灵犀，丁是息，丙是气，乙是中枢神经。仪主事物身体，奇主事物灵魂，九宫遁奇仪，在于万物先蕴身躯，而后育灵魂之义。__九宫奇仪之序
　　
　　〔物息.行藏〕81格81相，其实很简单。要比较起来，那可就逗了。
　　
　　?戊丙，跑蹿了，跑过了头，不得不调头回奔；
　　
　　?丙戊，完美落位。这个格最适合〈体操占〉，见此格，嘿嘿，必然是一个前空翻转体360度后平稳落地。
　　
　　?辛癸，如果是驾车压马路，正得意时，嘿嘿，前面堵车了。（辛堵车，庚则撞上，有意思）
　　
　　?庚癸，驾车狂飙，“吱～咣当”，撞上了。
　　
　　?己辛，一个二踢脚，砰的上了天，喂，没后音，也不知道落谁家里了（己，囊，装上了错误，看不到了，球踢哪里去了不知道）。哈哈哈哈
　　
　　逗死了～
　　
　　【就神入义】～吉凶格化象还神
　　
　　时遁有方，遁宫成格，窥格成象，就神成义
　　
　　O<戊加丙>之龙返首，主要以吉为利，以问者为取，取日干及符使宫即选兵点将，从神入义。问战可以一战成功;问官禄主行取升迁;问天气以晴;看运气则人事顺美;解科考多有成名;论求财垂手可得;鉴行人早已整装或发之际;坐知千里之外，识其家宅，龙返定然是屋宇轩昂，跌穴更是雕梁画栋。
　　
　　不是龙返都是吉，问病吉格成凶，定词讼，还有原告欠利。总之，龙返一格十八义，从神入义纵然千里之外，也不外乎如看荷叶之上有几滴水珠。
　　
　　看【癸加丁】之蛇妖～
　　
　　问战是有谣言之变，占官是地方有变，卜晴雨有阴云密布，说运气主做事多有虚惊，把科考他文不入式，答非所问，决求财乃反复而又无常，酌行人他在外受灾，度出行他口舌缠身，克绊归程……
　　
　　癸与丁，不能时时相逢，不能局局雷同，因时因气，天地相合，化在一方的凶气，卜不通时，巧在随着占卜合其方，成其卦，得其义，人所以能知千里之外，正是此理
　　
　　己辛太极大衍，十干兼天地万物，法身无形，化物在于其法性却又简单。他是一个腔囊，所有带囊腔的物器，所有带弹性的腔囊皆可有其五行之体，肉质为胃，塑料为袋及注射器，木质为栅栏，铁质为铁弩、枪炮、导弹、火箭，建筑为沟槽，人事为帐薄，家庭为户口本……
　　
　　当问出行时，忌见〖己辛〗射偏无迹不回格；当问事业、词讼，忌见〖丁己〗大发怨言……毫无疑问【己】，在于形为囊而性主射。只不过，〖己辛〗比较〖壬癸〗，前者是后者的结果。关键是【己】，究竟是什么，这是关键。昨天，说着《金》，顺便拐到〖己〗了，我也大概的说了一下〖己〗的本旨。但是涉及交格，其在上在下，没有丰富的卦例验证之前，我也只有模糊的轮廓，尚未能全息定性，只能定其一部分内容。比如【己+辛】，这个我倒是抓住了他的魂，已经了然在胸中。1，〖官符〗，什么意思？
　　
　　?根据‘值符占讼作问官，符宫纲母酷与贪’，也就是说，值符如癸，这个〔癸〕，就是问官符号；
　　
　　?说的是符是干，先说到克日干如何，又说到克时干如何，那接下来说到的“入父”、“入官”，应该指的是地盘干对比而来的五行亲名。
　　
　　2，“入官中驳类”：
　　
　　?符癸（孟）临己、戊，被克，那己、戊就是“符干入官”--遭到反告；
　　
　　?符癸临辛、庚，生庚之干，那庚、辛就是“符干入父”--诉讼结案，宣布庭审。
　　
　　｜荧入白兮不第，白入荧兮不扬｜
　　
　　∷stop-
　　
　　?不第，轮不上，不及格，今“不及格”缘于奇门概念～不及之格，哈哈哈哈哈哈
　　
　　?不扬？不扬是什么东西？是多少分？及没及格？按古人委婉的意思，不扬，不怎么强。但是不怎么强，那算多强？有多弱？
　　
　　我个人觉得，这个“不扬”，充其量，刚及格也好，刚过线也好，根据《本旨》，〖庚丙〗～庚闹丙心，意味着，及不及格，反正也终归是个闹心的成绩。及格又如何？及格就有保险了？及格就不会被插科打诨者借题发挥？不保。理解这一句，就像理解《疾病占》中龙返、鸟跌，“返首跌穴，吉课成凶”，只不过，他把庚丙、丙庚详细了一下。即使是庚丙意味着发挥失常，他始终是就成绩榜而言的，考的不咋的。既然不咋的，就不要追有多不咋的了，反正不强。
　　
　　?飞宫，管多久？
　　
　　--一个卦，可定全息，正如一个事物所萦绕贯穿的中线。今日是，明日非，反复之间维持一个贯穿于过程的中线；但是这个贯穿的中线究竟是哪一种［净值］，要看干格灵魂是哪种插件。
　　
　　目测飞宫，飞宫意味着什么？
　　
　　-意味着地盘有庚--无法化解、此一时彼一时的怨寃。所以古人说到〔飞宫〕，常谓之狼挡不堪。
　　
　　?飞宫座符，意味着什么？
　　
　　?卦局有三才一神，其中81格，是天地二干来自天发地授，成一围事野的机宜核心；同时也代表着天地相生所成并弥漫的贯穿性氛围。
　　
　　?飞宫插件，来自天地互交所形成的核心氛围；这个氛围，即是天地二方位临所成的天经地义的暗示性语言，也代表着一围事物沉浮之间保持的中线。
　　
　　——据此插件，中线所界于的核心灵魂净值，所以多久时间，已经与时间无关了。
　　
　　?【乙+丁】-妥协另续格，关系多久？
　　
　　?乙为妻、财、谋；丁为妾、信、归；
　　
　　?乙丁，第一主妥协回归；第二主另续；
　　
　　?不管多久，只管合仪成相成造化；什么时候另续，什么时候结气。
　　
　　所以，一个离的事实，不代表会离；一个合的事实，不意味着终合；男女之婚，契于前定；朱陈缔结，分在夙成；来龙去脉，萃于卦局～
　　
　　甲-魂～肝胆；
　　
　　乙-头目～颈项～脊髓；
　　
　　丙-喉舌～心脏～大动脉（出）；
　　
　　丁-鼻耳～外端神经～皮肤静脉（入）；
　　
　　戊--身体外躯～脾脏系统；
　　
　　己--身体内腔～胃～女外生殖器；
　　
　　庚--脊椎膀臂～大骨骼～肺～怒气～推扭.出之力；
　　
　　辛--肢前爪～小骨腱～指甲～胸膈～精～抓压.回之力；
　　
　　壬--腿脚～筋～肾脏～男外生殖器～新陈代谢～交接转移～步伐；
　　
　　癸--毛发.汗腺～主躯体液各液腺～血液.淋巴～女子宫系统；
　　
　　1.这个卦 天语衔意 一目中
　　
　　癸-血液总成
　　
　　庚-毒
　　
　　死门-肿块
　　
　　寄乙-引导.朝向.发展（视为扩散）
　　
　　2.此卦 太极写真 的重点 是表达了【庚】毒之患 而不是具体灶位
　　
　　当一个有其具体确切的病症及病灶随导所指后 卦局的写真 往往偏于信息层面的递进 ——就是说 你都知道是什么病、灶了 那接下来的局 会以更递进来给你更深层面的问题 特别是实质写真
　　
　　3.人类的语言的短板 纠结 会意 概念 但是 天的语言是惟妙一针的 能够达到对万物透析的入骨之真
　　
　　【癸庚】交仪并彼此为姓者：
　　
　　★姓血?液的毒
　　
　　☆姓毒的血液
　　
　　｛死门*【癸庚】｝三相交仪且彼此为姓者：
　　
　　——致死性的恶毒血液
　　
　　现在回过头来，再看一下那个『戊+丙』，那个龙返首。你那个龙返只讲了个家宅【并.延】与官禄职运【并.延】，哦，戊为墙，为仕财，墙和仕财靠边吗？不但靠边，简直就是一回事。为什么是一回事，自己得慢慢理解，另外，【并.延】在战争域，还是★一战成功！
　　
　　怎么又冒出个一战成功？！不是说了吗，延伸有其唯一，非张良， 诸葛亮可以意定，实际是由太极化干在一切域均有十部构成，才能形成天的骨骸，十个干为一龙，地支为肉才有六甲青龙，好了，先不提这个了，这个先扔一边， 慢慢捋序， 先说为什么龙返问战是一战成功。无间道啊，只参十干。干神延伸在某域有其必须唯一，战，戊就是主力军（古说他大队） ，丙我不好意思说是什么，涉及唯心概念，我暂时说丙是出奇兵的奇吧。 这样的话，宫度两函，我军正是如此， 无间道于主客，我能不一战成功吗？至于，『丙+戊』，鸟跌穴，特指伏兵取胜， 区别吗？有。干上干下，延伸十干之函，可以穷通其妙。
　　
　　丙上戊下，鸟跌主力军在下位，和龙返主力军在上位，哈哈，那就是情状，在上是光明正大的干，下边有个特殊意义的干，昭示着一战成功；主力军在下位，就是指低就之处，义在伏兵，上边有个特殊意义的干，伏兵取胜，不言而喻。如果我所谓的“干上干下”你还不能理解， 我想下面这个听完你就有了然在胸的感觉了——
　　
　　‖着名的『戊与庚』 之飞伏宫‖
　　
　　『戊+庚』（值符飞宫）
　　
　　O《十诀》 :古语:吉事不吉凶事更凶； 白话:好事变坏， 坏事更坏。
　　
　　O《千诀》 延伸——
　　
　　为了简明扼要领略内涵，取家宅为例:
　　
　　书云:祸起萧墙。看看，还是古人的语言精辟干练啊！
　　
　　戊为墙，庚为祸，诠庚为祸，是对庚本质罚的一个效果感受词。 不是说了下内上外嘛，庚为祸患在下即内，其上为戊，即围墙之内有祸患。想起了孔子论语那句“祸起萧墙”，指内部出现问题，你看《千诀》 如何定的“祸起萧墙”，正是在于戊与庚的并神延伸有特指，戊就是墙，庚就是祸患。当庚上戊下时，即『庚+戊』伏宫，曰“招人嫉妒”， 庚外戊内，墙还能招祸患？是有人嫉妒并欲加害于这围墙之内，围墙之内，不就是户主嘛，戊还是才与仕，外庚上临，与其说有人嫉妒， 还不如说有人心里下不去你的戊，分解，下不去你的才，你的职，你的禄， 同时还会有具体行动来害你。明白了这个，延伸战斗，打击你的主力军；延伸于官与职，任由上头加罪而不患无词……等等，你既可知道这①干上干下，②并神，③延伸唯一是说什么了。延伸唯一， 只因太极所化而十干无处不可延；并神不限，只因天骨俱有十部， 一个不能再多一个不可再少；《十诀》之义是《千诀》的总范属简拟； 《千诀》之函是《十诀》的子系具体科目。