外应之善易者不卜

　　外应预测学是现代社会的一种叫法，古代是没有这个称呼，古代只有两个字外应，她是经典的易学著作。在古代时候外应又叫风角，还有称之为风觉占，觉表露的意思，他是说突然来了什么风，来了什么动静，他就预示着某些事情的发生。咱们大家平时会有这样的体会，早晨想出去办点什么事，一出门时赶上红灯了，在过另一个路口时又赶上红灯了，这就预示着这个事你别去办了，肯定不顺，开始就不顺，最后也不顺。所以预兆提前告诉你了，因为易经讲究天人合一，易经有个概念，这个时候我们常说的太极生两仪，事情存在两个结论，一个是成，一个是不成，你产生这个概念时候，周围的环境已经开始和你相配合了。很多事情都是有先知觉的，咱们在生活中你吃吃饭，不小心筷子掉在地上，不小心酒杯落到地上碎了，那绝对是有点事的。有的人可能要问这是一种巧合，或者是一种不经意的小事。错了，他在冥冥之中都要预示着将要发生一件比较大的事。

　　古人根据易学原理产生了风觉占。两兵交战，一方的兵在行军的时候，突然间从树林里刮出一股风来，很可能附近的敌军来探，懂不懂？但是要刮起一阵沙尘的时候，那可能肯定要挨打了。这些东西都是天意。外应预测，目前在国内非常少见，有吕文艺，邓海一，这些外应资料我都看过，与咱古人的水平还是有距离的，古人的外应层次相当高，可以说，易学界有句行话叫善易者不占，真正的高手不用演什么阵势，排奇门局呀，起个六壬课呀，排个八字，排个卦，太规范，太模板。须知道家讲的是大道无形，而我们搞的外应预测学正体现了大道至简易学的基本法则。在生活中我们一定要养成善于捕捉周围其时动作的心理心态。你和别人交谈的时候，周围有怪异的事情产生了，这都预示着事情的发生。因为只有外应的预测体系参与易学的判断，才能使我们的判断层次达到上乘。因为现在规范的易学模式他有许多弊端。举个例子来讲，生辰八字大家都知道，生辰八字是按照一个人的年月日时，排出固定的模式，然后讲其一生的运气，若同时遇上两个、三个八字完全相同人的时候，那么从理论上讲，他们的命运应该是一样的。其实大家都知道他们的命运不可能一样，也就是说八字完全相同的人命运不一样，甚至说八字完全相同的两个人，一个是富翁，一个是乞丐，这个事我都见过。这对我们的八字预测学产生了严重的挑战。他到底准不准，是不是科学。如果说不准，为什么流传了几千年，大伙还在信他，如果说准，刚才那个问题怎么解决？这个时候显然用逻辑思维的模式想学会周易预测学是不可能的。

　　所以说易经这门学问，首先承认他不是科学。很多人问我易经是不是科学？我说，不是。那他是什么？他是中国的传统文化，中国文化的精髓。但他不能够量化，公式化，数据化，所以他不是科学。但是他通常具有极高的准确率，我说通常，我说绝对的，你掌握好之后，通常神奇地出现很高的准确率。但是也有不准的时候，不准不是说这个模式不准，而是我们的学术不到家，比如对道的理解程度很不一样。我们学易经，学预测其实就是在学道或者叫悟道，也叫修道。这是很关键的一个过程。那么什么是修道？就是用我们现在的肉体，这种本能的感知功能去更加深层次地认识自然界本源的规律。你对自然界本源规律认识程度越深、越深刻，你对道的理解越深刻，你把握道的能力越强，你利用道来为自己或周边的其他人做好事的机会可能越大。这就好比一个医生，你的医术越高你能医好的病人越多，你能医好的疑难杂症越多，你的水平越高，说白了你改造命运的这种能力的本事越大。所以学易经最后归结到道这个模式来。这个道就是真理，或者说是宇宙的原本规律、宇宙的原本真理。你把这套东西掌握透了，很多事情你就会比较非常精确的进行界定。