崇用奇门学习有感：研习、传承、情意
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观本恩师在上，弟子执本·崇用，真诚叩拜，感恩铭心。
今日略述法术奇门遁甲天罡遁法之学习心得（研习、传承、情意），请师父和众位师兄师姐师弟们得空指正，感恩。
昨夜思绪万千，此刻竟提笔无言。
良久，心起如是念：
四正在修而不限于言，传承在行而不限于思；
情意在得而不限于取，圆满在守而不限于证。
再次生敬畏之心、感恩师父。
昨夜子时，邀七师弟崇翼切磋交流、相谈甚欢，间有遇师之初际，入师门之往事、
再有师父之“考验、敲打、教诲、期待”、学习传承之“懈怠、困惑、心得”，
及十八脉之深情、未来之期许等，怎奈时光飞逝，只能匆匆作罢矣。
弟子触景生情，独自思琢，心藏昨日与师父所言传承收徒之事，
若有所得，辗转反侧，安能入睡。
吾何以悉学？吾何以善用？吾何以传之？吾何以得之守之？云何难以定时安心学之？
想，有何难？行者，方为尚。立志或可致远，有思无行妄坐空。
古代先贤，精于六艺、博约舍事，穷经皓首、学富五车，经年累月，融会贯通，
方能成为学者、大家、立己之学术理念；非当今普通之人所能与之比矣。
观本先生法传六弟子执本•崇用奇门学习有感：研习、传承、情意
《礼记·中庸》云：凡事预则立，不预则废。
《论语》云：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知亦。古代先贤所言非虚。
师门内部资料、视频、世祖《客师万言歌诀》，均有旁征博引之处，数不甚数；
吾辈若全凭恩师昼夜教授，不搜寻古传经典求解、不去穷搜博采、不举一反三，
己无主动研习之心，既致恩师身累，又何以积累深厚之知识底蕴？
又何以多视角理解罡遁，更何期驾驭罡遁。
当下弟子浅见：不论盘面及现实生活，均可用体用、主客、动静、虚实、错综复杂、曲直迂回等思维方式，综合洞悉、思考、分析，并需持续积累、寄予更多耐心；
人生并无直通车，曲径通幽亦自有唯美之趣。
人生之选择，所求之事与是否得情有大关联，
犹如一场梦境之片段帧、交替节点…关键在于全局者的情意取用：
观本先生法传六弟子执本•崇用奇门学习有感：研习、传承、情意
于盘面而言，
每个宫格，各自有其天然属性，分类/维度；
如何定性及类象发散，全凭扎实之基础；
每宫格相连，组成横、纵向盘，
单层盘看似独立、又有关联，盘与盘之间亦有勾连，亦是大典基础；
结合所求之事，定体，找用神，结合各宫格之所定特性与类象；
很少情况，只有1：1，更多是1：N，甚至是N:N，
需要勤思多用、实战经验积累，形成终生记忆；
明确体用、主客等关系，体与用、体与体、用与用、“体、用”互换勾连影响（生扶、制约、同气）；
最终计算所得时空之下，剧情所含之各用神所占宫格：气之大小/能量状态；
所测之事如何发展？吉凶大模样可判。
其次，各宫格均可代表崇用自身、亦可代表众生、宇宙；
天罡遁象一台刻录机，预先扫录宇宙万有，一切皆在、皆是；
吾何其渺小且短暂，匆匆于罡遁闪过，我们现在就活在历史，包括mingtian。
若已回放告诉吾辈，今生之命运，看清了；
哪还敢自以为是，活在过去，忘了自己，却只顾看“别人”。
观本先生法传六弟子执本•崇用奇门学习有感：研习、传承、情意
华夏传统国学文化、历史，
乃是大集体之情意取用，内因，外因，基于时空流转，情变意迁，
若想了透，悟通，非三天两日所能透，更非一言两句所能述，
只要坚心坚韧学习，苟日新，日日新，又日新…必有所得。
漫天吹嘘容易，安心学习精进难，胡思乱想容易，真诚守住初心难。
吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣。想一生学透天罡遁，谈何容易。
可心向：言正、行正、心正，人正，何愁大同之日难见。
于生活而言，倘若不得情，
父母、子女、兄弟、朋友，夫妻，都会反目成仇、众叛亲离，
为了芝麻利益：田粮、钱财、官禄待遇、名声尊重、权利、遗产等，
前期甜蜜蜜，和睦相处，岁月交替，情变意迁，
转而冷战，绝交，殴打撕骂，诉讼官司、谋财害命等；
可叹，可气，可惜，又可奈何？
亲人如此，当下社会，
师徒传承薄如纸，百般尊敬与棒打落水狗，亦许就在朝夕之间…
热于传承，不可见人就收；忠于传承，更要宁缺毋滥。
珍惜身边人，缘分难得，真诚包容，守护珍惜；
寻得出真我，心安理得，努力传承，安家解难；
不能安心得情，难以经得起岁月重重考验；
不寻藏遁之机，难以遁去刀兵临身之险阻。
虔诚地付出与守望：
抛弃乌七八糟之妄念，精神领域内，来一次真实逍遥游之旅。
观本先生法传六弟子执本•崇用奇门学习有感：研习、传承、情意
写在最后：
吾能礼拜袁天罡奇门遁甲地遁法传十八衣钵弟子观本先生为师，拜入天罡遁师门，
实乃吾三生有幸！
再次感谢师父不辞劳苦、谆谆教诲、顶礼敬上。
崇用奇门学习有感：研习、传承、情意
