“学会奇门遁，来人不用问。”——揭秘最高层次的预测学“奇门遁甲”

　　“学会奇门遁，来人不用问。”——揭秘最高层次的预测学“奇门遁甲”
　　
　　《奇门遁甲》又称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”，其预 测准确度很高，有古语为证：学会奇门遁，来人不用问。当下奇门遁甲的应用很是广 泛。
　　
　　《奇门遁甲》是中_ 国古代汉族术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预 测学，号称帝 王之学，又为夺天地造化之学。也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精 确实用。
　　
　　《奇门遁甲》的起源，在道_ 教古籍《轩辕本纪》、《烟波钓叟歌》等多有记载。大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲至今已有5000余年的历史。它被称为道家最高层次的预 测学，号称帝 王之学，相传创始人为九天玄女。
　　
　　一、奇门遁甲的独到之处
　　
　　1、预 测所需要提供条件极少
　　
　　一般上只要求测人直接问事就可以了，啥也不需要提供（不需要生辰⑧ 字），然后按照问事时辰（只要你知道问的时候是几点就可以）起卦就可以预 测。如果是想测别人，要说清那个人与自己的关系。如果是重大事情，婚姻或者性命攸关，可以参考年命（即出生年年干）。如果是预 测师想测某一个人，同理。所有预 测的必 要条件是要有一个意念，心中想所要测之事或人，就可以预 测。心无杂念，心动即可预 测，其心诚，其卦必灵。
　　
　　可以测自己的事，也可以测别人的事，如果想要测的人与自己有关系，就在四纲上找用神，只要心中有意念就可以预 测。如果要测某一个人的情况，与自己没有关系，可以根据他的特点用象易法找用神，也可以看得年命。比如看某一个单位岗位竞选，甚至是总_ 统大选。在薇 信上没有见过的人，但是有过信息交流，比如聊天、语音、短信、电话等任何方式的沟通，或者在路上见一个人从你面前走过，都可以起卦预 测看他的情况。
　　

　　当然当事人自己没有来问，而你主动去测他，信息量、准确度没有他主动来问测高。这是由信息交流的多少决定的，这个信息指的是气场能量信息。就像你主动去测一场与你没有关系的比赛，也没有比赛队任何一方来找你求测，那么你预 测的准确率，局中的信息就没有比赛一方来找你问测的信息多，准确率也是这样。一个公司老总来问你企业发展状况，卦中的信息比这个公司员工来问测的信息多，因为这个公司是老总的，他职位高，对公司能量的影响最大，他来问测带来的这个企业的气场信息能量最强，准确度也最高。当然你一个不相干的外人来问测，其信息量、准确度也没有他的员工来问测还低，因为你对人家企业几乎产上不了影响。
　　
　　2、预 测范围无 限大
　　
　　大到宇宙，小到细胞、微生物，死的活的，人、动物、植物等天地万事万物皆可测。所以北宋赵匡胤的军师兼宰相在所著《烟波钓叟歌》中之言“阴 阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴 阳理，天地都在一掌中”。
　　
　　3、奇门种类繁多，分门别类
　　
　　按用途的不同总体上分为年家、月家、日家、时家、刻家奇门。按排盘方式又分为转盘奇门和飞盘奇门。按定局方式分为置润局，拆补局，茅山局。按局数的变换分为阳盘奇门和阴盘奇门。
　　
　　4、起卦方法灵活多变
　　
　　可以起正时局，也就是以预 测时的时间（比如北京时间8点，就是辰时）按节气定局起卦。也可以自由报任意一个数（几位数都可以），除以9的余数做局数起卦。还可以任意报一个时辰（几点都可以）起卦。奇门是时空数理模型，只有求测人有准确的意念，心诚求测，且是处女卦（此事第一次预 测），无论什么卦，局数是多少，必准。测事情不在乎是多少局，是什么形式盘，越是随机性的起卦预 测准确度越高。但是择日必须用正时局。 　　 　　5、可以同时一卦测多人、多事 　　 　　同一个局，一个时辰内，多少人、多少事都可以预 测。当然也可以用刻盘奇门来处理。 　　 　　6、可以当面测，可以网测 　　 　　（网测包含电话等，任何不在遁甲师面前问测的情况），当然面测所带来的能量信息更多，包含外应，准确度自然也高些。不论你相隔多远，哪怕十万八千里，一样可以预 测。 　　 　　7、可以射覆，象易活解，妙趣横生 　　 　　射覆本为猜物游戏，藏一个东西，然后让你起卦预 测是什么，当然这需要很高的奇门水平，需要精通象易。当然广义的射覆不光是猜物游戏，也包括预 测求测人未说的事情。比如求测人来了，还未张口，你就能测出大概是要测哪些方面的事情。所以古语有言：学会奇门遁，测事不用问。真正预 测的时候并非真的能做到完全的测事不用问，这虽有些过于夸张，却也是形容奇门遁甲的厉害（六壬等其他一些预 测术同样有此本领）。 　　 　　奇门的象意预 测举个例子，网测的时候，求测人病了，但他没告诉你，而卦中呈现用神或时干临病星，病星旺相或本宫门迫、击型则为有 病灾，如果此时又逢戊加壬或戊加癸。则你可以直接说求测人预 测这个时候感冒流鼻涕了（因为戊为脸，壬癸为水，壬为大水，稀鼻涕像水一样；癸为脏水，粘稠的鼻涕），如果遇到杜门或死门则为鼻塞。实际断感冒方法很多，并非都是拘泥于此种格局。可以摄覆的事物很多，奇门1080局灵活多变，具体情况具体对待，要活学活用。 　　 　　8、风_shui直断，超越距离之限 　　 　　奇门断风_shui环境，简洁方便，可以到现场，可以不到现场（当然到现场预 测更容易，信息量、准确度更高），无论相隔多远都可以预 测。 　　 　　9、择日择吉简单快捷 　　 　　10、运筹帷幄，决胜于千里之外 　　 　　奇门遁甲不光是预 测，更大的作用是用来决策运筹。比如古代诸葛亮排兵布阵，选择出兵方向、设置伏兵位置、躲藏方向等。以及古代和现代应对各 种各样事情做出的择利除弊的方案。奇门最初的目的，就是用来排兵布阵的兵法。 　　 　　二、奇门遁甲都能测什么？ 　　 　　大致上说，诸事万物皆可测，天地磁场信手拈来。应用于当今社会，常遇到的多为以下几个方面: 　　 　　1、婚姻感情 恋爱、结婚、离 婚、感情纠葛、外 遇出gui。 　　 　　2、工作就业 职位选择、工作状态、跳槽利弊，与领导的关系状态，能否升迁。 　　 　　3、贸易求财 投资利弊、求财方向、谈判合作、竞标。 　　 　　4、求学考试 考试如何、学校选择。 　　 　　5、失物被盗 失物方位、能否找回、找回时间、盗贼的情况。 　　 　　6、官司诉讼 　　 　　自己欲打官司，先看被告有利，还是做原告有利，从而作一选择。做原告有利就出动出击；做被告有利，就想方设法迫使对方先告自己。如果已经确定了被告、原告，就分析形势，看自己是否占优势，从而做以对策。 　　 　　7、人体疾病 　　 　　由于现在医学发达，一般的病都能治疗。不过当命主能量衰弱，病星临玄武的时候，常常医院也无法查出病因，病星临腾蛇的时候，该病顽固不化，反反复复治不彻 底。这种情况在现实社会，也十分常见。任何事物都不是万 能的，医学也不敢说万病皆可治。这个时候奇门的作用，就是查那些潜在的病因，一般这些顽疾都与当事人所在的风_shui环境有关，奇门就是第三只眼，协助医学治疗。 　　 　　8、体育竞赛 各 类比赛胜负、能否得金 牌。 　　 　　9、地理风_shui环境 　　 　　奇门预 测风_shui，简洁扼要，可以不到现场，相隔千里亦可知道那里的风_shui环境利弊。奇门风_shui高手，不到现场，不见求测人，亦可知道你家、你的办公室哪个方位的环境情况、有什么类物品对你的利弊。当然这个需要精通奇门象易。 　　 　　10、行人走失 亲人、朋友走失，看他（她）现在的状态，会不会有危险，在哪个方位，能不能回来，如何去寻找最好。 　　 　　11、天文气象 　　 　　比如三国时，诸葛亮借东风（这个现在由于有天气预报准确率较高，现在用的也不多了。但是气象台天气预报准确率也不是100%，这也说明任何事情都是有例外的，奇门的准确率也达不到100%，都有出错的时候）。 　　 　　12、交友善恶 　　 　　新认识的朋友，看对方用神宫状态、格局好坏，从而断定性格、品行如何，是否利于交往。古代收弟子、徒弟等，同样也是以这种方法来看弟子品质善恶，潜质如何。 　　 　　13、信息真假 　　 　　谣言是否属实，对方是否说的是真话，求测人是否真心求测、真实反馈等。 　　 　　14、其他杂项事物预 测 　　 　　以上总结的可能还不够全面，当然现实生活中，复杂的事物千奇百怪，会遇到各 种各样的预 测项目，如何取用神，如何去测，就要靠预 测师自己去感悟，去理解，去寻找方法。周易就来源于生活，又反映生活面貌，只要细心观察发现，就能体会其中的道理，掌握它的规律。奇门究竟有多神奇，也只有你深入研究了才能体会。 　　 　　三、奇门妙在用神 　　 　　1、奇门用神的选取，在熟悉所有符号所示含义及常规用神取法之后，实际运用往往以预 测师的第一感觉为准。 　　 　　因为用神也是一个活生生的机体，他并不是仅以一个面孔出现的。同一件事情，有时可以有多个用神；反之，不同的事，有时又可以同一用神为主。选取用神之目的，是为了提 高预 测准确度，就象生病服药是为治病一样，对于不同的‘病情’，须开出不同的药方。只有对症下药，才能yao到病除。否则，用神再多，于实际亦无多少帮助。用神为预 测的向导，在自己熟悉道路后，可以不用向导。法无定法，用神选取同样如此。
　　
　　2、用神选取，一般以值符、值使及时干落宫为主，再辅以外应，这对于初学者的思维训练非常有效。
　　
　　何也？我们知道，几何中三点决定一个平面；奇门中，也必须从主要的三个角度去把握和分析一个问题，以定位具体的人事。另外，就是奇门中传统的用神规则，这是提 高判断预 测能力的‘拐杖’。但其中仍有许多不确之处，而且往往过于繁琐，以致给人以‘横看成岭侧成峰’之感，难以把握。笔者以为，应在熟悉前者的基础上再来把握，会容易些。
　　
　　3、奇门用神，有时要依外应来选取，此即随机用神。如同调查案件时要访问目击者一样，外应是重要的信息来源。
　　
　　往往目击者所提供的证据，比当事人更客观，故必须参考此信息。或以求测者问事时本身状态为外应，或是以求测之时的周围环境动静为外应。如手动则查艮，发动则看巽，坤方动则分析坤宫等。又如测婚姻时，忽闯入另外一人，即便式盘格局再好，亦恐有第三者插足之事。因式盘代表时空常规之态，外应揭示的却往往是特殊规律、一些不符合常规之事应。就象与人交谈一样，一般要听其言而观其色，若和哑巴或一语言不通者交流，则必须通过手势来表述。所以说，外应也是一种特殊的信息描述语言。奇门式盘为骨架，奇门外应为肌肤。舍弃肌肤，仅以骨架来判断，就如同用x光诊断一样，除非专 家学者，一般人是难有此本领的。
　　
　　4、奇门用神，实际上是训练特异思维的一套方法。高层次的预 测，往往是没有固定用神的，我们甚至可以说术数正是启发特殊思维的门径。‘寂然不动，感而遂通’，方为术数预 测最高境地。
　　
　　四、意义与七大误区
　　
　　奇门遁甲，中_ 国古代最高层次的预 测学，被称为「帝 王之术」。清朝《四库全书》称其为「于诸数术中，最有理致」。奇门遁甲在古代应用于军事、预 测国事。进入到现代社会，奇门遁甲被应用在各个方面，从生命（健康）、生活（婚姻、出行、事业、学业）、生意（商业经营、公司管理）等等诸多方面。
　　
　　在实际操作过程中，奇门遁甲中吉凶本质就是五行的生克变化、五行能量变化。奇门遁甲预 测，其大无外，其小无内，同一个局，可以测多人多事。从理论上讲，同一个时辰内，无论有多少人来预 测，无论要预 测多少事，这些人和事的信息，都会集中体现在这同一个局中。因此，一个奇门遁甲局，所显示的信息量非常庞大，内容非常繁杂，好比千万条线，搅成一团，难分难辨。
　　
　　福主问我们的时候起盘，这个盘就跟福主产生了联系，比如测财运，奇门遁甲中，财运预 测涉及：主财、次财、辅材、明财、暗财、远财、近财、大财、小财，得而复失之财、失而复得之财，财何时得到，如何得到，不能得到是什么原因造成的。简洁概括就是：先定吉凶成败，然后围绕吉凶成败，来展开局部细节的分析，抽丝剥茧，层次分明。
　　
　　如果求测者提出的问题比较具体，思路清晰，我们分析解局的思路也会相应的清楚具体。假如求测者提出的问题含混不清，逻辑混乱，我们分析解局的思路也可能会混乱无序。
　　
　　了解过奇门遁甲的同_修都知道，想用奇门测一件事，只 需在你想测这件事的这个时刻起一个奇门遁甲的局，你所想要测的这件事的信息，就都在这个局里了，剩下的，就看你解局的本事了，只要你有足够的解读本领，就可以把这些信息解读出来，为你所用。
　　
　　我们的逻辑分析，并不是不准确，而是逻辑分析，需要收集大量的信息，再做出分析和判断。如果有大数据，逻辑分析是可以很准确的，但是我们常人受限于有限的认知，有限的信息，仅凭我们所了解的知识和数据，对事物进行分析和判断，得出的结论往往是不够准确的。
　　
　　学习奇门遁甲的意义在于，可以指导我们正确把握机遇，趋利避害，做出恰到好处的决策。正如《礼记·中庸》中说：「凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。」
　　
　　预 测讲求一个“随机性”，有时候你起的盘根本不符合当下你要预 测的事情！失灵！无论用易学那一种预 测技术，只要是你是“临时起意”想预知某件事情。是用报数起局、一个字、报时辰、还是任意起局，那怕是错的局，盘上都能正确的反映你要预 测的事情。
　　
　　特别是那种你特别关注，特别想预知的事情，突然临时想意想要预 测，盘上的信息就像是在讲述你亲身的故事一样（前提是有解读盘像的能力）。没有“临时起意”，没有“随机性”的盘一般就“失灵”了！在我们从来没有想过可以预 测之前，就没有“预 测”这个概念，当我们学习了奇门遁甲，就有了这个概念。
　　
　　在我们人生、事业、运势、财富的经营过程中难免会遇见不愉快、阻碍、烦恼等，通过预 测发现并解决问题，并且在预 测过程中从中吸取了经验，让我们下次不在因为这个导因再犯这个问题。
　　
　　奇门遁甲虽然是一门博大精深的学问，但是也有一些常见的误区和误解，如果不加以纠正，可能会影响我们正确地学习和运用奇门遁甲。以下是小编为大家总结的奇门遁甲的七个误区和如何避免它们：
　　
　　误区一：奇门遁甲是一种玄幻的魔法，可以随心所欲地改变命运。
　　
　　这是一个非常错误的观念，奇门遁甲并不是一种魔法，而是一种科学。奇门遁甲是根据自然界的规律和人类的经验，来推算出可能发生的事情，并给出最佳的建议。奇门遁甲并不能改变命运，而是帮助我们顺应命运，趋吉避xiong，做出最合适的选择。
　　
　　误区二：奇门遁甲是一种绝对的预 测，可以百分之百地准确无误。
　　
　　这也是一个非常错误的观念，奇门遁甲并不是一种绝对的预 测，而是一种相对的预 测。奇门遁甲是根据当时的条件和情况，来推算出最有可能发生的事情，并给出最有利的建议。但是由于条件和情况可能会发生变化，所以奇门遁甲也可能会有偏差和误差。因此，我们不能完全依赖奇门遁甲，而要结合自己的判断和实际情况，灵活地调整自己的行动。
　　
　　误区三：奇门遁甲是一种简单的计算，只要掌握了公式和方法，就可以轻 松地运用。
　　
　　这也是一个非常错误的观念，奇门遁甲并不是一种简单的计算，而是一种复杂的分析。奇门遁甲虽然有一定的公式和方法，但是也需要我们根据具体的问题和目的，来灵活地运用和组合。奇门遁甲还需要我们有丰富的知识和经验，以及敏锐的观察和洞察力，才能够准确地分析出各 种情况，并给出最合理的建议。
　　
　　误区四：奇门遁甲是一种独 立的学问，可以脱离其他相关的学问来运用。
　　
　　这也是一个非常错误的观念，奇门遁甲并不是一种独 立的学问，而是一种综合性的学问。奇门遁甲虽然有自己独 特的理论和体系，但是也和其他相关的学问有密切的联系和互补。例如，奇门遁甲和⑧ 字、风_shui、易经等学问都有共同的根 源和原理，相互印证和参照。因此，我们要想学好奇门遁甲，就不能孤立地学习，而要广 泛地涉猎，综合地运用。
　　
　　误区五：奇门遁甲是一种固定的学问，可以按照传统的规则和经 典来运用。
　　
　　这也是一个非常错误的观念，奇门遁甲并不是一种固定的学问，而是一种发展的学问。奇门遁甲虽然有自己传统的规则和经 典，但是也要随着时代的变化和社会的进步，不断地创 新和改进。因此，我们不能拘泥于传统的规则和经 典，而要根据现实的需求和条件，不断地探索和实践，使奇门遁甲更加适应时代的发展和社会的变化。
　　
　　误区六：奇门遁甲是一种私密的学问，可以随意地传授和运用。
　　
　　这也是一个非常错误的观念，奇门遁甲并不是一种私密的学问，而是一种公开的学问。奇门遁甲虽然有自己神秘的色彩和内涵，但是也要遵循自然界的规律和人类社会的道德。因此，我们不能随意地传授和运用奇门遁甲，而要有一定的资格和条件，以及一定的责任和义务。我们要用奇门遁甲来造福人类社会，而不是用奇门遁甲来损害人类社会。
　　
　　误区七：奇门遁甲是一种完 美的学问，可以解决所有的问题和困难。
　　
　　这也是一个非常错误的观念，奇门遁甲并不是一种完 美的学问，而是一种有限的学问。奇门遁甲虽然可以帮助我们解决很多问题和困难，但是也有自己的局限性和不足。因此，我们不能过分地依赖奇门遁甲，而要认识到奇门遁甲只是一种工具和辅助，最终还要靠我们自己的努力和智慧，才能够真正地解决问题和困难。