一篇古文，说出了奇门遁甲的占断秘密
一篇古文，说出了奇门遁甲的占断秘密
奇门吉凶等式论
01 楔子
《奇门心传要诀》是我刚刚淘到的一本古籍，奇门古籍众多，为什么我推荐这本呢？
1️⃣首先它的字，写得相当精美。赏心悦目。我一直在寻找这样的一本奇门书籍，就是看着看着，就想抄的书籍。
因为我酷爱书法，这是一种刻到血肉里的喜爱，能抄书法，又能学奇门，复利啊。
这本就是了。
2️⃣其次，我看了这本书的第一页，就是《奇门遁甲吉凶等式论》，寥寥几百个字，基本上把高段位的奇门遁甲秘密都说出来了。而且都是肺腑之言，我是修习多年奇门的书虫，我看了，就知道他说的是真的。
把这个秘籍认认真真的从书法体，变成电子书，并校正后，逐字翻译的，或许就只有小成叔这里了。
你看了，记得点赞加关注。
黑体为原文，小字，是我的评点
02奇门吉凶等式论
【原文一段】
尝论奇门之理，以卦为体，以时为用，
都说奇门遁甲的原理：是以八卦为根本（体），以时辰为应用（用），
然用无定体，体无定用，其间阴阳逆顺，主客推迁，妙天地神化之机，备吉凶通变之用，如兵之握奇制胜，出没无常，常有自补天浴日之功，提挈宇宙之手也。
但“用”没有固定的说法怎么才算是用，体也没有固定的体，什么才算是体。其中阴阳的顺行与逆行、主方与客方的变化推移，暗藏天地间神奇造化的关键，具备吉凶转化的完整功能——就像用兵时掌握奇策取胜，行踪无定，往往有补天、浴日般的大功效，如同掌控宇宙的手段。
「小成叔评」：
体用：奇门遁甲核心概念，《遁甲演义·卷一》明言：“八卦为体，三奇六仪为用，体用相济，变化无穷。体如树之根，用如树之枝叶，根固则叶茂，体正则用灵。”
这里的八卦，或是九宫后天八卦。因为奇门遁甲是放在九宫八卦上推演的。
阴阳逆顺：指阳遁、阴遁的排盘规则。《烟波钓叟歌》开篇：“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。冬至阳生顺行去，夏至阴生逆行通。”冬至后用阳遁（顺排六仪、逆布三奇），夏至后用阴遁（逆排六仪、顺布三奇），此为“逆顺”之旨。
主客推迁：奇门决策的核心原则，《奇门五总龟·主客篇》：“先动为客，后动为主；静为客，动为主。主客分明，吉凶乃定。”
【原文二段】
其吉凶遁式，予常以兵贼而喻之焉。何也？庸将之见兵贼，兵则曰：此兵也，吾之所使也；贼则曰：彼贼也，吾之所忌也矣。异时师之剋择，遇吉则曰：吉神也，可用也；遇凶则曰：凶煞也，当避也。谁知凶里伏吉，吉内藏凶，有奇妙不测之神，搏稳阴阳之用乎？故用之而善，则凶煞变作祯祥，与善将兵者，敌兵皆我使用。若用之不善，则星转为凶兆焉。不善将兵者，车下皆同胡越。
关于奇门遁甲的吉凶遁法，我常常用“兵”与“贼”来比喻。为什么？平庸的将领看待兵和贼，见了兵就说“这是我的兵，我能指挥”；见了贼就说“那是敌人，我该忌惮”。就像世人选择吉日时，遇到吉星就说“这是吉神，可用”；遇到凶煞就说“这是凶煞，该避”。却不知凶中可能藏吉、吉中可能伏凶，其中有奇妙难测的玄机，有掌控阴阳变化的妙用啊！所以运用得当，凶煞能变成吉祥，就像善于用兵的人，敌军都能为我所用；若运用不当，吉星也会转为凶兆，就像不擅用兵的人，连自己人都会像胡人与越人般对立（互不信任）。
【小成叔评】 ：
剋择：即择吉，选择吉日良辰
胡越：胡在北，越在南，比喻疏远对立，《汉书·邹阳传》：“秦攻齐，齐走赵，赵不敢受，齐无南近胡越之心。”
这段说的是辩证看待吉凶，作者用兵贼来比喻。在高手那里，敌兵都可以用。
【原文三段】
夫上丙下丁遇生门名天遁，固为大吉，然丁干而用之以莹宅，岂无回禄之灾？
比如“丙奇在上、丁奇在下”遇到生门，名叫“天遁”，本是大吉，但如果用丁奇来修治住宅（莹宅），难道不会有火灾（回禄）之灾？
上丙下庚，熒入白，固为大凶，然甲申符而用之以速征，当收露布之捷。
“丙奇在上、庚在下”形成“熒入白”格局，本是大凶，但遇上甲申符头时用它快速出征，反而能收获捷报（露布）。
至如丙加坎名受制，夜得生门临六戊，遂成得使之全勋，倘临辛仪亦为发生之道
再如“丙奇加坎宫”名叫“受制”，但若夜晚得生门临六甲中的“六戊”，就能成就了“三奇得使”；即便临到“辛仪”，也能成为事物生发的开端。
坎水克丙火，如果遇戊，甲子戊，戊有甲在，水生木，木生火，通关
甲午辛，也有火在，火来帮丙了。
乙制兑，为受伤，朝获休门加六己，称可用之奇才，或临辰壬反成相生之势也。乙遇辛逃走，得使也。丁遇癸投江，得使也。
“乙奇在兑宫受克制”，本主“受伤”，但若早晨得休门临六甲中的“六己”，也是可用的奇”；有时临到“辰”或“壬”，反而会形成相生的态势。
休门为水，兑为金，金生水，水生乙木，通关。
辰，为水库
壬为水。皆可救乙。
“乙奇遇辛奇”是“青龙逃走”，但得“得使”格局仍可使用；“丁奇遇癸”是“朱雀投江”，得“得使”格局也能发挥作用。
因为甲午辛，是木了。有午火，火克金了，乙有帮手了
甲寅癸，是木了。里面有癸水，生寅木。通关
【小成叔评注】
天遁：奇门三遁（天、地、人遁）之一，《烟波钓叟歌》注：“天遁者，丙奇加生门，上乘六丁六甲，月精所蔽，宜出师、远行、求财，大吉。”
熒入白：熒指熒惑星（火星），白指太白星（金星），丙为熒惑，庚为太白，丙加庚即“熒入太白”，《遁甲符应经》卷上：“丙加庚，名曰熒入太白，主客相伤，盗贼来，宜防之。”
甲申符：六甲值符之一，奇门以六甲为值符（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），甲申符即甲申庚为值符，《奇门五总龟·值符》：“值符为天乙贵人，所到之处，百恶消散，诸凶皆避。”
露布：古代捷报文书，不加封，悬于竿上，《文心雕龙·檄移》：“露布者，盖露板不封，布诸视听也。”
得使：六甲值符加六仪（戊己庚辛壬癸），《烟波钓叟歌》注：“六甲为值符，六仪为值使，六甲加六仪，名曰得使，凡百事吉，纵遇凶格亦可用。”
青龙逃走（乙遇辛）、朱雀投江（丁遇癸）：均为凶格，《遁甲演义·吉凶格》：“乙加辛，青龙逃走，人亡财散；丁加癸，朱雀投江，文书沉溺。然得值使六甲加临，则为得使，可用。”
这里是讲吉凶互换的案例了。
合隐凶而会吉门转成三诈之势，逢吉符而各门，则有数假之用，且逃走也又风遁矣，猖狂也又云遁矣。
若凶星隐藏却遇上吉门，能转成“三诈”的有利态势；若吉星当令而各门配合得当，也会有几种“假遁”的用法。况且“青龙逃走”可化为“风遁”，“白虎猖狂”可化为“云遁”。
生门临震巽，非门逼乎？乙丙丁加临，立春阳谷自回；休门临艮坤，非乎天心相遇，冬至一元来复。
生门临震卦、巽卦，难道不是“门逼”之局？但乙、丙、丁三奇加临，就像立春时阳气从山谷回升；休门临艮卦、坤卦，难道不是“门逼”之局？但天心星与之相遇，就像冬至后一元之气回归（万物复苏）。
【小成叔评注】
三诈：休诈、生诈、伤诈，《奇门五总龟》：“三诈者，休门合乙丙丁为休诈，生门合乙丙丁为生诈，伤门合乙丙丁为伤诈，宜隐匿埋伏，百事吉。”
假遁：天假、地假、人假，《遁甲符应经》：“天假者，景门合乙丙丁，宜上书献策；地假者，杜门合丁己癸，宜埋藏避祸；人假者，惊门合六壬，宜捕捉逃亡。”
风遁、云遁：奇门九遁之属，风遁为乙奇加杜门，云遁为辛奇加开休生门，《烟波钓叟歌》：“风遁者，乙奇加杜门，或地盘乙奇合上盘辛；云遁者，辛奇加开休生门，或地盘辛奇合上盘乙。”
门逼：宫克门为门逼，如震宫属木，生门属土（生门在艮宫，艮为土），木克土，生门临震宫为门逼，被克
一元来复：指冬至后阳气初生，《周易·复卦》彖辞：“反复其道，七日来复，天行也。”孔颖达疏：“阳气始剥尽至来复，凡七日。”
【原文五段】
上庚下奇，奇格凶也，丙丁英景而利于主，乙冲辅杜而利于客。举此数例，则知伏干飞干回首得穴，诸凶诸吉，旺相休囚自有转移之妙用，总不外主客之精详，更不越各得其用之宜矣。
“庚在上、奇在下”形成“奇格”，本是凶局，但丙奇、丁奇配合英门、景门就利于主方；乙奇冲击辅星、杜门就利于客方。举这些例子，就能明白“伏干”“飞干”“回首”“得穴”等格局中，各种吉凶、旺相休囚状态，自有相互转化的妙用，总归离不开对主客关系的精细分析，更少不了“各得其用”的恰当把握。
吉多自然凶退，兵强自然贼减。大哉奇门，刚柔相摩八卦相荡，观其象玩其占，其吉凶消长之理，进退存亡之机，久若三奇之照临，微乎其微，妙乎其妙，惟此奇门乎。神而明之惟变是用，易之旨矣。
吉多了自然凶会消退，兵强了自然贼会减少。伟大啊奇门遁甲！刚柔相互摩擦，八卦相互推荡。观察它的卦象，玩味它的占卜，其中吉凶消长的道理、进退存亡的关键，既像三奇照临般深远，又像微尘般细微，精妙到了极点——这正是奇门遁甲的奥义啊！“神妙而能明晓它，只在于灵活运用”，这正是《易经》的主旨啊。
【小成叔点评】
奇格：指庚加三奇（乙、丙、丁），《遁甲符应经》：“庚加乙为太白逢星，庚加丙为太白入荧，庚加丁为太白受制，皆曰奇格，主客斗伤。”
伏干、飞干、回首、得穴：均为奇门吉凶格，《奇门大全·格局》：“伏干者，六甲值符加干上；飞干者，干加六甲值符；回首者，六甲值符回头克干；得穴者，干得六甲值符生扶。”
旺相休囚：指九星、八门在四季的状态，
刚柔相摩八卦相荡：语出《周易·系辞上》：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。”
这篇文章核心在阐述奇门遁甲“体用无定、吉凶互转”的精髓
死记硬背格局论吉凶，只是初阶。
只看四害定吉凶也是初阶。
只看宫间生克也只是初阶。
奇门高手其实就是没有吉凶定式。强调“主客精详、各得其用”，与《易经》“惟变所适”之旨相通，实为奇门真机之论。
