《奇门遁甲心传要诀》——置闰法

　　今天继续更新《奇门心传要诀》黄梦斗九篇之二——置闰法。
　　
　　这九篇文章是黄梦斗奇门的技法灵魂，里面全部都是干货。古籍中能把这些操作细节写得如此详细的，还是不多见。
　　
　　我凭着自己的经验注释一遍，有不对的地方，欢迎指正。有基础的朋友，看完我的注释，就会知道在奇门遁甲那些纷繁复杂的技法中，什么是最重要的，什么是主线。
　　
　　而我看重这本书的原因，是因为它符合天道易理，而且这个心法和技法，极有可能是奇门遁甲中最原始、最核心的，且极有可能是古人代代相传的解法，它比象法、用神法更究竟。
　　
　　就如《周易》爻辞一样，有古人给你吉凶定式，而不是今人的创新。这个黄梦斗解法与《御定奇门宝鉴》的解法是同一个源头。
　　
　　所以有必要正本清源一下。
　　
　　奇门遁甲的理论框架是符合周易阴阳道理的。严格意义上，它应属八卦体系中的一员。所以，我在写《阴符易式》的时候，用的就是奇门心法，因为它们都同样在使用先天八卦、后天八卦。
　　
　　奇门遁甲中，包括符使、阴阳遁顺逆，以及六仪三奇顺逆相反，都有其深刻的易理支撑。
　　
　　比如冬至、夏至日，“阳顺阴逆”的排盘法则，其哲学源头或可追溯至《周易·说卦传》。《说卦传》第三章有言：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”
　　
　　“数往者顺”，指追溯过往、复盘已知，是顺着时间线回顾，此为“顺”；“知来者逆”，指预知未来、推演未知，需要逆着常态思维去推断，此为“逆”。整部《易经》正是通过这种“逆数”的逻辑，从当下的卦象爻辞中反向推演出吉凶悔吝的未来图景。
　　
　　奇门遁甲完全继承了这一思想。它将时间（节气、时辰）、空间（九宫八卦）、人事（用神）纳入一个动态模型中，其布局的顺逆变化，正是模拟天地阴阳二气的消长规律。
　　
　　因此，奇门的预测本质，就是在一个由已知时空参数构成的“全息投影”中，运用“逆数”思维，从可见的“阳”（已知条件）去探求不可见的“阴”（未来趋势）。
　　
　　比如，你知道一个人做事老是提不起精神，懒懒散散、吊儿郎当的，你就可以推算出他未来不会有好的成就。这不是迷信，这是根据已知，推算未来，即“数往者顺，知来者逆”。
　　
　　再比如，仪顺奇逆：“戊己庚辛壬癸丁丙乙”。为什么是这样呢？丁丙乙为日月星，为天道，为阳；戊己为中宫，加上庚辛壬癸四阴干，共六仪，为阴，为地道。地气生，则天气降；地气降，则天气升，如此才能阴阳交媾，孕育出天地万物来。不但是奇门，还有六壬的昼贵、夜贵，阴符易式的先天之气，乾等阳八卦在卯和申时段，天气上升，外引（中宫为里），在酉和寅时段为内引，也是模仿天地阴阳顺逆。
　　
　　所以阴阳顺逆也是按照天地运行的法则进行的，“易以天地准，故能弥纶天地之道”，此之谓也。
　　
　　总而言之，不管你去哪里学的奇门遁甲，你就看老师教的心法和技法，是不是符合易理、天道，那些不符合的所谓“创新”，少去学习为好。日月如梭，学海无涯，人生有涯啊。
　　
　　言归正传，我们看看黄梦斗怎么解奇门的，其余章节陆续更新在《以易入道》公纵号里
　　
　　第二篇 置闰法
　　
　　市面上的阴盘奇门统一用年、月、日、时的数字加法算局数，倒是省去了这些节气的算法，但又离传统奇门的气运差别太多。还有，小成叔一直有疑问：《阴符经》曰：“禽之制在气。”如果离开了节气的轮换、阴阳升降的奇门遁甲，还算“符”合大道的规律吗？所以建议有识之士还是了解一下这个置闰法。
　　
　　原文：康熙壬子十一年五月二十六日辛未，乃夏至节，依奇门排算，十九日甲子已交夏至，到二十六日乃超八日，然止超八日，尚未至九日，不可置闰，置闰则谬极，概用超局。
　　
　　翻译：康熙十一年（壬子年）五月二十六日辛未，是夏至节气。按照奇门排算，五月十九日甲子日已经进入夏至（节气），到二十六日，符头（甲子）超过节气（夏至）八天。但是只超过八天，还没到九天，不可以置闰。如果置闰就大错特错了，一概用“超局”（即按超神规则，用夏至阴遁局）。
　　
　　注释：以具体历史日期为例，讲解超神接气的实际判断。康熙壬子十一年为1672年。夏至在5月26日，符头甲子在5月19日，甲子到辛未共8天，符头比节气早到8天，为“超神”，但未超9天，故不置闰，直接用夏至阴遁局。
　　
　　如上图，五月十九，甲子日，夏至节在5月二十六，甲子是上元气，上元气超过了夏至，而且没有超过九天，就直接用夏至。
　　
　　原文：依次推布，至十一月初三甲戌日，乃冬至也，依奇门排算，十月二十三日甲子日推到十一月初三日，甲子已超过十一日，不敢再超，速宜置闰，即于十月二十三日甲子日作闰奇，重布大雪上局，二十八日重布大雪中局，十一月初三甲戌重布大雪下局，然后于初八己卯日始布冬至阳遁上局，但初三甲戌日已交冬至，到初八己卯符头始到，始布阳遁一局。
　　
　　翻译：依次推算布局，到十一月初三甲戌日，是冬至节气。按照奇门排算，从十月二十三日甲子日推到十一月初三日，符头（甲子）已经超过（冬至节气）十一天了，不敢再继续超下去，应该立即置闰。就在十月二十三日甲子日作为置闰的开始，重新布置大雪节气上元阴遁四局，二十八日重新布置大雪中元阴遁五局，十一月初三甲戌日重新布置大雪下元阴遁六局。然后，在十一月初八己卯日（符头为甲戌）才开始布置冬至节气上元阳遁一局。虽然初三甲戌日已经交冬至节气，但到初八己卯日符头（甲戌）才到，才开始用阳遁一局。
　　
　　注释：继续举例。1672年冬至在11月3日（甲戌），符头甲子在10月23日，甲子到甲戌共11天，超神超过9天，故需置闰。置闰方法是：在甲子日（10月23日）开始，重复上一个节气（大雪）的局数，把大雪的上中下三元再排一遍。排完后，从冬至后的第一个符头（甲戌，对应己卯日11月8日）开始，才用冬至的阳遁局。这就是“接气”。
　　

　　冬至那天按照道理应该是子午卯酉的。因为有点难度，我再简单说一下：符头的天干只能是甲或己。因此，完整的符头日干支是固定的八种组合：
　　
　　上元符头：甲子、甲午、己卯、己酉。
　　
　　中元符头：甲寅、甲申、己巳、己亥。
　　
　　下元符头：甲辰、甲戌、己丑、己未。
　　
　　你要记得，每一元离节气最近的甲日和己日，就是符头气才到。比如这个例子，冬至甲戌，最近的上元气就是己卯，因为甲子在10月23，甲戌在11月初三，己卯在初八，当然是初八最近，所以，到11月初八才到冬至上元阳遁一局。
　　
　　原文：此闰后用接，接后逢正，正后又超，此超接正闰之妙诀也。
　　
　　翻译：这就是置闰之后用“接气”，接气之后遇到“正授”，正授之后又出现“超神”。这就是超、接、正、闰循环往复的妙诀。
　　
　　注释：总结置闰规律是一个“超神 → 置闰 → 接气 → 正授 → 超神……”的动态循环过程。
　　
　　原文：“超”不过九日十一日，“接”不过六日五日四日，其意可静会也，余可类推。
　　
　　翻译：“超神”的天数不超过九到十一天，“接气”的天数不超过六、五、四天。其中的意蕴可以静心体会，其余情况可以依此类推。
　　
　　注释：指出超接天数的常见范围，需灵活掌握。需要把万年历下载一个下来，认真看才行。所以现在很多人用软件，很容易排错。