奇门遁甲 六十甲子转而用之
奇门遁甲 六十甲子转而用之
什么是六甲的循环系统？
六甲顺序
1.甲子旬
2.甲戌旬
3.甲申旬
4.甲午旬
5.甲辰旬
6.甲寅旬
这六甲的排列序号：从阳遁一局的甲子戊旬甲子时开始，第1批10个时辰开始时，甲子戊在一宫（1-10时辰）；第2批10个时辰开始时，甲戌己在二宫（11-20时辰）；第3批10个时辰开始时，甲申庚在三宫（21-30时辰）。。。。。。六旬六甲各自带领10个时辰为一个小分队。各个小分队都有自己的循环路线，只是在我们讨论阳遁一局的时候看不见而已。其实6个小分队在任何一局中都有，但每次显露出来的小分队只有一个。
比如：打仗的时候，正面冲突的战场有一个，而我方有六队人马可以投入战斗（指正面的刀枪战斗），却不能全部投入，因为别的地方还要有人马巡逻，因此每隔一段时间就要把处于正面战斗的队伍轮换下来修整，到别的地方巡逻，轮换下来的不是没有了，只是不处于事件的焦点而已。所以预测的时候可以根据事件发生的时间焦点起局，然后审视此时是哪队人马在焦点战场上，抓他们来问话就可以知道当前事情的发展状况如何。其他人马虽然不在焦点战场，但不等于说没有用，他们配合焦点战场也能够发挥出影响全局的重要作用。
这个作用有时候是不明显的，好比救护车及时赶到救了一个病人，事后大家都夸说幸好是救护车及时赶到，把荣誉都归到救护车及其司机身上了，可是道路平坦的作用却没有被人所认识到。假如救护车要走过的路是很崎岖的山路呢？它还能及时赶来吗？那些不当政的甲就是这种不在事件焦点却又起重要作用的因素。打仗也是如此，假如只有正面战场，别的地方没有人巡逻，那么能保证正面战场的胜利吗？这是一个系统规则的问题。
一个节气60个时辰中，这些时辰：第1，第11，第21······第51共6个时辰都是天显时，特别是从第51个时辰和第60个时辰表面上看，一切落宫完全一样，但前者是天显时，后者却不是。既然如此，两者肯定是有区别的，区别是：第51个时辰是甲寅旬甲寅时，第60个时辰是甲寅旬癸亥时。所谓的六甲指的是六个旬首，旬首总是甲，要这个甲透出就是旬首透出，即时辰和旬首一样的时候：甲子旬，甲子时；甲戌旬，甲戌时；甲申旬，甲申时；甲午旬，甲午时；甲辰旬，甲辰时，甲寅旬，甲寅时。第51个时辰时甲透出的时辰所以时天显时，和旬首时什么甲有关系，和日干没有关系（如果有那只是巧合无须理会，天显时强调的是时，因为不强调和日干的关系，所以出现了戊日甲寅时即是五不遇时又是天显时）。
因为十干少于十二地支，所以匹配时，必定会造成一天12个时辰至少有一个时辰的干是甲，这个甲时如果是出现在对应的旬中，那么此时就是天显时。总结可知：
甲子旬出现甲子时的日子总是甲，己日
甲戌旬出现甲戌时的日子总是甲，己日
甲申旬出现甲申时的日子总是乙，庚日
甲午旬出现甲午时的日子总是丙，辛日
甲辰旬出现甲辰时的日子总是丁，壬日
甲寅旬出现甲寅时的日子总是戊，癸日
这样的写法有个好处：说明了天显时主要是因为时辰和旬首对应，和日干对应是次要的，巧合的。为了方便记忆可理解成
甲己日：甲子时，甲戌时
乙庚日:甲申时
丙辛日：甲午时
丁壬日：甲辰时
戊癸日：甲寅时
这样的写法在使用的时候很方便，什么日子一查就一目了然，而且方便记忆
这些六甲也会如同甲子戊那样，每经过60步就会移出一宫，通过上一篇的计算可得各甲的用局
甲子旬：一七四
甲戌旬：二五八
甲申旬：三六九
甲午旬：四一七
甲辰旬：五二八
甲寅旬：六三九
甲子戊这个单元里是一七四，甲戌己这个单元里室二八五循环
当一个甲当政的时候，其他甲也在各组的循环中，但不当政。以阳遁一局甲子旬甲子时为例，值符甲子戊在一宫，甲戌己在二宫，甲申庚在三宫······只是它们没有值符，所以不当政，但是在各自的循环系统里边整装待发。唯一的六甲同时显示出来的时辰就是天显时，任何一局中的天显时（旬首和时干相同的时候才算，当时干是旬首时就相当于甲直接出来干预事情了）。甲子戊处于一七四这3个宫的任意一个时，其他甲必定是在各自循环宫中的一个。阳遁四局天显时，甲子戊在四宫，甲戌己必定在二八五宫中的一个；阳遁七局天显时，甲子戊在七宫，甲申庚必定在三六九宫中的一个······不是天显时的时候，六甲同时按照各自既定路线进行循环隐遁。
然后只剩下一个甲当政。从这里说遁甲其实遁的是5个甲一个甲是显的（值符处），天显时所有的甲都不遁，都显示出来。因此可以说任意一个盘局里都存在着六甲循环系统，这六个循环系统在各自甲的带领下按照一定的规则同时运动而组合成一个奇门遁甲盘局。每个甲下面有十个甲子，六个小队共计六十甲子。在盘局看不见的地方，六十个甲子在永不停息的运转着，它们的运动规律符合天之道，自然之道，洞悉这个规则就能够了解宇宙的运行法则和人间世的运行法则。
