奇门遁甲起局纷争：拆补、置闰究竟哪家强
奇门遁甲起局纷争：拆补、置闰究竟哪家强
众所周知，奇门遁甲的起局方法中有拆补法和置润法。因为节气偏差的原因，导致这两种起局方法自古以来都是争论不休的话题，两千多年了，一直难以达成统一共识。
那么，拆补法和置润法哪个方法起局更准呢？
接下来，幸福叔给大家详细解读一下。
拆补法：
拆补法的核心思想是“以节气为体，以干支为用”，一切以节气的更替为关键，同时结合干支中的符头来确定局数。在拆补法中，依然将一个节气的十五天分为上元、中元、下元这三元，分别对应着不同的局数组合，并且采用传统的日干支组合来确定符头，即甲子、甲午、己卯、己酉为上元符头，甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头，甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。
但由于实际的节气交接时间与上元符头的匹配并非总是完美的“正授”情况，多数时候存在“超神”现象，也就是上元符头在节气之前到来。
例如，在某个节气到来时，交节后所用的上元天数往往不满五天，这就需要“拆”开上元的布局。随着时间推进到下一个节气之前，用完下元之后，通常还会有二三天的时间可以用来补上上元所缺的天数，此为“补”。
这样就形成了残上—中—下—补上的独特局面，打破了上中下三元原本固定的顺序，完全依据节气和符头干支的实际情况灵活安排用局。
这种方法操作相对简便，省去了置闰法中复杂的超神、接气和置闰过程，目前在奇门遁甲的实际应用中较为广泛，被许多学习者和研究者所采用，并且经过大量实践检验，其在信息的准确性上也有着不错的表现，能够为预测提供较为可靠的依据。
置闰法：
置润法同样是奇门遁甲中一种确定局数的方法，其关键在于处理节气与六十甲子符头之间的关系。在传统奇门遁甲中，一个节气通常被划分为上、中、下三元，每元五日，共十五日，与一个节气的大致时长相对应。而六十甲子符头则是确定每元起始的重要标志，其中甲子、甲午、己卯、己酉为上元符头；甲申、甲寅、己巳、己亥为中元符头；甲戌、甲辰、己丑、己未为下元符头。
当节气与符头的到来出现不一致的情况时，就会产生“超神”“接气”“正授”等现象。“超神”是指节气还未到，但符头已提前到来；“接气”则是节气已到，而符头尚未到达；当符头与节气在同一天到达时，便称为“正授”。
在奇门遁甲的置闰法中，当“超神”现象在芒种和大雪这两个节气内超过九天时，就需要进行置闰操作。
例如，若在芒种节气中出现超神九天以上的情况，便会在芒种节气内重复一次该节气的上、中、下三元，以此来调整节气与符头的对应关系，使甲子符头能够尽量与节气保持吻合，从而让奇门遁甲的局数安排更加符合天地之气的运行规律。
这种置闰法有着深厚的历史渊源，它遵循了古代天文历法的传统，旨在调和节气与干支纪年之间的差异，是奇门遁甲传统起局方法中的重要组成部分，为古代奇门遁甲的预测和应用提供了一种较为严谨的时间起局依据，在奇门遁甲的发展历程中占据着重要的地位，被许多传统奇门学者所重视和传承。
两种起局方法的对比：
拆补法的理论核心在于紧紧围绕自然节气的变化规律，将奇门遁甲的布局与实际的节气更替紧密相连。它以节气作为主导因素，充分尊重每个节气内自然气场的变化特点，根据节气来确定三元的划分和局数的使用，注重的是当下节气时间段内的实际用局情况，不依赖于复杂的历法调整规则，更侧重于对自然现象的直接呼应和运用。
置闰法则是从传统历法的完整性和甲子符头与节气的整体协调关系出发。其理论基础建立在甲子历与阴阳合历的结合之上，由于甲子历一年固定为360日，而节气在一年内存在盈缩，导致甲子符头与节气难以完全统一，出现“超神”“接气”等现象。为了使二者尽量吻合，置闰法通过在特定的芒种和大雪节气进行置闰操作，即在这两个节气内当“超神”超过九天时，重复一次该节气的上、中、下三元，以此来调整甲子符头与节气的对应关系，使奇门遁甲的局数安排更符合传统历法中对于节气和时间的认知，体现了对传统历法体系的遵循和维护。
操作复杂度对比
相对来说，拆补法的操作步骤相对简洁明了。它依据万年历查出预测当日的干支，确定所处的节气，然后按照阳遁或阴遁的歌诀查出该节气所使用的局数，再根据日干支符头所带的地支来明确是上元、中元还是下元，从而确定具体的局数。
而置闰法的操作则复杂许多。不仅要熟悉二十四节气的规律，还要准确判断每个节气中上元符头与节气的先后关系，确定是“超神”“接气”还是“正授”情况。
当出现“超神”且在芒种和大雪节气内超过九天时，需要进行置闰操作，这涉及到对闰奇三元的特殊安排，要在特定的时间段内重复一次该节气的三元布局，并且还要注意在冬至和夏至前后的阴阳遁转换与置闰的配合。
应用场景对比：
在日常的一般性预测中，拆补法由于其简便易行的特点，得到了广泛的应用。例如在个人的运势预测、日常生活中的小事占卜等方面，能够快速根据当下的节气和时间确定奇门局数，及时为求测者提供相对准确的信息和指引。其优势在于能够迅速适应各种实际情况，不受过多复杂规则的限制，只要熟悉基本的节气和干支知识，就能较为准确地进行起局预测，满足了大多数人在日常生活中对于奇门遁甲预测的需求。
置闰法虽然操作复杂，但在一些特定的领域和场景中具有独特的优势。在传统的重大事件预测、国家祭祀、天文历法研究以及某些对传统奇门遁甲理论和实践要求严谨的学术研究和传承中，置闰法因其严格遵循传统历法和节气的对应关系，更能体现出奇门遁甲与天地之气的精准契合。
例如在古代皇家的祭祀仪式、国家大事的决策等方面，可能会更倾向于使用置闰法来确定奇门遁甲的局数，以追求更高的准确性和仪式感，确保与传统的天文历法和神秘文化理念相契合，从而为这些重大活动提供更为庄重、精准的时间和气场布局依据。
生活琐事预测案例：
在生活琐事的预测中，我们可以通过具体的案例来比较拆补法和置闰法的准确性。例如，一位求测者询问近期求职的情况，在同一时间分别使用拆补法和置闰法起局预测。
用拆补法起局后，根据用神所在的宫位、九星、八门以及神煞等信息综合判断，显示求测者在求职过程中会遇到一些竞争对手，但自身具备一定的优势，通过努力能够获得一份较为满意的工作，且在面试过程中会得到贵人的相助，最终入职的方向可能与东方有关。
而使用置闰法起局分析时，得到的信息是求职过程中会有一些波折，面试官可能会较为严格，对求测者的能力提出较高的要求，同时也暗示求测者需要在某些方面进行调整和改进，入职的时间可能会稍有延迟，工作方向与东南方向存在一定的关联。
实际情况是，求测者在求职过程中确实遇到了几位实力较强的竞争对手，但凭借自身扎实的专业知识和出色的表现，得到了面试官的认可，并且在面试现场得到了一位前辈的指点，最终成功入职了一家位于城市东部的公司。从这个案例来看，拆补法在预测求职结果和贵人相助方面更为准确，而置闰法对于求职过程中的困难和挑战描述更为细致。
通过笔者大量的实际案例可以看出，拆补法和置闰法在不同的预测场景中各有优劣，其准确性会受到多种因素的影响，包括具体事件的性质、预测者的经验和解读能力以及实际情况的复杂程度等。
在实际应用中，需要根据具体情况灵活选择和运用这两种方法，同时结合其他相关的信息和因素进行综合判断，以提高奇门遁甲预测的准确性和可靠性，为人们的生活和决策提供更有价值的参考和指导。
综上所述，奇门遁甲中的拆补法和置闰法各有其独特的特点和优势，不能简单地判定哪种方法绝对更准。拆补法以其操作简便、灵活应变的特点，在现代日常预测中得到了广泛的应用，能够满足大多数一般性预测的需求，且在信息准确性上也有不错的表现。
置闰法虽然操作复杂，但其遵循传统历法，在处理节气与符头关系上更为严谨，在一些特定的传统领域和对奇门遁甲理论要求较高的学术研究、重大事件预测中，具有不可替代的作用，能够体现出与天地之气更为精准的契合。
