奇门遁甲古籍的正确打开方式之九星（干货）

　　九星论

　　千金决九星六亲

　　日时处于不同的位置，有生克关系，而九星飞落于不同的宫位，也存在生克和六亲关系。那么面对九星所主，启迪从哪里作个具体开始呢？——就从千金诀《求财占》中论起吧～

　　-“符星喜旺制财星，财星空旺总劳神；财星化鬼君休觅，鬼化为财白手覆；若还飞入比肩地，其间必定有纷争；财星若去投子舍，我到其方必获成。”

　　哈哈哈，实践永远是加深印证的法宝。

　　●书上说的，你会发现，只说了十分之一左右，九成没点透。但是，即使仅此一成，已经是洞开了九星座相信息的冰山一角。

　　具体分两个层面：

　　1，九星，除其本身意思外，飞临何宫，凭落宫的五行论其现在是哪种【情况】～

　　2，九星，随意与其中一亲相比，便知其中何种【判断】～

　　1，九星，除其本身意思外，飞临何宫，凭落宫五行论其现在是哪种【情况】～

　　①符星喜旺制财星，财星空旺总劳神。

　　-此为〖财机〗第一明机静观端口。

　　•符星，值符星，喜旺-在于乘时旺相，乘宫生合，据临某宫；财星-本五行受克之星，如符蓬星之财星为英；

　　那么，假如蓬星坐乾，天英坐巽；二者皆为旺相时，符星天蓬必能持久生财；假如蓬坎、英离，伏吟中相之气，意味着收敛余下的义务之财。为什么呢？

　　•蓬、英各在乾、巽，正受地生，增值状态，相克持收，随其生势，是地有多大产，收有多大能。一头猛生，一头猛收。

　　•蓬符、英财，各据本宫，各恪守安分之地为本相，不生狂妄；以伏吟气看，收其名头，丁卯分明，所以财无异量的情节已明，不涨不缩之间，行圆满之财，但无夸张。

　　②财星空旺总劳神。

　　•财持旺相生合宫，符星不克，你没下手机会；

　　•财持旺相生合宫，符星虽克，但财星临空亡，你是〔背时〕点背-总叹吁。你此刻80斤力量时，财是一棵苗；你彼时20斤心力憔悴了，财80斤成形；所谓“背时击刑总叹嘘”，朝花怎能夕拾，你即懂得～

　　③财星化鬼君休觅，鬼化为财白手覆。

　　•当符蓬财英时，临机见蓬在离而英在坎，成财来克“我”身符，意味着什么？

　　--意味着“君休觅”，省省心吧。

　　好比我爱财也如他人之心，今有人通知我中奖了5999电脑一台，眼中真是一份财。但是，对方要求先付手续费3000后交货，这种馅饼吃不的；到底谁是谁的财呀���～滚粗～

　　•当符辅鬼心时，机交符辅在坎、鬼心在离，呵呵，鬼化为财，白給滴！此白給非符辅临兑、乾来克心、柱临震、巽～鬼虽为财，“我”木在金中也难受。但符辅在坎受地盘资，鬼星天心金在离制，鬼星火心受地盘制，如肉被放于案板上，任你剁～

　　2，九星，随意与其中一亲相比，便知其中何种【判断】～

　　●经查，除了上述临机交亲之相的主视野外，《金》并没有给予全面的《九星六亲临位交机》。这些，只能靠理论和实践的结合，来定其机宜。

　　●就昨天开门插件的宫息问题，整体信息的侧重性呈现问题，已经有感。其中机宜，与八神临宫的机宜有类似性，回头再说。

　　●补充九星之间，以符星主查的财、鬼、父、兄、妻星，在座财位时的机宜间情。

　　〈符亲.五类.何亲化财〉∝｛父、兄、子、妻、鬼｝

　　①，父化为财：

　　•例如天蓬为符星在巽，父星天柱必交艮土，形成父星化财。

　　——父星化财，此局意味着自己的财，主要还是依靠父母而来。

　　②兄化为财：

　　•例如天芮为符在兑，兄星天任在震，形成兄弟化财。

　　——兄化为财，此局意味着与人合伙中，获得收成；也意味着对朋友的依赖性为主。

　　③子孙化财：

　　•例如符蓬在坤，子星天辅必临坎，为子孙化财。

　　——子孙化财，此局意味着因努力而有收获；也意味着能享儿孙之福。

　　④妻财化财：

　　•例如符柱在乾，财星天冲临巽，为财化财。

　　——财化为财，主财得手快；也主财富增值，善于理财。

　　⑤鬼化为财：

　　•例如符星天冲交寅卯辰巳旺相之月，临休囚乾宫，鬼星天柱必临巽宫，成鬼化为财。

　　——鬼化为财，主白捡之财；也主此财原神休囚无耐的下方逼制所付出。

　　◎符星（任意）.全息.八卦（九宫）.定局论。

　　——根据天盘八星位（芮.禽同行），进行八卦交错之旋转模式的全息模拟，我们得到了次数为〔八局〕的九星同步六亲分度法。

　　——也就是说，第一局-伏吟九星分亲轮符之别-序列；第二局-一步九星分亲轮符之别-序列；第三局-二步九星分亲轮符之别-序列；第四局-三步序列；第五局-四步返吟.序列；第六局-五步序列；第七局-六步序列；第八局-七步序列；……没有第九局，因为再步又是伏吟了，雷同；再步再雷同，所以，只要天盘转一圈，共八局，便包括了天星交亲之总纲数，就八纲即八局，每局有7*7=49个对比，再乘8纲，共有402个实际对比亲。

　　说到402个对比亲，是抹去了五行同且卦位同的芮、禽之一，天盘禽芮意义因五行和位置，论九星亲实际数，有必要忽略一个为不计

　　◎符星五亲在卦的视角观。

　　——《金》中以符星为主，就亲星之中，比较注重财星、鬼星、兄星，父星、子星不大谈及。这个不谈，不是没有，只会让你更易在此不留印象，索不到星亲座相的全息感，更会抹淡省亲观。

　　——九星六亲，是奇门遁甲关于九星全息的一个层面，也许大家会说，这，应该是六爻的成份吧？不是。不要带着门派那种〔识障〕眼镜給自己下绊脚。六亲，是一种从五行的二体对比性上升到了二体对比的恒定一体化还原比拟。

　　比如说，当A天性克B，一旦入宫，B可能坐克A，你会忘了二者之本，认识层面可能会肤浅在宫之间做据，你却忽略了他们的更深的原来一面，是还有一层。

　　就像解卦，天辅在兑天心在震，若不别星亲，你一锨至深，仅能翻到宫，再深，顶多干临宫支所长生。看到了吗？你翻的再深，只是挖的是现在情况，你却对星缘在亲不知还有一维情。

　　若是有星亲比符一体化，如符辅在兑，鬼星心在震，除了平面互射视角，我们还看到，若论财，官鬼中来，必然是白捡一样的财，而这，是你根据天辅本旨、插件本旨能萃取的内容吗？不可能。

　　同时，符辅在兑，余八星七位，各据星亲临位，一个财星芮禽在坎化子，一个财星天任在离化父，即有福也佳音，所以财星不必担心。作为父星天蓬在巽也化财。如此鬼、财、父座相，不失局，即仇星、难星不侵，大局在天无咎。

　　余下，开始主插〔四神检索〕插件，可知太极在天乙地盘定性、在天出机。

　　——以问导来锁定插件具体的化相，再辨四层经纬休咎，如检查刑墓空，配合外字元，把信息的趋向和趋定，一并返給问导，就可以结断大概信息了。

　　九星之吉凶论

　　O九星所主，所化——

　　①天蓬，主阴险事。

　　在天化为龙与雨；

　　在地化为有顶房屋；

　　在人化为中男，特点黑肥勇猛；

　　在职化为水运系统；

　　②天任星:主迟滞事。

　　在天化为漫漫迷雾；

　　在地化为道路；

　　在人化为少男，特点矮驼跛足，为性喜道；

　　在职化为农业系统；

　　若人有病，必是鬼祟为因。

　　余简~

　　☆九星会令/以符星所主指向万事所分—

　　O单一元素论，如八门全息论，十干全息论，八神全息论~，停，够了。这些是各种元素单一情状的弹性幅度，关键的，入局后，他们要持一定的情状被卦机的任意性遁列在八卦九宫，开始互相施力，并产生一种发展趋向和某种趋定，总有一种结果净值要最终沉淀。这就要看九星会令所主了。

　　O九星会令，这是我个人一个看法，是从《千》中十五类范畴内，九星关系事情大的方面说法中归纳出来的一个重要看点。

　　等于是将十五篇《论九星》中，把九星所主大方向的一致性归纳了出来，有下列特点——

　　O九星不论吉凶，只要是星，都需要节气五行支持他，如果节气五行不支持符星五行的话，他使得吉星之吉减半，使得凶星凶气加倍，说白了他是在伤符星，而符星为凶星时，根本是伤不起的。这样其实，节气令，会卦关系很严重，支持符星时，会在本质上向“吉”助上一臂之力；不支持符星时，他在本质上向“凶”推上一把。

　　节气之令，是个吉凶“推手”，正因为如此，我们也能从《占疾病》中理解这句话:☞‖【旺】吉星临灾无虞，【死】凶星照防哀哭‖。

　　O三甲所分:

　　孟甲，仲甲，季甲。

　　别小看这三甲，很关键哦，见过画家做画吗，唰唰唰，一张大白纸上先呼啦来几笔，这几笔，要不因为他是画家，你会心疼这张白纸，因为这几笔什么形象都没出来呀。实际上，这几笔是在描大轮廓的，后来的百笔千笔，都将被这几笔魂牵梦绕，渐渐出来一幅清晰的画。

　　三甲就是如此，唰唰唰，或孟，或仲，或季，乍一看，这神马跟神马？呵呵，原来是卦在指向元神的轮廓呀——

　　什么元神？一物一太极，看你问什么了，这个什么归什么范畴区域，这个范畴区域就是元神。

　　比如，你问病，元神就是你的身体，三甲由日时所瞬为锲机，并以时辰所在的某甲，如甲寅，便是孟甲，分不同元神，他指向了{上，前，左，大}；当问身体时，他指上焦；当问婚姻时，他指大如长子长女；当问坟墓时，他指向坟的左侧；当问家宅时，他指向了家宅的前面……

　　★三甲意味着什么？意味着鼠标箭头具有指向功能，并且也指向了一个域名某一大地址；所以我想以奇门遁甲概念，称三甲为“天目”，希望有人也能接受。另外需要记住，三甲指的是时旬，不是日旬，并且所有时辰所在的旬头，正是值符。

　　三甲者——

　　甲子，甲午为〖仲甲〗

　　甲寅，甲申为〖孟甲〗

　　甲戌，甲辰为〖季甲〗

　　这和六壬支三甲同理，具体指向什么，都说过了。

　　★一元六甲，一元一个局，如上元局五日六十甲子，至于上元几局就是指某元从几宫开始起地盘甲子戊的事，就不说了；元局就是循三才之化，如果心缘同根，谁问谁就是元神端口。

　　在检测疾病上，以值符为病的大由来，克之者为病胎。书上讲:

　　①太阴，六合来克，是情欲引起的疾病；

　　(大概太阴主谋算，六合主感情)

　　②勾陈，九地来克，是某处结滞不通引起的疾病；

　　(大概是勾陈主勾连，九地主低囤)

　　③朱雀，腾蛇来克，是气恼或受惊吓引起的；

　　(大概朱雀主口舌，腾蛇主怪异惊恐)

　　★他没说九天，白虎，也许这两神来克，不主什么，在未明之前，这个需要验证，现在只能以存疑处理。

　　O九宫——天芮所临

　　①分难易:

　　天芮临乾兑，为旺，书云不能治，这话不好听，叫他:难治。

　　天芮临离坤，为废，相，比较缠绵，需要治疗的时间长点。

　　天芮临坎，为休囚，谁休囚，天芮休囚呗，定为可治可愈。

　　天芮临震巽，为被克，星临被克宫，星呆不住，就像下面有弹簧，落上去没等坐稳就被弹走了，所以是容易治的情况。

　　天芮临艮，比和相冲，书云:叠见凶殃。说轻点就是驴病不发马病发，马病不发长疙瘩，说白了就是病加病，排队而来，严肃点看，更类似一病勾一病，具有并发症的情况。

　　②辨虚实:

　　辨虚实，扔掉①，主看病星落宫，是何五行。比如卯月起卦，见芮落兑宫，是木月病在金宫，木月当节气，那么金宫为休囚，定为“虚”；假如申月见芮临金宫，那这个病则来的“实”了。

　　虚了，看看就能控制，就能稳定；实了，恐怕医生要在病人身上较展劲了，病情属于高危程度。

　　③合疗法所趋:

　　落水宫宜疏导药物；

　　落金宫宜温补药物；

　　临火宫宜和解药物；

　　临木宫宜温凉药物；

　　——“九宫病源与医药，水宜疏通木忌削，金宜温补火宜解”

　　回复甄龙隐:落二伏吟，属比和之相宫，主病程度真切顽固，至于吉凶，需看符星与节气，具体已论过；落8艮也已论过。

　　O九星_符星所主——

　　值符为天蓬，水筹，如喝了毒酒，中了毒水，着冷水寒凉不适，皆以水为锲机引起的各种灾病。

　　值符为天任，孤魂野鬼搅和的阴邪病。(你信不信，书上反正就是这样讲的)

　　值符为天冲，风水应期(如五鬼应在寅午戌)或瘟疫导致。

　　值符为天辅，未尽到和神之间的承诺所致。

　　值符为天英，家宅中灶神不安（灶王爷）。

　　值符为天芮，书云家先为祟。（已故的长辈，但我觉得这含有遗传）

　　值符为天禽，城隍，社庙（阳人死后到阴间第一个要去报到的地方，相当于阴间在阳间各地的鬼政部）降福。(可能有些阴福要来，可能会让人先患个病，《水镜》讲过一个故事，就是有个人无嗣但常积阴德，一日病，病好后枕骨变丰，不久得子)。

　　值符为天柱，家宅下不知压有老井，或老坟。

　　值符为天心，天府罚神降的灾。

　　O芮星会八门所主:

　　开_肺病喉舌病；

　　休_泻痢伤寒；

　　生_瘫毒伤目；

　　伤_拘弯风寒；

　　杜_喉胃壅寒；

　　景_伤食疽疔；

　　死_肿块；(见上卦)

　　惊_劳疾；

　　O天芮临门分度:

　　~以吉门凶门为观

　　①吉门:天芮会｛开，休，生｝三吉门。

　　以三门五行折月令，乘旺相为愈快，乘休囚为慢愈；

　　②凶门:天芮会｛杜，景，死，惊，伤｝五凶门。

　　以五凶门的五行折月令，乘旺高危，乘囚的话，不至于高危。

　　O十干分度:

　　按《千》分度——上为因，下为灶

　　①芮宫，上克下，为有【伤】，伤到灶干；(应以温补)

　　②上下不克，为【不调】；(应以疏导)

　　③上干或下干击刑，为【废残】，部分或彻底坏掉。(曾见上“壬”在巽击刑，腰子摘了一个)

　　O卦中字元八忌:

　　①忌年命日干落休囚，如木干落土金。

　　②忌年命会凶格，如乙见辛。

　　③忌年命会凶神，如勾白元。

　　④忌天芮落宫冲年命落宫。

　　⑤忌年命日干入墓。

　　⑥忌坠鬼假宫，鬼遁宫。

　　⑦忌三门四户中年命击刑。

　　⑧忌符使空亡。

　　+一提示:天盘丙所临，会时为新病，会日还不长，会月月有余，会年为老病。回百万困难户:

　　九星之特定属性小辩

　　九星在天，司天下并化于天下，在天在地在人，各有其化。化为人的脾气，只是所化的一种。

　　如天任星，掌管一个冷漠的空间地带，化职在三农，化天气为风沙，化魂品种是冷庙鬼，化人性为冷峻，化国体四部委，化状态为迟滞，化于形中不直…在｛三农，风沙，冷庙，冷峻，迟滞，形弯…｝中，你能看穿他们的统一性，即:

　　他们都在一个｛处于偏冷的空间部门，居于慢性的节拍中，常以低首曲躯中行进，司空见惯的无闻｝本来面貌中，是天化有九，并以各性绎化入应化的万物之中。

　　从九星之属，到其渗化的万物中，是星属之本成为他们化向何处的支点，不是张良诸葛亮可以臆定，从《千》中析出所化在不同事物之间有习相近，也应该正是这个星主为原因的。

　　再比如大家熟悉的天辅星，绵绵德才星，他化三才中，在天化不成乌云，只能化为祥云；在中，化社会部署，化不成工农兵，只能化为院校；在人，他不可能化出贼眉鼠眼，只能化清奇仪表，或者浊中清；在文书或通令中，化不成｛迟滞，怒恶，凶顽，阴险，喝散，责难｝，只能化为“人不知而不愠”的恩赦之属——

　　凡此种种，天有九星，各有本属面目，化在天地人中，各有所域，各为一片天空，不是张诸可以臆定。（嘿嘿，延申至每个符号）

　　值符八神.各神函】：

　　●值符：事体核心，命题宫。比如值符【己+乙】--飞户遁谋格，在于运筹新的门户，特别是自己的资产重心，处于谋求新地之机宜。假如：符.杜门.己乙，是客动〔地假〕，模式性质为自主自导，谋求新的战略重心，为其机宜。

　　●腾蛇：路政系统管理部门、发改系统管理部门。

　　●太阴：国务院常务办公厅，涉及国防、公检法、国家基建、经济规划（银行、金融）、

　　各监察管理。

　　●六合：行政各级常务委员会。

　　●勾白：国资委下，各央企｛勾～盐、油、烟、矿、藏（文物）、外汇；白～金储、工商、

　　重案等｝行政主管部门。

　　●朱元：朱～新闻、教育；元～税务、水利等部门。

　　●九地：各地方行政有关直属责任部门；

　　●九天：最✍三甲、十干、十二支、八门涉及位域的分辨：

　　●不要为省市区的位域感到神奇，这种想法呀，理解的太浅薄因为我理解，对遁甲信息的分辨，人们常常是有〔识障〕的，总以为获得一个平面化映射就是层次了，错了，错了，不是那样