奇门遁甲起源
奇门遁甲是中国古典术数之一，并素有“东方术数之王”的美称。相传奇门遁甲产生于黄帝战蚩尤年代，并主要用于军事上的行军策略。唐朝河东节度使都虞候臣李筌的《神机制敌太白阴经》第九卷<</SPAN>遁甲>中有：“经曰：黃帝征蚩尤，七十二战而不克，昼梦金神引领长头元。狐之裘而言曰：“某天帝之使授符于帝。”帝惊悟，求其符不得，乃问风后、力牧，力牧曰：“此天帝也。”乃于盛水之阳，筑坛祭之，俄有元龟、巨鳌从水中出，含符至于坛而去。似皮非皮，似甲非甲，以血為文，曰：“天乙在前，太乙在后。”黃帝受符再拜，于是设九宮，置八门，布三奇、六仪，为阴阳二遁。凡一千八百局，名曰：天乙遁甲式。三门五将具，而征蚩尤，以斩之。”这段文字是说在黄帝战蚩尤年代，得符并推演成“天乙遁甲式”，后战胜蚩尤。
《奇门遁甲》来源的传说，那要追溯到八千多年前的上古时期了，在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，由于他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，无人能敌。黄帝看到人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，但是由于蚩尤太厉害了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云彩拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。
在《孙子兵法》第四卷行篇中有：“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也”在《后汉书．皇甫嵩传》中曰：“行兵之道，天地之宝。九天九地，各有表里。九天之上，六甲子也；九地之下，六癸酉也。子能順之，万全可保。”这内容是说按奇门遁甲符号九天、九地的特征，对行军作战时采取进攻或防守的策略。
在三国时期，诸葛亮运用奇门遁甲来布八卦阵、八阵图，进而提高军队进攻和防御能力。阵、图是军队作战或驻守时按气候、地势、敌情等因素的变化而设计部署的某种状态。罗贯中小说《三国演义》第四十九回＜七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火＞中写道：孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”写毕，递与周瑜曰：“此都督病源也。”瑜见了大惊，暗思：“孔明真神人也！早已知我心事！只索以实情告之。”乃笑曰：“先生已知我病源，将用何药治之？事在危急，望即赐教。”孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛：高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大风，大事可成矣。只是事在目前，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”瑜闻言大喜，矍然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛；拨一百二十人，执旗守坛，听候使令。这里详细描述了诸葛亮利用奇门遁甲来借东南风之事。第八十四回＜陆逊营烧七百里，孔明巧布八阵图＞记载陆逊被困于诸葛亮所布的八卦石头阵，后由黄承彦引出：“正惊疑间，忽见一老人立于马前，笑曰：“将*欲出此阵乎？”逊曰：“愿长者引出。”老人策杖，徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡之上。逊问曰：“长者何人？”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也，昔小婿入川之时，于此布下石阵，名八阵图，反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开，每日每时变化武断，可比十万精兵。”据记载：在四川奉节县、陕西勉县的诸葛亮墓附近、四川新郡县等地有关于八卦阵石门阵法。唐太宗著名军事家李靖，根据八卦阵行军制敌，并创造六花阵法。后来逐渐发展成集天时、地利、人和等因素来模拟万物，即预测事物的变化规律。
太乙、奇门、六壬，中国术数史上的三大绝学！太乙术主要用来占测国家大事，国家的兴衰成败，占测国运的；六壬主要用来占测人世间的生活琐事；而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问，创始之初是用在军事上，主要是用来行军打仗。大家非常熟悉的古代人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的刘伯温，这几个人都是《奇门遁甲》高手。
《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对它的评价都是非常高的。在清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，用它可以：运筹于帷幄之中·决胜于千里之外！
《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用她打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简变成了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），也就是现在我们看到的奇门遁甲。
汉朝灭亡后，出现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮创造出来的！谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运用上，无一人能出其右！在史书中记载：东吴中智勇双全的大将陆逊，在当时打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也”！故大诗人杜甫亦有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。不过可惜的是，他虽有鸿弧之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！唉，苍天不佑！
到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。
到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。
《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但由于北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在社会上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。
到了明朝，辅佐朱元璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手，刘伯温对此术的运用也可以说是得心应手，并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗政治之学，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。
《奇门遁甲》是一种极为严密，能够重复的数理模型，由时间、空间、数理三大要素构成，这个模型的架构是多维的，立体的、运动的。三者之间是全息的，它们互相联系，互相渗透，时间中有空间数理，空间中有时间和数理，数理既是时间也是空间。这个模型架构中的九宫、八卦、二十四节气、上中下三元、阴阳十八局、天干、地支、五行、八门、九星、八神就是三大要素互相作用的具体体现，它可以演示世界万事万物的运行变化及其相互关系。
