壬课占断 方以类聚，物以群分

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　　问：壬课占断多门，非若专以官鬼子孙为用者，各有把鼻也。甚至一课，诸格并见，吉凶混淆，占者已不胜狐疑，更何以决人之疑？
　　
　　曰：
　　
　　向占每坐此病。近玩《系辞》：“方以类聚，物以群分”二语，颇有会心，盖吉凶各从其类。
　　
　　如家有喜庆，不止一人欢欣，必有亲朋跻堂称贺，亦不止一身吉服，必有鼓乐喧嗔，彩烛辉煌，虽行路见之，皆不问而知为吉事。又如谳狱一般，斗杀必有器具邻证，户婚必有媒保书券，不徒决于两造控辩也。
　　
　　夫壬课惟占断多门，而后可以穷极事变，曲达物情。故四课、三传、正时、年命，俱当参看，以辨其类。如占家宅，遇元胎课，未便决其有孕，再看胎财上课否？有生气否？或带天喜血支等煞否？有三两处见喜兆，方可决其有孕。余占准此。

壬课占断 方以类聚，物以群分

　　注解：
　　
　　谳狱（谳狱）　yàn yù ㄧㄢˋ ㄧㄩˋ
　　
　　审理诉讼；审问案情。 宋王禹偁 《荐戚纶上翰林学士钱若水启》：“向因谳狱 宛丘，坐系乌府，廷尉议罪，听以赎论。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第一出：“四海须传谳狱功。” 严复 《救亡决论》：“谳狱无术，不由公听，专事毒刑榜笞。”