大六壬 | 关于理气的四个经典问题
大六壬 | 关于理气的四个经典问题
近期有粉丝问了我一些问题，我觉得比较典型，现在摘取几个回答，希望能给到大家帮助。
问题一：理气是怎么产生的？
理气由两个概念组成，一是理，二是气。四课三传天地盘，每个位置都是一个时间和空间的代表，在没有地支纳入的时候，六壬课是没有理与气的，因为时空是均匀的分布在每个宫位的。如同人体未生病时，气血是均匀的分布在五脏六腑、四肢百骸。
当月将、正时、太岁、月建这些信息参与后，地支和遁干、天神，他们会根据上述时空信息进行“有规律”的分布，待在不同的位置。比如巳年七月甲子日午将申时，根据上述的时空信息，干支就是甲和子，干上就是子
所以这个理就是由时空信息而来，随天时而生，以课传而成，随人命而变。
所谓的“气”就是当由这个“理”搭建出来的课传框架，他们每个宫位之间会产生一系列的互动，彼此之间都会产生联系，我用“作用力”去表示，那么不同的力相互叠加后，就会形成一种“合力”，这种合力会有一定的方向性，当把不同的“合力”的方向连接起来后，就形成了“路线”一样的东西，这就是课的理气，所以我也经常用“路线”去形象化表述。
问题二：其他博主论述的理气，我如何判断对错？
其实很简单，只要你用他的路线去断事，若事情发展的“剧情”与他的“路线”一致，那么就是对的，反之就是错的。
同时也可以看他往期文章关于理气的描述，或断课风格。若还是经常以类神判断吉凶，那么大概率他是不懂理气的。因为一旦学会用理气断课后，是绝对不会再用类神作为事件吉凶的判断依据）
理气就好比数理化的公式，他是固定的东西，不会随着求测问题、背景不同而变化。为什么叫术数？就是其中要有一个“数”的东西，“算卦”一词中的算，就是去算数。把他当做数学题去解，求测的问题、背景条件、时空信息，这些都是数值、变量，把这些数值带到六壬的“固定公式”里，自然就会得出“有且唯一”的答案。若答案不对，要么数值带错、要么计算错误、要么公式错误。
所以我建议大家在学习理气的时候，最好多去自己钻研，或者多去看那些分享型博主的文章，他们的东西多是自己心得，无论对错，对学习都会有很大帮助。但有一些以利益至上的，瞎编的，胡乱编纂理气的，还是要慎重，这会把你拖入无底的深渊。
问题三：我如何知道自己搭建的理气框架对错。
当你自学时，看一个课得出一条理气，他或对或错，这时候就需要检验。检验标准也很简单，就是再用同课体的不同案例去验证，若对，再去验证，直到4-5个课都是如此，那么十有八九就是对的了。不能认为验证2个课就是对的了，案例少，不足以验证真伪。
比如四无君当时悟理气结构法，就是用此法进行验证。如甲子日干上子的路线，支上→支→干→支上→初传→中传→末传。一开始我是看《玉连环》里的案例，得出以上结论，但不一定对，后用一些古代其他案例和现代案例综合比较后，才确立了。后面无论占任何事，路线不变。所以我在教授其他学生时，我会跟他们说，虽然《玉连环》上的那个追捕盗贼后感风七日而死的案例并没有说事情的起因，但通过理气就可以推出，当时当有一女子被盗贼所伤，女子前来报案，后此捕快去追捕盗贼……所以理气知道了，事情的起因、经过、结果就知道了。
问题四：是不是知道了理气，我就可以断出很多事？
这是学理气人经常的错误认知，理气的最大作用是固定事件的发展路线，继而让你在吉凶大方向上不会出现错误，同时能贯穿事件之间的联系，如同拿到一部电影的剧本一样。但是不代表电影谁是主角、在哪拍摄你都知道了。
算卦就是这样，他能反映的信息有限，你不能指望他把所有的信息都摆在你们面前。有人用全息理论反驳我，但理论终究是理论，他不是实践、不是事实。就像现代医学已经把人解剖到原子层面了，终究还是解决不了人生病的问题。
所以学好理气最大的优点就是知道事情的发展脉络，同时也有能力去判断课的真假，比如那些重复测算的已经不能反应客观事实的课、有些戏占的课。
前段时间，有个新加我的网友测算姻缘，上来就让我先断下彼此的性情、容貌这些，我想着新人试探我也正常，我就开始断，但是发现一断就错。后来问他是不是同样的问题测了不止一次，回答是。接着让他把上个卦发我看，测算下又不对。一来二去，耽误了我不少时间，索性把卦金退了回去。所以各位，不要强制去解读课，这跟去强奸六壬没什么区别。对于职业卦师，遇到一开始就不大相信你的客户，其实也没必要挣这份钱。
最后
就是关于如何学习理气的话题，若经济能力尚可的，有老师教自然更快，但对于大多数的自学者而言，四无君的建议是：从单个案例入手，比如从甲子日干上子的案例开始，去探索此课课传不同宫位之间的不同组合，一个课花上2个星期去排列组合，久而久之，内心自然就会知道如何去发现理气了。也可以回头再去看看四无君心路历程系列文章，也会有很大的帮助。但，不要太关注网上的碎片化内容，对学习帮助不大，若要系统学，回归书本是唯一之路。
四无君所有深耕于六壬的岁月
初心始终与你们同在
