手把手教你学习大六壬（3）
手把手教你学习大六壬（3）
五行生克
正式进入起课前，补充一个基础知识，五行的生克。
五行之间有三种关系
1、生:一种滋生、助长、扶助的关系，是一种有情的关系；
2、克:一种削弱、压制、约束的关系，是一种无情的关系；
3、比:一种相比、相较、相同的关系，是一种帮扶或者竞争的关系。是相同五行之间的关系。
五行生克是五行相生和五行相克的合称。
五行相生的顺序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；
五行相克的顺序为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
初学者可以采用好理解的形象记忆去记住五行生克关系。
生:草木（木）的生存离不开水，木头一烧就变成了火，火熄灭了变成灰，灰即是土，黄金及其他金属是从土里挖出来的，把金属加热到一定温度就变成了液态的水样。
克:水可以浇灭火，火可以销熔金属，金属制成的斧头可以砍倒树木，树木的生长可以使土壤变得贫瘠，土来水淹。
但是，千万不能就把五行的本质理解成就是五种物质，五行的本质是什么？从形而下而言，五行的本质就是气，五种能量、五种力量、五种态、五种场；从形而上的角度言，五行的本质就是阴阳，就是数理、五种范畴、五种象限、五种划分。
由于五行的生克就产生了人之社会关系
1、生我者为父母，我的长辈、师长、关心爱护我的人；
2、克我者为官鬼，能管制约束我的人，号令我的人、我的仇人、害我的人、能带给我灾难的事；
3、我生者为我的子女，我的下属，我的晚辈，我关心爱护的人、我倾注心血的人事；
4、我克者为妻财，我所能掌控的一切资源、人事均属于妻财。
5、同我者为比肩劫财，为我的兄弟姐妹，我的朋友同事，我的竞争对手，一切可以分走我财物的人都属于比肩劫财。
大六壬起课第一步
布天地盘。
即月将加时。
比如现在有人来问我，要求测某件事。
现在的时间四柱为
甲辰年 壬申月 甲辰日 癸酉时。
由于还没到七月（申月）的中气处暑，因此此刻的月将应该用未月的月将午（午未合），求测时为酉时。
何为地盘。
我们将左手手掌打开，把12个地支安装到手上去。
或者写在纸上。
从此这十二个地支永远处在这个位置不变了，是为地盘。地盘主静，大家要把这个图像及其对应的地支牢记在心，在起盘的时候是不必写出来的。只写出天盘即可。
月将+时=起出天地盘
这样一个天地盘就起出来了，天盘主动，地盘主静，一个时空模型就这样诞生了。如果来人问事之前是太极状态，天地盘的产生就是太极生两仪。古人的世界观以及宇宙观就是这样客观，阴阳本是一气，混沌如鸡子，突然一画开天，清气上升为天、浊气下降为地，天地就这样产生了，天地二气阴阳交感就产生人以及万事万物。凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得 五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。
邵子曰：“太极分而为阴阳，阴阳播而为五行。五行散殊而万物。”故五行精系于天，为五星；形效于地，为五材；气统于岁，为五辰。在人则为五脏，在物则为五色、五音、五味，施于行则为五常。是以人君乘五运，置五宫，分五礼，设五形，万方以治，民用咸若。然后以五事察其得失，以观雨、旸、燠、寒、风，与动植、灾祸、祥青之变。虽万物纷纭，乾坤广大，各从其类，则莫不由乎五行也。是以五行之变，而吉凶不可胜占；五材之变，而形气不可胜用；五辰之变，而逆顺不可胜计。人受天地之中，得其秀气以生，视听食息，未有离于五行者也。地法因之，而以山形分别五星，以验吉凶，最为攸当。故《贯珠图》有“五星为阴阳骨髓”之说，卜氏有“详审五星变化”之言，皆确论也。
即以数论，我们伸开手掌，刚好是五根手指。古人文字未产生以前，计数必然是扳手指计数，12345，是为生数。五根用完就再用另外五根，678910是为成数。成数=生数+5。天地之数55（1+2+3……10），对应于十天干甲1、乙2、丙3、丁4……癸10。5居10数之中，好似人居天地之中一样。人即五，五，《说文》：“五行也。从二，阴阳在天地间交午也。”
人自称吾。
《内经·素问》曰：“人以天地之气生，四时之法成。
此即中国人天人合一的理论基础。大六壬以阴阳五行为基本要素，模拟占测之时的时空结构来进行预测，还有比这更合理的数理模型吗？
写在最后，起天地盘很简单，不建议初学者用排盘软件进行起课，真正想学好大六壬，一定要反复手动起课，一直到熟悉成什么程度？求测者一问，即在脑子里形成天地盘以及四课基本结构，不用写在纸上。其实也没什么难的，反复练习就可基本实现了。
