详细讲解什么叫六壬，如何入六壬的门
各位看官，本人跟着师父学习道与术，正经师承来告诉你，六壬该怎么学习？这个六壬的门该怎么入？
大六壬，又称六壬、别称壬、壬学、壬遁。与奇门遁甲、太乙神数并称“三式”，是古典高级预测门类之一。
古人把预测学分成多种门类，现代人所说的“术数”，是涵盖一切预测门类在内的。而在古人的眼里，术数专指三式，并不包括卜筮、相学、堪舆等。如清代官方编辑的大型类书《古今图书集成》就分卜筮部、星命部、堪舆部、相学部、术数部等，“术数”不包括其他门类。
式，古写作“栻”，也称“规”，就是圆木盘。大六壬、奇门、太乙都是按问事时间转动式盘来定格局占断吉凶的，所以合称为“三式”。
大六壬用两个盘，每个盘同心等分为十二份，每份上写一个地支。下面的盘固定不动，称天盘;上面的顺时针转动，称地盘。日常不用的时候，天地盘的十二支是同支相对的。一旦有事，就转动天盘，使用事时太阳所在宫所对应的天盘地支，对齐地盘用事时的时支，这叫“月将加时”。月将加时之后，天地盘的地支对应就产生了变化，地盘支称为地盘或下神，其对应的天盘支称为天盘、上神、阴神。以占事之日的干支立为基础，起出四课;然后再根据宗门九课之法起出三传，再给每个支神配上天将、六亲、遁干等，这就是一个完整的大六壬了。
天地盘、四课、三传、支神、天将、日辰、遁干、年命等等，都是大六壬的基本概念。
许多易友都认为大六壬难学?
原因有三:
1、课式复杂，要素众多，那些眼花缭乱众多的名词，相信各位看官靠都头疼。
2、判断困难，不好着手。到底从个切入点入手，真叫人迷糊。
3、网络上入门书阉割产品，古籍难懂。
正因为系统复杂，判断不易，所以学大六壬是需要相当的毅力和时间的，这对于学壬者的一些主客观条件提出了较高要求。所以在古代的大六壬流行于高官显贵、文人雅士之中，壬书多由他们总结编纂，能编写此书者，那得有点文化水平儿。
而现代的壬书，害多是抄袭古籍，既不条理，也不通俗，更可怕的是谬说流行，传来传去最后胡说八道也有啊，各位不懂门道的学了去，那真的是丈二和尚摸不着头脑啊。所以结果都学废了。
但是大六壬固然难学，学会但却有其独特的魅力。
六壬特点：
1、信息量大，细致清晰。大六壬要素重多，承载更多信息的空间，天地盘、四课、三传之中，每一个字都会有相当的信息反映出来。这些信息组合起来，信息量更是大得惊人。大六壬的课体、支神、天将等九大类象系统互相叠加，似乎是给一个词加了多重的定语、状语、补语来修饰限制，这样信息就非常明确细致了。
2、重复操作性极强，“所记即所得”。先贤神奇的断法经常被我们在实践中“重现”，着实令人惊叹。
3、只要条理清楚，一点就透。没有师父传授，没有好入门书，学大六壬当然是一头雾水，进展困难。但只要指明了应该怎么学，应该学哪些东西,学习者就会发现大六壬的学习是如此的有规律性，比其他方法简易多了，只要理解了他的理，那么再肯下苦功去记忆循序渐进，天天有进步，渐入高手境界。但现在市面就缺这样的一本对于小白来讲的入门书籍。
4、底蕴深厚，学习者受益无穷。大六壬在诸门术中，最有理致，跟生活的联系最为紧密，所用的知识也最多。在学壬过程中，学习者的收获决不仅仅是在术数方面的，而是全方位、多层次的，它使学习者的品德、个性、艺术修养、生活情趣都有了相当大的提高，对于把握自然和社会规律、走好人生之路起到了极其良好的作用。
那么如何学习才是最有效的学习效果，以下几个步，易友们可以参考参考:
1、学会起课。最好是能够迅捷起课，达到袖传的程度。
2、“乱看”阶段。通过阅读本简易教程，把握大六壬课式的构成特点，了解大六壬有关概念，此时可以博涉群书，尽量多地增加对大六壬的感观认识。
3、把握大六壬判断的基本思路，了解大六壬的九大类象系统，熟练地运用自如断课，不断提高六壬认识水平。
4、攻研大六壬理气法则，达到较高的壬学层次。大六壬是一个博大的体系，一本小书也很难讲得面面俱到，今天这篇文章的目的就是让读者对大六壬有一个全面的、比较具体的认识，壬友要在以后的学习中逐步积累，慢慢完善认识。这份解说，就是起一个引路的作用，真要学习大六壬，达到孰能生巧，只看一眼变段出八九十，还要深研古籍。但是研究古籍还真得找个非常有学识的老师教才行，以上是我学下来的感受。
大六壬的学习是一个点滴积累的过程，把握大六壬的大体框架了。学习大六壬前必须掌握的基础知识
以下内容，既是学习大六壬的前提，又是学习所有术数门类的共同基础
首先是
1、阴阳:
一气判为阴阳，世间万事万物、一切现象，均可分为阴阳。凡男性、大的、明的、外在的、上进的、热烈的、运动的……均属阳;凡女性、小的、暗的、内在的、退缩的、冷清的、静止的……均属阴。
大六壬崇阳抑阴，一般以阳为吉，以阴为凶，喜阳明，忌阴私，阳正阴邪，阳刚阴柔，阳进阴退，从阴向阳转化或从阴方走向阳方则化凶为吉，从阳向阴转化或从阳方走向阴方则化吉为凶。
阴阳盈虚消长是大六壬理气的重要内容，一定要十分重视，深入探究!
学到最后你会发现凡是对阴阳的有高度的认识和见解者，断卦是最准的，阴阳是壬学层次和实战水平的核心标志!
2、五行:
水、火、木、金、土为五行。
五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
3、天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十天干。
甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
天干五合:甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。
4、地支:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥为十二地支。
子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
亥子属水，寅卯属木，已午属火，申酉属金，辰戌丑未属土。
六冲:子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、已亥冲。
六合:子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、已申合、午未合。
六害:又称相穿，子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
相破:子酉破、丑辰破、寅亥破、卯午破、已申破、戌未破。
三合:申子辰合水局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局，辰戌丑未为土局。
三刑:子刑卯，卯刑子，为无礼之刑，子为卯之母，卯为子之子，故主尊卑不睦、非礼越份。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，二者相遇是在四课、天地盘之中，寅巳之刑，根据课体大势论刑还是论生;已申之刑兼合，申寅之刑兼冲，以合、冲为主，刑为兼视。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，四课、天地盘中可以相遇，丑未以冲为主，有时兼刑。寅巳申、丑戌未，在三传中全见即论三刑，不论顺序。辰、午、酉、亥皆自刑，四课中这四支全见可论刑，这四支本身也论自刑，不用辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，再见也论自刑。
寅申已亥为四孟，因为在地盘里，寅申已亥是在四个角上，故别称四隅，隅就是角;是五行的长生之地，故称四生;驿马都是孟神，所以寅申巳亥又称为四马。子午卯酉为四仲，这四支在方位上是正北正南正东正西，所以又称四正;这四支又是五行的败地，所以又称四败;虽然又是五行的死地，但一般不称四死。辰戌丑未为四季，因为是五行的墓地，所以又称四墓，墓有仓库之意，所以也称四库。
5、十二长生运:
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养谓之十二长生运。“长”读作“zhǎng”。
木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水土长生在申。
沐浴，又称为败，木败在子，火败在卯，金败在午，水土败在酉。
甲禄在寅，旺在卯;乙禄在卯，旺在卯;丙禄在巳，旺在午;丁禄在午，旺在午;戊禄在巳，旺在子;己禄在午，旺在子;庚禄在申，旺在酉;辛禄在酉，旺在酉;壬禄在亥，旺在子;癸禄在子，旺在子。
木病在已，火病在申，金病在亥，水土病在寅。木死在午，火死在酉，金死在子，水土死在卯。木墓在未，火墓在戌，金墓在丑，水土墓在辰。木绝在申，火绝在亥，金绝在寅，水土绝在巳。木胎在酉，火胎在子，金胎在卯，水土胎在午，子也为土之胎地。
木养在戌，火养在丑，金养在辰，水土养在未。神煞之羊刃，甲刃在卯，丙、戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子，五阴干无刃。
