大六壬孤寡课

　　很多人研究大六壬《课经集》是从《六壬大全》入手的。其实我是从《大六壬心镜》入手的。之前一直看“孤辰寡宿课”看不明白，又去查《大全》，大全的解释可谓更迷糊。上面说了好几种解释，不过是把各家的解释收录在一起。回归到《大六壬心镜》，后来才看明白。

　　《孤辰寡宿课》“居天寡宿地孤辰，发用当知六甲寻。欲识空亡何宿是，甲戌旬中用酉身。占人孤独离桑梓，财物虚无伴不亲。官位遇之宜改动，出行防盗拟侵人。所占百事皆非实，疾病遭官不害身。”

　　“居天寡宿地孤辰”，是说这个东西在天上称为“寡宿”，在地上就叫做“孤辰”。这么说可能还没明白。举个例子，鱼腥草，再贵州叫做“折耳根”，在石家庄叫做“鱼腥草”。

　　“发用当知六甲寻”，意思是如果“孤辰（寡宿）”发用了，就叫孤辰寡宿课。那这个孤寡怎么找呢？去六甲里面找。我们知道十干十二支配合，阳干配阳支，阴干配阴支，一共有六十个组合。这是个“排列组合问题”，五阳干配六阳支，无顺序共五六三十种。同理可得，五阴干配六阴支，同样有三十种。工合六十花甲。怎么说是“六甲”呢？以甲为例，配阳支。有甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。共有六甲。说了半天“孤辰寡宿”，到底什么是“孤辰寡宿”？下面就有了。

　　“欲识空亡何处是，甲戌旬中用酉申”。说白了，孤辰寡宿就是“空亡”。空亡发用入传，就是孤辰寡宿课了。甲戌旬中，申酉空亡。进连茹课三传申酉戌，初中空亡。申在天为“觜申”二宿，酉在天为“胃、昴、毕”三宿。称为为寡宿。在地就是“申酉”为孤辰。至于“前孤后寡”的说法，那是另外的讲究，不是《心镜》的意思。

　　到这里后面其实没必要说了，但是还是把整一首歌诀说要吧。

　　“占人孤独离桑梓，财物虚无伴不亲”。如果占出行，因为三为众，二为二，一为单。三传两虚一实，所以孤独一人。“财物虚无伴不亲”其实一个意思，三为众，一为寡，占财财寡，占人孤独。

　　“所占百事皆不实，疾病遭官不害身。”是说发用空亡，中传空亡。事属不实，指空话空，吉凶皆不成就。比如官司，空就散了。比如问两个人的婚姻，空就散了。