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金口诀推行年法详论
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:58次 更新日期:2022年12月21日 >> 进入社区

  易德轩是专业风水命理网站,有网友想知道关于金口诀的问题,易德轩小编汇集金口诀相关资料提供给网友查看,希望能让你满意,让你起到相应的帮助。

  金口诀推行年法详论

  看了很多金口诀资料,对于金口诀推行年一事,多所言不详,至少与金口古籍中所述不相符合,不知是作者本身就不懂,还是说因为秘传而对此三缄其口,总之目前还没见有人将古本中推行年进行实际运用的例子和文章。本文尝试对古本推行年法进行整理,希望可以将此古法的实际用法还原出来,本文参考金口诀通本和官板双个版本,以官板行年口诀为主。学识有限,能力一般,若文不入法眼,望请见谅。

  原文简注:

  (注:此部分参考通行本《大六壬金口诀》和《官板大六壬金诀》,较校而成,取其合理用之!另,本文口诀收录为萧何易友曾经公布的混元天心宗的起行年法,据说只是八句中的四句,但也一并感谢。)

  论人行年运灾福法

  行年之法亦非难,月将加时命上传。认取命上为何将,复将月将加时端。

  当于人行年小运上行课以神将加临传成四课以取灾福,若小运与课干相合最为吉,不合则否。若四位相生则吉,相克则凶。又云:凶神凶将以凶断之,吉神吉将以吉断之。若运干课干相合,此运必获大喜也。

  假令小运己亥课,见人元是甲,故甲己合也。如无干合,以支三合亦喜用也,以小运夫共课上将取三合也。

  假令行年亥课上见太冲,或六合小吉太常是也,如无三合,取六合亦为喜用,以小运支其课上将神六合。

  假令行年在亥课,见功曹或青龙是也。

  玉函注:此段是摘自《官板大六壬金口诀》,此版本中,这一部分比通行本《大六壬金口诀》多了起行年的用法口诀,就我个人而言,觉的多出的口诀作用是最大的,通过对起行年课诀的解读,对于如何起行年课应该是不难做到。
金口诀推行年法详论
  第一句:行年之法亦非难,月将加时命上传。

  此句意思简单,会金口的大多能明白,只是这里有个容易引起歧义的地方,那就是月将是生月将还是占时月将?可能很多易友会考虑生月将,但是我个人认为,此处当是占时的月将,金口首先是占术,而非命术,重在当下之时,所以此处我认为应该是当下之月将。看到此处有人肯定会问,你说取当下月将为用,那假设我本月起课推明年的行运和一个月再起课推明年的行运,得到的课不是得到的课不同吗?那我的年运不就今天断是这样,下个月断是另一个样?我的答案是,确实是不同的,没有人可以具细无遗的,将一个人一年中大大小小遇到的事都断一遍,一个人一年中所应的事有太多了,占卜往往都是切入一个面,每个人因为不同的动机、或是动静、征兆立课,所以得的结果自然会有差别。你在今天立课测年运,课体反应你财运可能在明年某月不好,那下个月你再立课测年月,课体可能就反应你家人在某人有灾病。这里边的区别就是动机、机锋、征兆的不同,体现的面就不同。

  因此金口诀作为命占术,我个人还是主张以当下时辰和月将为重的。

  第二句:认取命上为何将,复将月将加时端。

  其实这种用法就是下卷中,月将加时复加时的用法,第一次月将加时转到命的意义,用白话来解释就是,月将是加在当前的时间上,看你命上是什么将,而这个将就代表你能用的将,再用这个命上的将,加到时间上,来查看行年地支上所落就是你的行年课中之将了。金口诀的月将复用法在逻辑上还是很严格的,什么意思呢?意思即是说,当前时辰的月将,并不是属于你的,而是要当前月将加时转到你的命上,这个命上的月将才管着你,用命上这个月将,查你行年月将的变化,才是真正的行年月将。所以金口诀月将复将起法的逻辑特点就是,先由公用月将,找到你的专属月将,再由专属月将来决定具体落实情况。

  ‘当于人行年小运上行课以神将加临传成四课以取灾福,若小运与课干相合最为吉,不合则否。若四位相生则吉,相克则凶。又云:凶神凶将以凶断之,吉神吉将以吉断之。若运干课干相合,此运必获大喜也。’

  玉函注:这一段话的意思其实就相当直白了,就是介绍判断的方法,判断的方法里,小运干与课之干,要合,相合最吉,不合则不吉。再看四位相生吉,相克凶。这里边就涉及到具体取象断事了,分析方法与常规方法相同。

  ‘假令小运己亥课,见人元是甲,故甲己合也。如无干合,以支三合亦喜用也,以小运支共课上将神取三合也。假令行年亥课上见太冲,或六合小吉太常是也,如无三合,取六合亦为喜用,以小运支其课上将神六合。假令行年在亥课,见功曹或青龙是也。’

  玉函注:在这个假令部分,我们可以发现金口诀在做推行年的时候,行年四课与行年干支是两个东西,它们之间是要论生合刑冲的,尽管假令中只提到首取干合,次取三合,再次取六合,可论吉,那么反过来,自然遇刑冲就是论凶了,那么行年四课与行年干支是什么关系呢?翻遍金口诀古书,我也没有找到,但是可以假设,行年四课就像现在论命的原命局,行年即是流年。我觉的这么理解应该还算是合理的,那么他们的关系也就是行年四课是体,行年干支是用,之间的刑冲合害的作用也就不言自明了。

  论推小运入式法

  甲子旬生人,男一岁丙寅,女一岁壬申,十岁到亥,男顺女逆。

  甲戌旬生人,男一岁起丙子 ,女一岁起壬午,十岁到酉;

  甲申旬生人,男一岁起丙戌,女一岁起壬辰,十岁到未;

  甲午旬生人,男一岁起丙申,女一岁起壬寅,十岁到巳;

  甲辰旬生人,男一岁起丙午,女一岁起壬子,十岁到卯;

  甲寅旬生人,男一岁起丙辰,女一岁起壬戌,,十岁到丑;

  假令甲午生男,一岁起丙申顺行,二岁丁酉,十岁在乙巳,二十乙卯,三十乙丑,四十乙亥,五十乙酉,六十乙未,六十一岁到丙申,六十二岁到丁酉,六十三岁到戊戌,六十四己亥,六十五庚子,六十六辛丑,其甲午生人属金,丑入墓,大运又在午,又是本命伏呤,丑午相害见庚为人元递互相刑故己亥年三月二十八日申时死也,此为六甲旬头所起小运。其余命凡人起运皆依此推。

  玉函注:前一部分小运的推法其实没什么可注的,这个方法跟八字星命书中记载的都差不多。有的不分六甲旬,皆是男丙寅,女壬申起,但我觉的这个的区别我就没有去细查了,学金口自然以金口书中记载为主。我想要说的是下面的它举例的部分。

  举例部分有几个疑点:

  第一用法:年命纳音直接与行年地支论十二长生;

  第二大运:‘大运又在午’一句,我们皆知子平中起大运是从月令起,而此处没有写出月令,说明它的大运起法并非从月令出,而古法纳音起大运,是用纳音五行数来起的,这种起法跟紫微有点像,但又不同,比如金木水火土,其数分别是一、二、三、四、五,起法是从子上起一数,数到第几,就从几上起十岁大运,如例子中,甲午纳音是金,五行数是一,从子数到丑上起十岁大运,寅上二十岁大运,卯上三十,辰上四十,巳上五十,午上六十。所以文中所说大运亦在午;

  第三疑点,丑午相害,自然是行年与本命相害,见庚遁为人元,此处的见庚遁为人元,即是我想说的,甲午年干起五子,而得人元庚的由来;

  第四点:其死死这句来的蹊跷,何以断己亥年三月二十八日申时死?此处让人摸不着头脑。猜测此人行年辛丑这一年的年实际流年干支即是己亥,何以断三月二十八日申时?个人觉的,此处的具体时日是记录而非其推断出来的,如果不是那么就是此处结果行年四课来推导,只可惜此行年四课并未记载,其推导的理由就不得而知了。

  行年灾福歌

  (内容省略,可查原文)

  玉函注:这部分的注释其实不需要细注,里边的吉凶取象皆是从十二神将象义出来的,熟读金口自然能明白其中的原由,我想说的是这一部分的运用,这些歌诀的运用就是方法,它是使用在行年四课起出来之后,观四课中是何月将生克如何,再加以选择其中的断语,这些断语都是固定,重点在明其理,然后可以推面行之,得出各种不同的象。

  论金口行年法辩非

  六壬金口诀是一种占法,占法重在当下触机,因此有易友一直以为金口推行年是跟八字、星命一样是以原命局反复推,所以在看古本金口中推行年法的时候,总有一种特别别扭的感觉。你的这种感觉是对的,因为金口诀推行年法确实非子平法。所以不要先入为主的使用现代子平法的概念去学金口诀推行年,那样你会觉的很别扭。

  金口诀推行年不是利用八字四柱来推推衍,他不是推步一类的命法。金口诀推行年本质仍是一种占法,即是命占法的一种,而命占法与推步一类的命法是不一样的。

  区别在什么地方?占法因机而起,命法则随时可为。所谓因机而起的意思,就是说,人很多时候会有一种莫名奇妙的感应,或是好的,或是坏的,如突然心慌、眼跳,又或见动静而心生疑惑,或见境生情,因触机而有所感,即是因机而起,起课时结合其人一定的命理因子,就可以占行年运,这时候所推,与八字所推之行年则有不同,八字推命不在乎是否有机兆出现,只要愿意随时使用原命局推导,而不受外应的影响,因此八字所推之运虽然也能推其吉凶,但针对性并不强,而金口因兆生动,立课所推行年,则针对性更强。

  这种用法的产生,算是金口诀特殊起课的一种,从起式的方式来看,应该比子平法更早,只使用年柱,合于纳音古法,只用行年小运,合于星命古法,这两点推断此法当早于子平,虽然子平中也有用纳音,也记载小运之用,但现代推子平之人大多已不使用小运或只作参考,原因就在于小运并非子平之法,故与子平格格不入,小运反而入于占法,与金口倒是切合,由此看出其法渊源有别。因此由金口诀推行年法,当是出于宋以前,与今法才有较大不同。

  金口推行年用法次第

  1、     求占之人先将年命报知,同时报知其行年岁数。如丙子男命,行年23岁

  2、     使用金口诀推行年法,求出其行年。丙子为甲戌旬生人,一岁起丙子顺行,二岁丁丑,推至23岁是戊戌,故行年是戊戌。

  3、     以行年为地分,以求时起课,以此课月将复加于时,推于行年而立四课。其口记用法为“行年之法亦非难,月将加时命上传。认取命上为何将,复将月将加时端。”(此口诀《通行本金口诀》不载,载于《官板大六壬金口诀》,怀疑是通行本金口诀整理者漏抄或是故意未抄入册。根据通行本下卷中关于各种特殊课例的起法研究,行年占法,当以此口诀为准,方为合理。此亦为月将复用之一端!),再以命干起贵,遁人元。

  泛例:

  丙子年男命23岁求占行年,丙子年为甲戌旬生人,23岁行年是戊戌。占卜的时间午月,癸酉日,戊午时占,未将。

  用口记‘月将加时命上传’,则以未将加午时,于命子上见丑,再以口诀‘认取命上为何将,复将月将加时端。’命为子,子上的月将是丑,再以丑将加于午时,转至行年戌上见巳,故巳为将神。(注:此处立课,有易友认为应该以原命局年月日时起贵神人元,我个有则认为,命占之法当以占卜之时为重,此处若有易友不赞同,则可自行验证。),年命干为丙,昼占,起阳贵,得贵神得天后,丙遁人元得戊戌。故而立成四课如下:

  戊

  亥

  巳(用)

  戌

  行年:戊戌

  4、     论断步骤:

  a、先论四课发用、生克格局神煞等

  b、再论行年干支与课之关系,干与干化,支与支论。

  C、参考金口古诀

  如例:先论四课吉凶,此课太乙发用,即用金口诀古籍中《论人行年吉凶》一篇中之断语‘巳为太乙居斯地,多招疾病官灾至。邪魅时时作祸来,釜鸣屋爆居游逸。祭灶须祭血腥鬼,看看又恐阴灾至。如离此运急须迁,合有相当财禄喜。’然后再看四处生克,此课有财动,申金为财,再而生壬水,而遇地分戌土来克,戌土居地分为阴宅,克人元主伤祖父,又宅中有怪行年不力。再使用金口诀古本中之论法,行年是戊戌,戊干与课中之干论生克,为行年克戊克人元壬水,不见五合,故此行年不吉。再以行年之支,与课中神将要有六合方吉,无六合亦不吉。

  举例:

  男命,乙亥年命,行年78岁,于午时占生死,未将。

  乙亥年为甲戌旬,男命一岁起丙子,78岁行癸巳行年。未加午,行到亥上见子,再以子加午,行年巳上见亥,起贵神,则乙干,昼占,巳上见青龙,起人元,乙庚起丙子,遁起巳上是辛干。

  辛

  寅

  亥

  巳

  行年是癸巳,以四课观之,怪动,亥水克巳火本可制怪动灾祸之力,而青龙寅木合掉亥水,使的怪动力量加重。格局破,主凶。而行年干癸与课干不合,行年支与将神相冲,皆是凶兆。月将是登明,以金口古诀参之:‘亥为阴鬼号登明,此运经求事不成。四足门前多作怪,更兼小口有灾迍。暗被阴谋招口舌,时遭蹇难损资金。巳亥月日应须记,弗问宜防惹祸临。’

  而此人正是于癸巳年 己未月 己亥日 己巳时去世。

  金口诀特殊课法理述异

  金口诀中有一部分起课的方法是需要使用特殊课法来起的,而特殊起课与常规起课的区别,就在于他们针对的事情不同,使用的方法亦不同。就像文中起贵神和起人元皆以命干起就是比较特殊的地方,古皆有以年当日,以月当时之说,故纳音之用,年日相当,起贵人亦可以年干起用,只是其作用不在一日一时而已。

  再如,金口古籍中有如下一次用法,现摘其一其供易友参考:

  占人贵贱

  ‘占人贵贱亦非难,便取行年方位端。月将加于人坐处,辨其旺相坐中言。’

  占阴阳贵贱

  ‘人生贵贱何能通,岁于建取生月中。看是何神临命上,更详生月辨违从。’

  ‘上干为禄下支命,纳音身里察其因。兴衰旺相论刑克,贵贱尊卑主事分。’

  占年中吉凶

  ‘要知今年一岁中,月将加临太岁宫。数至本相看吉凶,相生相克定穷通。’

  占月下吉凶

  ‘若知月下将加月,却至本位乃方绝。天干月将生年喜,干将克年多乖越。本属相生得命同,月里青龙送喜悦。’

  占日时下吉凶

  ‘要知自己甚时灾,月将加临本相来。本相被刑逢劫煞,更嫌辰戌恶神来。日生神辰无凶咎,神辰克日有凶来。’

  占人物好不好

  ‘占亲之法取人元,取其客鬼月中看。月内贵神方位上,五行刑克辨伤残。’

  ……等等

  以上这些歌诀皆不能使用正常起课,需要使用如占行年一样的特殊起课方法,而特殊起课方法也不是乱来的,他有一定的规则,这些规则大多在金口诀下卷中都已写出,来就成去四法的变通运用。而我在上面提到的,推行年法,除了使用了月将复用这种方法外,还用到以年当时以月当时的干支用法,以占卜时时辰和月将为用的起课。皆是从下卷中领悟而来,有兴趣的易友可从下卷的歌诀中参悟。

  结述

  金口诀推行年法是一种目前来说已经快要消失的方法,原因可能有很多,一方面传诀不全,另一方面运用不顺手。再一方面就是会的人少。金口推行年法的特点,跟金口诀的特点一样,重占时,重月将。这个特点在口诀中体现的很直接,反而与传统命法相左。总之本文旨在研究此法的一些具体细节。若有不赞同以上说法者,欢迎交流。

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