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六壬四课在择日学上的应用
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:44次 更新日期:2022年1月13日 >> 进入论坛

  有网友在网上提问有关于六壬预测的问题,下面易德轩小编针对这个问题为你提供相关的问题解答,希望对你有帮助。
  
 此四课是用六壬解释的,本身七政四余与六壬就相通,所以也可以作为七政四余研究的课体。所以在这些课体后面附上七政四余的黄道盘供大家研究学习。

目前择日界用六壬去择日的人并不多。原因不外乎:
运易水
  一、研究参考的书籍资料少。
  二、难学。
  三、没有什么人去大力推广。
  在我讫今的为学生涯里,还没有遇到一个专用六壬择日法去择日的人。讫今我只收集到一本专讲六壬择日学的书籍,那是清人张九仪所着的《仪度六壬选日要诀》,别的我就没有见到了。
  近年来市场上讲六壬的书不知不觉多了起来,亦燃起了一些人对六壬学习的兴趣。和周围的易友同行亦常常谈到六壬科目,可是还是没有见到讲述六壬择日的书籍出现。
  我的六壬择日学是和沈万川老师学的。当时随沉老学习时还没有见到张九仪的《仪度六壬选日要诀》一书。后来和重庆陈剑兄相识,陈剑兄研习六壬十数年,广泛搜罗六壬书籍、资料、手稿、秘芨,你听过的和未闻过的六壬书他都有,可能他是当今中国搜罗六壬书最多的人。《仪度六壬选日要诀》这本书就是陈剑兄送给我的。
  得到《仪度六壬选日要诀》一书后,我仔细读了一遍,发现我得到的六壬择日法诀与该书所记录竟大不相同。最明显一点莫过于张九仪用六壬是配合斗首运用,而本门却是独立运用,可以不旁及其它门派的择日学。
  为什么张九仪要六壬与斗首配合使用呢?一些人说:“那是因为斗首重天干,六壬则重地支,二者配合运用才趋于完整、完美。”真是如此吗?其实我们可以从《仪度六壬选日要诀》一书中知道答案。
  《仪度六壬选日要诀智部》:
仪度六壬合斗首元辰说
 『凡造葬选日,先看某山某向,该用何八字,俱用斗首取法。必宗斗首者,以其吉凶有验故也。次取本山、本日禄马贵人,必用仪度六壬法者,以通书只知泛泛用禄马贵人,不知要到山到向,是有其名而无其实矣。仪度六壬到山到向,确实即应。非但通书所用不实,即斗首所用亦不及仪度六壬之实也。』
  《仪度六壬选日要诀勇部》:
大六壬选日合用斗首叙
 『造葬择日之法,以日元为主,而配以年月与时。但通书诸家,止见干支美日即用,浮而不切。唯斗首以本山为主,必取为本山元辰,为本山武曲,为本山贵人禄马而用之,方云贴切,吉凶有准。爰录斗首用法在前,然用元辰用武曲内,斗首固知取禄马贵人,却不知要取禄马贵人到山到向。而通书中止用九宫吊替,一卦管三山,在吊替既飞东跳西,乱而无序。而一卦三山又混同不清,胡涂从事。惟大六壬盘中十二宫,依次挨去,以贵人禄马挨到本山,挨到本向为主,住而不去,且要发出三传,斯斗首中元辰武财与禄马贵人方得确实,乃有灵验,故录大六壬用法继之于后。如是则年月日时四柱,既得元辰武曲吉宿,而六壬盘中又得禄马贵人,实到某山,实到某向,吉者趋之凶者避之,选择之能事备已,于心有不大为愉快者哉!』

  从上面两篇文章的记叙,大家看后应该明白张九仪用六壬斗首配合之原因了。

六壬四课在择日学上的应用

六壬四课在择日学上的应用

  其实每一种方术都有它与众不同的方法、方式,都可以独挡一面自我运用,不需参合别门方法。当然,多种方法合参可令视野更为广阔,更能把握其中玄机。一门择日法使用,或多门参合,我既不反对也不支持,视各人为学理念不同而选择之。
  好了,现在来让我们谈讨一下六壬择日学中四课应用的问题与方法。
  首先我们得知道六壬课式是由:天地盘、四课、三传,这三个部份组成。如下课格――
  甲申年六月初八日寅时午将丑
  四柱:甲申辛未甲辰丙寅

在六壬中四课可以看出什么东西来?在六壬占卜中四课运用很多时是用于占测敌我、双方等二者各自的情况、立场,故在占测婚姻、战争等双方之事情中四课运用得较广。而其它只占测一人一事的情况四课运用就较少。
  六壬运用中以日干课为我男,以其为主为阳也。以支辰二课为彼为事为女为宾,以其为阴为外
  四课中第一二课由日干定出,第三四课由日辰定出。这样二个对立面就从此而展开。由此我们可以知道:
第一二课   第三四课
阳      阴
男      女
主      宾
外      内
剑虹所着《六壬二百间》中就有一个这样的问答:
  『问:四课有什么意义?
  答:所谓课,就是一种程序或格局。每一课都反映了天地盘中某一时空气质的格局。四课也叫四象,它是根据日和时所组成的反映事物时空状况的现象体系。四课为事物“机运”变化的先兆,也是事物矛盾的集中体现。事物的某一方面就会成为这个事物运动变化的契机。四课为整个天地盘的提纲,事物的发展必须通过四课的演变,才能走向它的终结。所以四课是我们观察事物动静、有无、主次、先后等的依据,是六壬判断的重要因素。』
  古人是如何应用四课的呢?我们只要翻阅一下古书就可以知道了。例如占测婚姻,古书记载就有:
  1、日为男家,辰为女家。四课有合,三传见后者必成。
  2、日克辰,女家不允。辰克日,男家不允。上下相生。两家均愿。
  3、若日上神乘天后,支上神乘六合,是未娶而先通也。
  4、日上神旺相则男吉;支上神旺相则女吉。
  5、日上神乘贵人,则男贵。支上神乘太常,则女贵。
  6、女命占得支加干,男命占得干加支,来意皆占婚。
  7、日上神空亡,男方无意。辰上神空亡,则女方无意。
  从上面7条大家应该知道古人运用四课的方法了,那么在择日中是否可以嫁接这些方法呢?其实是可以的,只是运用的角度与方法有所改变而已。
  ●六壬四课择日应用法诀(一)
划分内外
  凡从干课(第一、二课)发出的三传,示事发于外。凡从支课(第三、四课)发出三传,示事发于内。
  实例1――
  地点:广东省罗定市围底镇陈某天
  用事:造宅
  从向:戌山辰向兼干巽
  择用:
  公历1998年2月12日北京时间4点15分禄
  农历戊寅年正月十六日寅时子将管局
  课格:
戊  甲  庚  戊
寅  寅  寅  寅

  六壬格局:
     六 朱
  勾卯 辰巳午      庚午    官午
  青寅    未贵   午辰朱   父辰六
  空丑    申后   寅子白   财寅青
  白子 亥 戌 酉阴   子戌元    
     常 元
  2001年春月我去罗定相亲时,事主闻说我来到,拿来这课用过事的日课让我评。记得我当时对他说:“日课用后会有一场不小的口舌,是和别人发生的,家庭却相反很和睦不出口舌。有没有?”
  “对!用后第四天和别人因田土问题发生过一场争吵,是较为激烈。家庭确实用事后更为和睦,夫妻至今都很少有争吵事。”事主说。
  判他与外发生口舌的原因是:初传午火自第一课发出,是发自干课,干课主外。午火为官鬼,又带蛇之神。蛇之神五行亦为火,为火上加火。午在寅月亦得令,火主口舌争吵之神,故断其在外与人发生口舌。
  支课有寅木上传,寅木为财,青龙吉神居之,当旺之于月令,又为用神,更加临到辰位向首上去,作用为吉且力大。所以综合而观是一课吉课。由于支课有字上传为吉,故断其家庭和睦。盖支为内为家庭也。


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