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　此四课是用六壬解释的，本身七政四余与六壬就相通，所以也可以作为七政四余研究的课体。所以在这些课体后面附上七政四余的黄道盘供大家研究学习。

目前择日界用六壬去择日的人并不多。原因不外乎：
运易水
　　一、研究参考的书籍资料少。
　　二、难学。
　　三、没有什么人去大力推广。
　　在我讫今的为学生涯里，还没有遇到一个专用六壬择日法去择日的人。讫今我只收集到一本专讲六壬择日学的书籍，那是清人张九仪所着的《仪度六壬选日要诀》，别的我就没有见到了。
　　近年来市场上讲六壬的书不知不觉多了起来，亦燃起了一些人对六壬学习的兴趣。和周围的易友同行亦常常谈到六壬科目，可是还是没有见到讲述六壬择日的书籍出现。
　　我的六壬择日学是和沈万川老师学的。当时随沉老学习时还没有见到张九仪的《仪度六壬选日要诀》一书。后来和重庆陈剑兄相识，陈剑兄研习六壬十数年，广泛搜罗六壬书籍、资料、手稿、秘芨，你听过的和未闻过的六壬书他都有，可能他是当今中国搜罗六壬书最多的人。《仪度六壬选日要诀》这本书就是陈剑兄送给我的。
　　得到《仪度六壬选日要诀》一书后，我仔细读了一遍，发现我得到的六壬择日法诀与该书所记录竟大不相同。最明显一点莫过于张九仪用六壬是配合斗首运用，而本门却是独立运用，可以不旁及其它门派的择日学。
　　为什么张九仪要六壬与斗首配合使用呢？一些人说：“那是因为斗首重天干，六壬则重地支，二者配合运用才趋于完整、完美。”真是如此吗？其实我们可以从《仪度六壬选日要诀》一书中知道答案。
　 《仪度六壬选日要诀智部》：
仪度六壬合斗首元辰说
　『凡造葬选日，先看某山某向，该用何八字，俱用斗首取法。必宗斗首者，以其吉凶有验故也。次取本山、本日禄马贵人，必用仪度六壬法者，以通书只知泛泛用禄马贵人，不知要到山到向，是有其名而无其实矣。仪度六壬到山到向，确实即应。非但通书所用不实，即斗首所用亦不及仪度六壬之实也。』
　 《仪度六壬选日要诀勇部》：
大六壬选日合用斗首叙
　『造葬择日之法，以日元为主，而配以年月与时。但通书诸家，止见干支美日即用，浮而不切。唯斗首以本山为主，必取为本山元辰，为本山武曲，为本山贵人禄马而用之，方云贴切，吉凶有准。爰录斗首用法在前，然用元辰用武曲内，斗首固知取禄马贵人，却不知要取禄马贵人到山到向。而通书中止用九宫吊替，一卦管三山，在吊替既飞东跳西，乱而无序。而一卦三山又混同不清，胡涂从事。惟大六壬盘中十二宫，依次挨去，以贵人禄马挨到本山，挨到本向为主，住而不去，且要发出三传，斯斗首中元辰武财与禄马贵人方得确实，乃有灵验，故录大六壬用法继之于后。如是则年月日时四柱，既得元辰武曲吉宿，而六壬盘中又得禄马贵人，实到某山，实到某向，吉者趋之凶者避之，选择之能事备已，于心有不大为愉快者哉！』

　　从上面两篇文章的记叙，大家看后应该明白张九仪用六壬斗首配合之原因了。

六壬四课在择日学上的应用

　　其实每一种方术都有它与众不同的方法、方式，都可以独挡一面自我运用，不需参合别门方法。当然，多种方法合参可令视野更为广阔，更能把握其中玄机。一门择日法使用，或多门参合，我既不反对也不支持，视各人为学理念不同而选择之。
　　好了，现在来让我们谈讨一下六壬择日学中四课应用的问题与方法。
　　首先我们得知道六壬课式是由：天地盘、四课、三传，这三个部份组成。如下课格――
　　甲申年六月初八日寅时午将丑
　　四柱：甲申辛未甲辰丙寅

在六壬中四课可以看出什么东西来？在六壬占卜中四课运用很多时是用于占测敌我、双方等二者各自的情况、立场，故在占测婚姻、战争等双方之事情中四课运用得较广。而其它只占测一人一事的情况四课运用就较少。
　　六壬运用中以日干课为我男，以其为主为阳也。以支辰二课为彼为事为女为宾，以其为阴为外
　　四课中第一二课由日干定出，第三四课由日辰定出。这样二个对立面就从此而展开。由此我们可以知道：
第一二课　　 第三四课
阳　　　　　 阴
男　　　　　 女
主　　　　　 宾
外　　　　　 内
剑虹所着《六壬二百间》中就有一个这样的问答：
　 『问：四课有什么意义？
　　答：所谓课，就是一种程序或格局。每一课都反映了天地盘中某一时空气质的格局。四课也叫四象，它是根据日和时所组成的反映事物时空状况的现象体系。四课为事物“机运”变化的先兆，也是事物矛盾的集中体现。事物的某一方面就会成为这个事物运动变化的契机。四课为整个天地盘的提纲，事物的发展必须通过四课的演变，才能走向它的终结。所以四课是我们观察事物动静、有无、主次、先后等的依据，是六壬判断的重要因素。』
　　古人是如何应用四课的呢？我们只要翻阅一下古书就可以知道了。例如占测婚姻，古书记载就有：
　　1、日为男家，辰为女家。四课有合，三传见后者必成。
　　2、日克辰，女家不允。辰克日，男家不允。上下相生。两家均愿。
　　3、若日上神乘天后，支上神乘六合，是未娶而先通也。
　　4、日上神旺相则男吉；支上神旺相则女吉。
　　5、日上神乘贵人，则男贵。支上神乘太常，则女贵。
　　6、女命占得支加干，男命占得干加支，来意皆占婚。
　　7、日上神空亡，男方无意。辰上神空亡，则女方无意。
　　从上面7条大家应该知道古人运用四课的方法了，那么在择日中是否可以嫁接这些方法呢？其实是可以的，只是运用的角度与方法有所改变而已。
　　●六壬四课择日应用法诀（一）
划分内外
　　凡从干课（第一、二课）发出的三传，示事发于外。凡从支课（第三、四课）发出三传，示事发于内。
　　实例1――
　　地点：广东省罗定市围底镇陈某天
　　用事：造宅
　　从向：戌山辰向兼干巽
　　择用：
　　公历1998年2月12日北京时间4点15分禄
　　农历戊寅年正月十六日寅时子将管局
　　课格：
戊　 甲　 庚　 戊
寅　 寅　 寅　 寅

　　六壬格局：
　　　　 六 朱
　　勾卯 辰巳午　　    庚午　　  官午
　　青寅　　　 未贵　　 午辰朱　　 父辰六
　　空丑　　　 申后　　 寅子白　　 财寅青
　　白子 亥 戌 酉阴　　 子戌元　　　　
　　　　 常 元
　　2001年春月我去罗定相亲时，事主闻说我来到，拿来这课用过事的日课让我评。记得我当时对他说：“日课用后会有一场不小的口舌，是和别人发生的，家庭却相反很和睦不出口舌。有没有？”
　 “对！用后第四天和别人因田土问题发生过一场争吵，是较为激烈。家庭确实用事后更为和睦，夫妻至今都很少有争吵事。”事主说。
　　判他与外发生口舌的原因是：初传午火自第一课发出，是发自干课，干课主外。午火为官鬼，又带蛇之神。蛇之神五行亦为火，为火上加火。午在寅月亦得令，火主口舌争吵之神，故断其在外与人发生口舌。
　　支课有寅木上传，寅木为财，青龙吉神居之，当旺之于月令，又为用神，更加临到辰位向首上去，作用为吉且力大。所以综合而观是一课吉课。由于支课有字上传为吉，故断其家庭和睦。盖支为内为家庭也。

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