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谈点壬占如何正确起课的一些问题-大六壬起课原则
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:73次 更新日期:2021年12月19日 >> 进入论坛

  有网友在网上提问有关于大六壬起课原则的问题,易德轩小编针对这个问题为你提供相关的问题解答,希望对你有帮助。
  
  易曰“易卦不妄成,神爻岂乱发”,大六壬更是如此。然而,要达到神课,也就是说将所占事情的来龙去脉即事物的发展规律及结果无一遗漏地从课象中呈现出来,这样的课才谓之神课。要得到这样的神课,就必须要虔诚、心动、有事问占,方有可能得到。笔者在多年的壬学研究中有深深的体会。每每给人卜课,都有一定的原则:如采用活时,求测者必须先洗手,然后在八卦祖师或玄女神像下焚香,静心冥想所问之事约分钟左右,抽得一签,以此起课;如口报一数或书一时,求测者必须随口所出,不能迟疑,方可起课;如用正时,求测者必须有事而心动方占,否则概不起课。如此所得到之课,呈象与事体十分帖切契合,十断九应。甚至将事物的类象、人物的生肖全面呈现于课上,似乎是一幅逼真的图画,这样的课就是“神课”。一旦起出了神课,断课也就相对容易许多,且断必有灵,百占百验。
  
  否定了上述起课之原则,则起出的课就不能说是神课了,那就属于“戏占”、“滥占”一类所得到的课,与所占之事扑朔迷离,无法断验,象这样的课在网上是较多的。有些是在聊天时随便问占,有些是双方谈到了某个问题,就随意起一课来占,甚至有些随便连问数件事:如问我现在想什么?我最关心什么?我看的是何种书籍?等等。类似这样的戏占为数不少。难道六壬占什么都可以随心所欲了吗?要想到,六壬起课是要讲原则的,必须严格对待方能起出神课,妄成之课,“神爻”乱发,断与事违。象这类戏占之课,不但没有研究价值,反而会误导推断思路,久而久之,就会养成滥断的习惯,导致断课无法可依,无理可寻,因此而失去六壬占之灵验。为了避免此类不良习惯,笔者建议习壬者为人占卜决疑时,尽量让对方付出课金,这样对方就不会随便而无心要你为其戏占了,从而亦就避免了戏占之课矣。这也是预测师为何要收取卦金的原因之一吧。
  
  还有一类问题,也是占卜者普遍犯的错误:用正时起课,统一按北京时间起课,而不按地方时(当地真太阳时)。这样起出的课,有时准有时不准,准的原因,就是“天人合一”的规律,也就是说形成了一种人气场(大家公认的时辰),即场态反应之故;不准的原因,多数是未按当地真太阳时起课,从而得出了错课。笔者在《壬学精华》书中曾有所言:“在古时没有产生北京时间统一的年代,人们基本上是根据太阳的出没及太阳在天空中的高度位置来定时辰的。到后来,北京时间产生了,全国各地统一按北京时间为准绳来确定时辰。实际上这并非真正的地方时间。事实上,据天文学的理论考察,时间随着经度的不同而有变化,故而在同一时刻,北京是白天,而美国却是夜晚,这就是在不同的地方,有不同时差的缘故。只要懂点天文知识的人都知道,地球是绕着太阳公转的,它的运行轨道是呈椭圆形的,那么每天时间的昼夜长短就定然不一。一昼夜24小时,这是平均值,并非真值之标准。因而我们在预测利用正时起卦或排盘的时候,应该用当地的真太阳时为标准。具体而言,就是将北京时间换算成真太阳时即可(具体换算方法,请参考《壬学精华·如何确定真太阳时》章节)。笔者通过较长时间的实践检验,发现用真太阳时定卦推算的结果是准确无误的。”真太阳时是符合“日出卯时”“日中午时”“日入酉时”之古贤定时规则,是符合天体运转之自然规律的。违背了这个自然规律,即不用当地真太阳时起课,而是不管处在何地区都硬要统一按北京时间来起课,如北京时间为13点即定为未时,为15点即定为申时,如此起出的课推断的准确率就会大大降低、大打折扣了。只有严格按当地真太阳时起课占断,才算得上是正课正断。

  谈点壬占如何正确起课的一些问题-大六壬起课原则

谈点壬占如何正确起课的一些问题-大六壬起课原则

  《壬学心得琐记》一滴
  
  任何事物都有其两面性,有好的一面就会有坏的一面,六壬式亦如是。关键看所占之事的类神关系到其中哪一面,再定成败吉凶。
  
  如占试,德入天门发用,大利试中,就不在乎反吟课及德乘天空之弊了;占求财,财神旺而发用临干支,求之有得,就不在乎“贵人坐狱”、或“赤鸟犯岁君”、或“贵德闭口”等之弊了;占求宅,宅爻加干,求之由不费力,就不在乎宅爻作鬼之弊了;占求工作,神禄加命,龙常临身,就不在乎三传鬼、脱或“三交”之弊了;占求官,官贵加命发用,就不在乎“根消源断”、中末空陷之弊了。等等这些,如不分主次,事不切类,则吉凶混杂不清,安能决断乎?故万占皆不离类,类象切的,则吉凶定焉!


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