大六壬断
六壬的分类预测（一）
1、天时
（1）所谓天时就是时之所遇，某一件事情正好在某一个时间所遇到；事情的发生发展都有它极强的时间性，不到或错过了这个时间，事情发展的深浅程度就大不相同；过去人们练气功就最讲究时间性，差一分钟甚至几秒钟都会把“火候”错过，所以把这种“火候”叫“机”，这就是“机不可失，失不再来”；
（2）世界上任何事物都有它的“机”，这个机就是事物发展的最佳时机；那为什么叫“天时”呢？因为任何事物的发展都是不以人的意志为转移的，它们都是“天”赋予的必然规律，抓住了这个规律就可以抓住和很好地运用“时机”；所谓“天”就是一种必然；所谓“天命”就是自然界中出现的不以人们意志为转移的必然规律和自然现象；
（3）大六壬预测的首要功能，就是观察在不同的时间出现不同的事物，以及各种事物的相互关系，什么时间是事物出现的最佳时机，这就是一种天时的观察；
（4）如果要算某件事情能否成功，除了看周围有没有使之成功的因素之外，还要看有没有使之成功的时机，这个时机的看法就是看在四课、天地盘中有没有该事物出现，天地盘出现了，就说明有这种必然的现象发生，只要时机一到，它就会变为现实；如果天地盘中没有所要找的事物，则说明该事物尚无发生之机，所以就无天时。
2、地利
（1）所谓地利就是事物发生的环境状态和所处地域的地理条件；任何事物都是在一定的时空中发生的，时就是“天时”，“空”就是空间或“地利”；事物在哪一个空间，就必然会受到该空间各种环境的影响，过去选地利最注重风水学，也就是注重不同地场的气的组成，以及各种不同的气性所产生的作用；
（2）在战争中地形地利尤为重要，事物(即主体)克地则多胜，地克事物则多败，上下相克则不稳，上下相生则宜立足；平时干任何事情都是这样，所处的地理环境多刑冲破害或处鬼墓绝空之地，则办事处处不利，且多灾祸；
（3）看地利之法要以地盘为重，上下关系为主，左右关系为次。例如：占财看财爻所处之地，财爻上生下则为脱耗：上克下则为可存放之地；下克上则财被人所制，日后将归于他人，此地不宜存财；下生上则财源不断，是生财之地；上下比肩则财有增无减，是存财的好地方等等，其它依此类推；
（4）事物的运动最喜入德合财禄生之地，最怕鬼墓死绝空之地，还要看上下周围有无刑冲破害、凶神恶煞之类，这就是选择地域或看地利的基本要素。
3、人和
（1）人和就是事物间的相互关系，就是人气；
（2）事见德合生日或比肩财爻就为得人气之数，事见官鬼子爻、刑冲破害就会受制而耗脱；
（3）一个家庭或要干某项事业，人丁兴旺才会人气充足，相互间的气数可以互补，家庭和事业则可兴旺飞腾，相反“门前冷落车马稀”则表示家道败落和事业凋零；判断人和事物的发展前途，可直接去看他的为人和人气的凝聚力如何，无人气相随则贱，有人气来和则兴，孤寡之人则大业无成；
（4）人和的看法要以全局与事物主体进行比较和中和，得出整个利弊，对主体利多则和数多，利少则和数少，看人和之数就可定兴衰。
4、动静
动静为事物运动之快慢，事物动则快，静则慢，成功与失败的时日，都在动静之间；事物在天盘为动，在地盘为静；在天盘为发动，在地盘为归宿；由静到动，事主升主进，由动到静，事主降主迟；动就是发用；静就是发用的本支。
5、时机
（1）机就是动的蒙兆、起始，机现则动始；
（2）机又是事物的变化，变化就是事物的转折，所以机变就是事物反运动的开始；所谓时机就是机所出现的时间，时机一般讲就是发用之时，发传则为发动、事物由静而动之时，正是它产生了机转变化的有利时机；
（3）机又为极，物极则必反，任何事情都不能无限制地发展下去，数术学有“五行相生，遇三致克”的原理，这也说明任何事物都不是一帆风顺的，当你越是认为非常顺利的时候，它越是蕴藏着反向的危机，越是感到艰难困苦的时侯，则越说明光明即将来临，胜利就在眼前，这用数术学的原理就叫做“五行相克，退五则化”，化就是化解、重新返本归原，克就是艰难困苦，五克而化，极度的困难以后，突然又返回到顺利的局面；
（4）以上两种局面都有个时机问题，这就是两种极的机转，机转也是局的转化，机变则局变，二者是相一致的。
6、时局
时局就是在某一段时间内所形成的局面，时局的确定与天时、地利、人和有密切的关系，时局也是六壬课式中的大局，它体现了整个所要预测事物的现实状况，即天地人三数的组成情况。
时局的确定与各种课格有关，但又不完全等于课格，它是术预测学最基本的原理之一。
7、转折
所谓转折就是事物向相反的方向变化，没有变化就不叫转折；事物转折有两种情况：
（1）是物至极则转，如在太极图，阳到了极点午，必向阴的方向反转，阴到了极点子，则必向阳的方向反转，这是事物走向极端的变化情况；
（2）是事物没有到极而发生了变化，这种情况非常多，如本来计划好的事情突然发生变化，天气的反复无常和战争的变化多端等等；
（3）一般情况下，人们都很难分清楚事物是否到了它的极点，但是有时事物将产生某些变化，人们是可以通过直觉和逻辑分析判断出来的，不过大六壬预测模型却能非常准确地、一针见血地指出事物的发展变化，以及变化的时间、空间和发展趋势，它避免了主观的猜测和臆断，使人们对事物的千变万化有了更多、更精确的把握。
8、测事物的起止时间
（1）所要预测的事物，只要在四课天地盘中出现，就说明事物的形态已经形成和出现，并且在大六壬模型中产生了对应，只要有了对应，该事物所对应的地支就具有了时间和空间的性质；
（2）当该地支发用或岁月走到了该地支的时空区间，该事物就会发生或产生具体的形态，事物动在天盘而止于地盘，这就是事物的动止关系。
（3）判断事物起止时间，关键是能够找到事物的对应，能找到事物就能找到起止则间。
9、测事物发生原因
（1）测原因必看阴神，所谓“阴”就是原因。
（2）阳神表示了事物的出现，阴神则说明该事物的原因和具体的形式，它们是紧密相连的，无论天地盘、四课、三传，每出现一个地支，都可以通过它的阴神找到该地支的原因和发生过程，这是大六壬判断的最基本的技术。
10、观对方的虚实
（1）干和干上为我，支代表所要求算的事物，支上为对方；干上阴神和支上阴神均表示干支阳神的原因和旁边出现的事物等等；
（2）观对方虚实就是看支上属何地支，支上有何神，支上处空亡则虚，处旺相则实；
（3）观虚实就是观对方的来势，当需要预测敌我双方或竞争对手的状况时，则以支上为对方，以干和干上为我方，若其势大则气盛，势弱则气衰，盛大者，事情来得快且猛烈；
（4）若克我(支上克干上)则当谨慎提防，并随时寻找对方的弱处以击之，这样方可扭转局势；若生我(支上生干上)，则还要看生中有无刑冲破害和玄武小人及其它凶神恶煞以作出决策，使我总是处于主动和不败之地。
11、测对方的动向
观对方动向就是随时了解对方将采取什么行动，以便于我先发制人。
（1）若占对手则以日干为对手，干上为对手的思谋计策，其意图将采取何种行动；
（2）支为对手所谋为之事，支上为实际所发生的行动或出现的事物；
（3）干上阴阳发用者，为对手虚张声势，为造假象而动用各种意识的舆论手段；支上阴阳发用者，为其实际上采取的秘密行动，支上出现什么，就会产生什么行动；
（4）由干传支则由舆论变成真正的行动，若干支各自发用而相传，则言归言，行归行。
12、测占测者的来意
测来意就看干上干阴有何意图，再看初传，其动作是否与其意有关，三者兼看必能知晓。
13、测对方善恶
判断进退、迟速、成败的方法是：
（1）传进则进，传退者退；
（2）连茹则急，间隔则缓，见三合者更缓；
（3）贵顺则易，贵逆则难；
（4）见财父者成，见官鬼者败，见子兄者结果不明，须待生日方成。
14、察觉己方虚实
察觉己方虚实就是自己所占的天时、地利、人和情况，了解自己在某种竞争局势中的位置，正确估价自己的力量，以制定切合实际的作战方略。其方法是以日干为我，日支为我在当时的位置和处境，我与周围的关系是克之还是被克，是强还是弱便可断定。
15、看己方发展趋势
干任何事情都要做到“知己知彼”，既要知道周围的环境因素又要知道自己有多大能力，所以一定要对该事物的发展趋势进行“庙算”，这就是“多算者胜，少算者不胜”。如何算呢？看发展趋势，就是看三传的走向，是进是退，是迟是速，是成是败。其方法是：贵顺者易，贵逆者难；旺相者易，休囚者难；生日则易，克日则难。
16、测双方强弱
（1）测双方强弱，视日上和支上，谁强谁弱，谁居主动。
（2）克之者胜，被克者败。
六壬的分类预测（一）
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