学大六壬

　　六壬的分类预测（二）

　　17、测事业前途

　　测事业前途，视干支上之月将，长生沐浴、死墓绝空之类，以及德马日禄等等以定虚实，有气则长久兴旺，无气则颓废残败，前途可一目了然。

　　18、测事情的好坏

　　（1）测事情好坏视四课之上为何神，凶神恶煞克干支发用，且传不见救神者必坏；

　　（2）吉神生日且发用又不见破坏者必有喜事；

　　（3）四课见刑冲破害，事情必见混沌；

　　（4）干支上遇鬼墓死绝空，事必困难重重；

　　（5）最后以三传定事情的好坏，看发用是好还是坏事出现，中末传决定事情的最终结局，传吉者吉，传凶者凶。

　　19、测能否升迁

　　（1）升迁就是升官上任之事，测升官只须看三传，初传见官鬼，中末见父爻白虎者必能升迁；

　　（2）三传见重重官鬼白虎月将者必然连升连任，三传合官局者也可升迁；

　　（3）官鬼爻与日禄不得落空亡绝地，官之官后果吉利，鬼之官以后不良；

　　（4）三传见驿马丁马且不在墓中，升迁必然很快但多移动；

　　（5）三传见子爻，居官不稳，传不见官鬼，升迁渺茫。

　　20、测人的动向

　　（1）动者马居驿道、龙上课传、以下贼上、干生三传，四者具备为必动；

　　（2）传见丁马就快马加鞭，看动的方向以子爻之方为准；看动的时日以龙、马发动为机，或以初传为动之时。

　　21、测行止的时间

　　（1）行者申(身)居驿道(不落墓中)，天盘上动支为行；

　　（2）止者马入墓中，地盘上静宫为止；

　　（3）测行者，视三传中的子爻，此爻在天盘上所加临之支，此支即为所动之方，以该爻之本宫为最后所落之方，如子爻为酉加寅，则此人先往东北方向而行，后落西方；

　　（4）测止者，其一视六合所落天盘之支，如六合居申，则其归日为申日或申月或申年；其二，视类神出现之时；其三，视天盘父爻出现之时，此三者当根据不同情况进行合断。

　　22、测行路安全

　　（1）测行路安全，视干支之上属何神将，死绝墓空、刑冲破害、四种恶煞均上克下者为不吉之象，支上遇墓者停，遇死者死，遇病者病，遇空者亡或正返回。

　　（2）吉凶之象是否发生，视三传是否出现，出现则应。

　　（3）网罗克干发用，路上必重重受阻；

　　（4）关隔入三传之中，往返之期必会延长；

　　（5）蛇勾克干支发用，途中必遇凶变或争斗之事；

　　（6）白虎为鬼乘刑冲破害发用，且课传结构呈现死象者，路上必有不测。

　　23、测找人在否

　　（1）测找人在否，视三传是否出现所要找的人物，该人物以类神的形式出现，如找朋友则见比肩爻，找女人出现太阴天后等；

　　（2）三传不能见鬼和空亡，否则就不在。

　　24、测考试能否过关

　　（1）测考试主要看三传，三传有朱雀及天空来生者，且阴神不见鬼，以及三传不见空亡者必中无疑；

　　（2）半合看最后一合有无天空朱雀，或前两合有天空朱雀后有父爻龙常来生者，也为必中之象；

　　（3）占晋级考官者，传中须见官鬼，无官鬼有天空朱雀六合龙常来生亦可；

　　（4）占考试上任职称等最喜白虎，传见生日，必有升学上任之事；

　　（5）除以上情况之外者，则为情况复杂，可能无希望或经许多反复才行。

　　25、测能否被录用

　　（1）测自己能否被录用，主要看干支之上无克下，阴神不见鬼，三传不空，且有白虎、贵人、青龙、太常、天后等生日，此为被录用之象；

　　（2）如禄处旺相不空之地，则待遇优厚；

　　（3）太岁月将加日辰之上且生日，录用必居要职。

　　26、测买卖财运

　　（1）测财运先看天地盘上财爻落何方，落旺相而不空者有财，相反则财小或无财；

　　（2）财乘贵人为大财，申酉金乘白虎、青龙、太常者亦为钱财，财生日则为有财，财克日则为无财；日生财为耗财，财见比肩为分财；

　　（3）看三传有无财爻上卦，以卦上财与阴神的关系定能否得到这笔财，财不上卦为没有得到财(只限在三传时空范围之内)。

　　27、测经济合作的前景

　　（1）经济合作者为双方之行为，故以干为我方，支上神为合作方；

　　（2）干上克支上为我占据主动，对方处被动地位，相反则我处被动地位，相比和者为地位平等；

　　（3）支上为死败绝空墓者，为对方无前途和不可信任，如支上乘玄武、勾陈、腾蛇者，为对方是小人，好争且易变，上乘天空为对方有诈或为皮包公司；

　　（4）支上克下，刑冲破害干支者，当防矛盾和受损害，其它各依神将属性来判断。

　　（5）如有经济行为则视天地盘、四课、三传有无财运，其法为26题所述。

　　28、测买卖双方的盈亏

　　（1）看三传，财生日者(阴神)为盈，日生财者为亏；

　　（2）财克日者为有盈有亏，亏居多；财见比肩为不盈不亏。

　　29、测被录用人的能力

　　（1）以日干为被录用之人，日干属水者，此人机智聪朋，性格圆滑，有才智且多谋，但防狡诈，如上乘吉神良将且上下生合者可用为内僚；

　　（2）日干属木者仁厚、宽容、不善隐藏，能伸能屈，对事业有上进心，如上下情况良好，可用为知已；

　　（3）日干属火者性情易急躁、不沉稳，但热情、耿直、能言善辨，如四课有水克之，可用为先锋；

　　（4）日干属金者性情刚正，行为稳重，办事讲究程序和效率，但欠缺圆滑，易得罪人，故可用为执法；

　　（5）日干属土者，敦厚才实，心思不多，容易受骗，故只能用为一般性工作；

　　（6）日干只是决定了其人的主流本性，但由于日上神将和周围诸因素的影响，也会发生各种变化，使其人的性格具有各种成份；

　　（7）看被用之人，还必须看干支之上神和十二神的组合情况，以灵活判定其人所具有的各种复杂性格和思想状况，以及受周围事物的影响所形成的思想动态，这就全在于对干支之上神与十二神的数术语言的解读和分析，解读的越准确，对其人的分析就越透彻。

　　30、测谈朋友的好坏：

　　（1）谈朋友可指谈对象，也可为谈一般的朋友，确定主客以谁问为主，以问谁为客，无论男女，一律如此；

　　（2）所问者（被问者）均为支上神，支上克下者，两人关系发生问题；

　　（3）支上与日上相克，两人思想上有矛盾；

　　（4）支上见败死墓绝空和凶神恶煞者，此朋友千万不可要，要则有害；

　　（5）支上见贵龙后虎常生日者，为对方高贵和对我有益。

　　31、测婚姻成否

　　（1）测婚姻成否，视支上与日上是否相合，六合则两人自合，三合则须人撮合；

　　（2）只要有合且上传，又不见蛇鬼亡，无论克害刑冲，均为结合之象；

　　（3）若遇刑冲克害，结合并不长久。

　　32、测家庭状况

　　（1）测家庭状况，纯粹以求问者之六亲关系断之，见子爻则为孩子，见父爻则为父母，见比肩则为兄弟姐妹，然后以干支之上阴阳神将信息组合看其家庭情况；

　　（2）四课见刑冲破害克和凶神恶煞者，则为有矛盾、冲突、阻碍、破裂等内容；

　　（3）见败死墓绝空者为家庭不景气和破败之象；

　　（4）见月将、德禄、贵龙虎常后相互生合以及长生旺气递进生日者，为家庭和睦，财源丰广，子孙有福之象。

　　33、测财物遗失

　　（1）物者为实有之体，不可为干，故测物当以天地盘中之类神寻之；

　　（2）珠宝玉器金银等物，当寻申酉之金；贵重之财物当寻贵人所乘之财；一般之财或钱，只看财爻即可；

　　（3）财(或类神)之本宫空亡者，为财物遗失；寻找之方当寻财物动盘所乘之处，上下合断则可知；

　　（4）看能否寻回财物，必视三传是否出现该财爻或类神，出现则为能找到，不出现则找不到，出现之日为找到之期。

　　34、测人走失

　　（1）人有意识可指挥行动，所以测人以干为走失之人，四课为其人之状况或出走原因；

　　（2）看人走失之方向，必以三传为主，传上子爻或青龙方为所走之方；

　　（3）传见类神可回，传见空亡或不见类神为不回；

　　（4）类神出现或见父爻之日(或财)为归期。

　　35、测盗贼偷窃

　　（1）测盗贼之有无，必视课传中有无玄武(玄武不为财爻)，玄武临支克日，必有偷窃之事；

　　（2）财逢空亡者失财，金神空亡者失金，财金见空亡必难找回，如东西不见而又不见财空者，必有找回之希望；

　　（3）占盗贼之去向，须视玄武之阴神；若阴神为子爻与青龙者，其所乘支之本位必为逃遁之方；

　　（4）寻物当视财爻所落之方，若阴神不见青龙子爻者，则说明玄武有其它情况，不可视为逃遁之方；

　　（5）玄武本身为子爻者，也可视为逃遁之方；

　　（6）若课传不见玄武，当寻找游都；玄武为单个或几个游散之人，游都则为群伙或武装集团；

　　（7）若玄武游都均不见时，则视财爻所生之支，以其神将而定物落何人、物在何处；

　　（8）若占盗贼可捕否，传中出现天罡或者官鬼克课传之玄武者必获。

　　36、测有无凶险

　　（1）先看干支之上有无凶神克下，干支上临凶神恶煞克下，其阴神又不见救生者，必有凶险之象；

　　（2）再看课中凶象是否上传，初传见凶，中末见解救之神，则凶自解；

　　（3）初传见凶神恶煞克干支，中末生合初传且无冲克与空亡，其凶必有其实；

　　（4）凶险之深浅，则看神将凶煞之旺相与否，有气无气；

　　（5）课传凶象汇聚在一点时则大凶；凶象散开者，则凶气为小凶；

　　（6）凶遇死墓绝且干支空亡，传上见虎鬼者，有死亡之事发生。

　　37、测疾病是何症

　　（1）占病症以天地盘应人全身，以各部位上下生克看有无病症；

　　（2）上克下者病在外，下克上者病在内，此为“内外战”之含义（克方为病的所在）；

　　（3）看疾病症候，以天地盘上下五行生克为总体，以各地支藏象所属为细节论之；

　　（4）看疾病之发作，以鬼论之；传上见鬼，为病发之期；

　　（5）鬼爻所发，为病症之源；天地盘气断之处，为人亡之时。

　　38、测有无良医

　　（1）占医者以医神为医(见神煞)，以克鬼之神为良医；

　　（2）医病得当与否，看传中是否克泄鬼爻，克鬼则病无妨；

　　（3）医病之法，亦以制鬼泄鬼为要，切不可助鬼，此为断病治病之第一要方。

　　39．测病情好坏

　　（1）测病情好坏，亦以传中之鬼为准，传中见鬼且被制则病好，鬼无制则病情恶化；

　　（2）传中克制子爻者，病亦加重，传不见鬼，天地盘中之鬼亦然。

　　40、测是否死亡和死期

　　（1）以子午卯酉为门，门克日者为死门，克死门者为生门；死门则死，生门则生；

　　（2）在死门之内者危，过死门者安；

　　（3）遇死门者为死之期，然遇救助接气者则活，大运遇死门，干支入空墓且年命克救神者必死。

　　41、测搬迁吉凶

　　（1）看四课以定现状，干支之上乘鬼煞网罗病死墓绝刃孤空且阴神又不见生气克之；天地盘德禄贵龙马常后处空墓或不当之位；四课之上互见刑冲破害且乘凶神；课见返吟伏吟八专别责气数不足者，均须搬迁，以图福转；

　　（2）四课见好，则不宜搬动；

　　（3）看三传定搬迁有利无利；不利者见上述因素；有利者，长生乘自墓之上，网罗入破灭之方，病死处胎旺之地，月将临房宅之上，德禄居旺相之地，龙腾天空，虎入山林，蛇入水乡，后居内房，玄入网罗，贵登天门，罡填鬼户，鬼临克地，此为上吉之象，传有利可搬，传不利则不可搬；

　　（4）四课不利，传见有利可搬；四课有利，传见不利则不可搬；

　　（5）往往在一课式中，有利和不利相互混杂，不好判断，则以三传为主，传利则搬，传不利则不搬，也可根据不同情况，各取所好，往利多之方搬之。

　　42、测房地风水

　　（1）以天地盘应屋宅之全局，看各宫所临之神将，以定房宅周围之好坏；

　　（2）看风水地势，以天盘移动之支定之；以申酉为河流，以亥子为水塘或洼地，以寅卯为树林，以巳午为道路，以辰戌为土丘山地，以丑未为平地或原野；

　　（3）看风水以天地盘上下之支进行合断；下为水者，遇土则止；下为风者，遇山则停；下为火者，遇水则解；下为土者，遇木则牢；其风水之流变尽在上下五行之间；

　　（4）若观房内盛衰，则视课传神将，干支上神之长生沐浴，刑冲破害，德合鬼墓等等，其法如前所述；

　　（5）凶神所乘之方，必有暗藏之杀机，若受下制或被泄则无伤；若凶煞入传而无制，则此房必有灾祸发生。

　　43、测子祠香火

　　（1）以干为人，支为宅，子又为子；

　　（2）测子祠，当以“人气”为重，所谓“人气”者，人聚也。人聚者，日上和三传生日干也；生干则聚，比肩亦为聚，脱干(干生)则散，克干或干克亦为耗散；人气足则子旺；

　　（3）子爻本为干生，为脱耗，须生干补之，干耗而无补则人气不足，人气不足，则子气不旺，子气不旺，则后人愚钝也，历代不足，则传承绝也，故为“绝嗣”；

　　（4）香火者，亦为子祠所供也；子祠相绝则香火断也。

　　44、测坟地好坏

　　（1）测坟之好坏以支上主之，而地之优劣则以支看之；

　　（2）坟地即阴地也，支之阴为老阴，为深沉之阴，其沉浮优劣影响了坟墓的好坏，如辰阴为水，则坟地周围有水；辰阴有龙，则坟地龙脉上佳等等，其它依此类推；

　　（3）论坟之好坏，看支上为何神将，支上见虎，为尸骨尤存；见蛇为坟地气佳；见朱雀为坟地已开；见玄武为坟墓有水等等；

　　（4）支辰上下相生相合者安，刑冲破害者坏；

　　（5）支阴冲克支阳者，周围风水对坟地不利；坟地当龙神(龙神即土神也，即土丘、山岗、原野等，春辰、夏未、秋戌、冬丑为龙神之旺期)居东，虎神(虎神即河道沟渠也)居西，座东朝西为佳。
六壬的分类预测断语（二）

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