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　　第四法催官格

　　日干的鬼星，相當於日干上神，或是年命上，在這上乘白虎，稱為

　　催官使者。不論遠近，赴任和出差等，能很快成行。假如催官神構成空

　　亡時，就是空虛的報導。

　　催官星。日干的官星，日干上神，或是乘年命上神。由三傳中生官

　　星，就有赴任調職事件。

　　薦舉格。三傳日干支在年命上，有父母的印星，貴神長生，又成父

　　母星，若不士林，可依賴他人推薦，有職位上的喜事。若是貴人空亡，

　　就不會有此喜事。

　　四時返本殺在春月是金局，夏月是水局，秋月是火局，冬月是稼

　　穡格時，即使正斷能赴任調職，也達不到目的。能就職也要很遲緩。

　　第五法六陽格

　　此格是說干支四課三傳，都有六陽之位。此格對公事有利，對私事

　　無益而終。

　　此局是相當於庚子日第十一局的第一課戌庚，第二課子戌，第三課

　　寅子，第四課辰寅。初傳辰寅，中傳午辰，末傳申午，以上都是成為陽

　　格，等於登三天，對公事極佳。但是初傳中傳，遇到辰空亡，所以力量

　　減少。

　　悖戾格：

　　四課三傳都祇有陽，稱之為三傳退間傳。正斷事件，是諸事艱難，

　　並且有阻礙。大部份是公用。相當於甲戌日第九局所示的例子。

　　此四課三傳全是陽，成六陽格，三傳成間傳。而且四課上神，子戌

　　申相當於夜的支。三傳午辰寅，相當於晝的支。這叫作由夜轉晝，事理

　　分明。

　　五陽格：

　　四課三傳在五陽上，正斷年命，遇到陽支時，雖然五陽，可是成為

　　六陽。這又是公用瞭然，有利公事，對私事沒有好處，像這種課格很多。

　　第七法旺祿臨身格

　　所謂旺祿，就是帝旺、祿神，建祿是日干的我身乘上神的意思。旺

　　祿臨身，是我得力助，當然良好。可是旺祿的神空亡時，就無力助我，

　　事成空虛。此時要將它捨棄，依三傳而定吉凶。旺祿構成空亡，得後易

　　失去。若是三傳良好，要改變所謀的事，如果是業務，加以改革，可逐

　　漸達到目的。若是課傳凶，家中必招困厄。

　　辛巳日第二局是退茹格。日干上神遇酉的建祿，祿神臨身。然而酉空亡

　　祿空亡，任何事都得不到報償，捨去空亡的祿，宜就三傳看寅卯之財。

　　也就是捨祿就財而謀事，將目的全部改變，漸漸向目的推進，最為相宜。

　　祿玄奪格：

　　日干上神，雖然建祿臨身，若是乘玄武或白虎，就守不住其祿，而

　　被奪去。這就叫作祿玄奪格。在這種難得而有用的祿神，構成不能用的

　　時候，可以依照三傳的課傳，正斷吉凶。

　　第八法權攝不正格

　　日干的祿神，加在日支上神的，叫作權攝不正格。此格不可自尊自

　　大。受他人的屈辱，正斷調職轉業，就是權攝不正。雖然受到職祿，可

　　是福祿被其他代替而出財。就是家庭得祿的關係。

　　此項例證，每天有一課。

　　支祿剋格日干的祿神，雖然加在支上，可是支神，其祿坐墓。又

　　由支剋祿神，又叫作成脫氣。像這樣，因為由家庭失卻其祿，所以變成

　　償還負債。

　　例證辛丑日第五局，是日支上神酉的建祿，若是由酉金看丑，是

　　坐墓。乙酉日第七局日支上神的卯，相當於建祿，在日支酉的剋地，就

　　是祿神的宅受剋。乙巳日第三局，日支上神卯的建祿，用巳和木生火構

　　成脫氣。就是以上所說的情形。

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