大六壬预测学
问答录之十
原文：庚午十二月丁未日庚戌时迟王两父师偕予入觐，行到东门索占，八专、斩关。
贵后
蛇申酉戌亥阴 常 后 常 后 官 辛亥 阴
朱未 子玄 丑 戌 丑 戌 子 庚戌 后
六午 丑常 戌 未 戌 丁 子 庚戌 后
勾巳辰卯寅虎
青空
断曰：所占必是显宦。盖发用官贵日德，而式中贵人又居岁君日禄旺位，断非寻常之官。曰；此公将来何如？曰：不能久任。干支乘墓，禄马空陷，又太阳入山，岂能久居庙堂？次年三月因言请归。后知为大冢宰王射斗先生也。
问：什么叫父师？什么是大冢宰？
答：古代称府、州、县的行政长官为父母官，而这些行政长官一般在科举考试时要担任主考，又是学师，所以称为父师。迟王二父师指的是迟之莱和王旋官二人。大冢宰指首辅，古人喜欢以古称代今称。周朝的制度以冢宰为百官之首，周公旦就曾经是这个官。
问：怎么知道所占必是显宦？
答：看占问人的身份，方法很多，有从四课上看的，有从三传上看的，有从命上看的，这在《指南》的课例中很多。这一课就是从三传看出来得。
问：为什么不能久任呢？
答：占仕途如何，一看课体，二看类神。课体反映了人当前的状况，尤其是四课。这一课是八专课，干支都乘墓神，阴神太常刑克干支，“干支乘墓皆昏迷”，太常是贵官，乘月建更是如此，说明同僚不睦，有人攻击。戌是地狱，又乘天后收杀之神，运气很晦涩。发用官德，如果得到后面的传神生合，是很吉利的。可惜中末克之，四课上四土都是剥官之煞。这官是当不了了。
当官又是禄为薪水，而禄神午火落空；以马为仪仗，而马星也落空；太阳为光辉高贵之神，加在戌上，太阳最怕加在夜方，这光辉不再了。所以必是要丢官了。
问：为什么次年三月因言请归呢？
答：来年的太岁是未，乘神为朱雀。而朱雀冲丑，丑地盘上是辰乘龙，龙神根基被冲，官是要动的。而未加在了辰上，朱雀必在辰月行动。所以断三月因为有人弹劾而被迫自己请求回乡。
问：为什么只是退位而没有加的灾祸呢？
答：一德解百祸，亥水发用遁辛，更新则可无事。只是干支皆墓，中末传墓，恐怕回家寿也不久。
问答录之十一
原文：辛未正月戊申己未时，同乡彭城卫幕刘一纯占病，元首、润下。
六朱
勾酉戌亥子蛇 玄 蛇 贵 勾 兄 甲辰 玄
龙申 丑贵 辰 子 丑 酉 子 戊申 龙
空未 寅后 子 申 酉 戊 财 壬子 蛇
虎午巳辰卯阴
常玄
断曰：病起少阴目今无虑，但绵缠难脱体。微独病也，且防贼至。病起少阴者何？但从魁临干为日之败气，是因少阴而败身也。病难脱体者何？传将合成败局，生起日之官鬼也。占病而言贼至者何？玄武发用传归支上，主贼人入我内室也。医当如何？木为官鬼，火作白虎，心脾二经受症，当觅东方之医，理肝清心，切勿健脾补肺。何时当愈？甲戌流年方且不保，遑问愈乎？缘戊日玄墓发用，是为收魂杀。又纯财生卯木，死气克日，故是年冬可虑乎？
果后三月一贼入室，刘复来言及。余乃以原数断云：贼北方道路往来，陈姓年少人也。作贼无伴一人耳，然必告官方获，玄辰乘相气，主年少，在子为道路，辰与陈姓同音，玄阴生水，水合一数也。官鬼遥克玄武，公命上神又制盗神，必告官然后捕捉也。何日可获？告官三日即获。果陈忠也。
问：彭城卫幕指的是什么？
答：彭城，指的是现在的江苏徐州市。明代在各地设置卫所，是军事单位，长官称千户，下面设有属官，刘一纯是个幕僚，官职是经历，属于检查巡视各部门的小官。
问：这一课占病，凶在哪里？
答：前面咱们说过，占病要看病因、症状、医药、生死、应期。这一课这些都涉及到了。
先看病因，三传合成水局为日之财；土长生在申，改在酉，支上又是财，这叫病体难担荷格。干支皆为上神所脱，酉为少女、妓女、酒色，可以理解为刘一纯因为酒色过度而身体衰弱而致病，这种病很可能是现在所谓的肾衰。败气临身，主气血衰败，难脱体就是难以治好。
再看症状，木为官鬼，是肝病，春季占病肝气过旺，表现脾胃上。虎为火，火自旺于春主心经受病，但表现在在肺上。所以陈公献说要治本，就是治肝经和心经；而不要治标而去治脾和肺。
再年生死，日墓发用，墓者止也。墓发用，问失事，物在；问行人，人归；问诉讼，判刑；问病症，必死。而且这个墓是玄武所乘，谓之收魂煞。大凶。三传全财局，病体难担荷，春日占病，更是难办。
关于应期，当日不死而甲戌流年不保之期，当是与占人本命行年较量之故。占病这样的大事，没有不问行年本命的，这里没有说出来，很可惜。
问：书上说“非占现类勿言之”，人家只问病，但陈公献却断有贼人来盗物，这是为什么？
答：壬占灵活，不可拘泥。这一课盗象比较明显，因为人宅受脱俱招盗，又玄武发用，衰土难担旺财，且玄武发用传到末传支上，支为宅为家，可以断是贼人跑到了家中。
问：怎样断贼人的方位和能不能捉到呢？
答：有勾陈或官鬼克玄武，或玄武自坐败地，或玄武坐月将上，皆主贼可获。
问答录十二
原文：辛未四月己未日戊辰时，东省吏科宋太斗先生，在仇兵科宅中占功名，八专、绝嗣、铸印，子丑空、巳午落空。
朱 蛇 贵后
戌 亥 子 丑
合 酉 寅阴 虎 贵 虎贵 父 丁巳 虎 ⊙
勾 申 卯玄 巳 子 巳子 兄 壬戌 朱
未 午 巳辰 子 未 子己 官乙卯 玄
青 空 虎 常
断曰：月内定转长垣，居官难以久任。盖因月建虎马发用，其力更见雄矣。又铸印乘轩定应迁转。但嫌贵临空害，故难久任耳。果随转吏长垣，后因提武场事，降大行。
问：东省指哪里？
答：《大六壬指南》中几次出现“东省”之名，推断是山东省。宋太斗者，宋玫，字文玉，山东莱阳人。
问：何谓“吏科”、“兵科”？
答：明代设给事中这个官职，作为监察机构的一部分。给事中分六科，对应监督吏、户、礼、兵、刑、工六部，每科设都给事中、副都给事中，俗称“科长”。《明史》载“（宋）玫方值母丧，起故官（吏科给事中），历刑科都给事中。”兵科是对应兵部的给事中。所谓吏垣、兵垣，指的就是吏科、兵科。吏长垣指的就是吏科都给事中或副都给事中。
问：此课何以论升迁？
答：课得铸印，旺气发用，所以升迁。
问：何以居官不久？
答：贵为贵气，贵人空亡且临害地，贵气不久。末传为事之终结，末传玄武作鬼，平地起风波，因而不能长久居位而降职。
又按：六壬很讲究气势，虎马发用是很有力度的一种组合，占事一般极速。故书云“作大事，施大功必要虎入传。”但虎者，暴成暴败。此虎马发用，虽落空亡但事亦速成，非关月建之事。惟虎作月建，其力更雄耳，与事之成败无关。但发用落空，则事或是不成，或成而不久，既是必成，当然不能长久。这应该是降职的主要原因，而贵临空害，可以看作是极为重要的参考因素。
张官德谓引《易》“物以类聚，方以群分”而主张多象共观，的确是至理。
问答录十三
原文：甲申五月乙未癸未时，东省费县讳四知张相公因高镇兵马屯北城外，借住府河厅公署，占进退行，蒿矢、连茹，辰巳空、巳午落空。
空 虎 常 玄
午 未 申 酉
青巳 戌阴 玄 常 空 龙 官 丁酉 玄
勾辰 亥后 酉 申 午 巳 财 戊戌 阴
卯 寅 丑 子 申 未 巳 乙 父 己亥 后
合 朱 蛇 贵
断曰：东南水乡居住安稳。盖因岁贵劫杀临支，贼符驿马加干，此地异日还有兵戈扰攘。幸日上罗网逢空，相公必当解脱而去。然昴星乘玄武克日作来年太岁，革故从新，应在酉年必矣。相公遂渡江而南。
问：东省费县讳四知张相公是什么人？
答：张四知，山东费县人，天启二年进士，貌甚丑，尝患恶疡。崇祯十一年廷推阁臣忽及之，得薛国观援，于十二年入阁为相。庸劣充位而已，执政四年，为人所谧，十五年致仕，后降于清。
问：高镇兵马屯北城外为什么要占进退行？
答：高镇，高杰，本李自成起义军成员，叛降明朝庭，南明时官至总兵，封伯爵。为人残暴，率兵路过扬州，扬州军民拒绝其入城，故扬言屠城，人心惶惶，已退职的张四知亦在城内，因惊恐而问是留是走。
问：张四知何以“渡江而南”？
答：支为城，干为城外。今支二课皆鬼，扬州城不可居。干二课皆空，城外亦不可居。三传进茹，革故从新，唯离开此地方是上策，故渡江而南。
问：何谓“昴星乘玄武克日作来年太岁”？
答：昴星者，酉也，主刑杀，又蒿矢见金而发用，必有远来之兵攻城屠掠。又作丁神，其势更迅猛。占时为甲申年，次年为酉，故为来年太岁，主次年扬州必有战争。实际上次年高杰故扬不遂而退，乙酉年清军攻破扬州，正应“兵戈扰攘”。
问：何以云“相公必当解脱而去”？
答：干上马星乘龙，发用丁神，龙神马星虽空，然干支上皆是时令之旺火，虽空亦有燎天之势，丁火旺相，亦主速动，故必解脱而去，远遁无忧也。
问答录十四
原文：壬午十二月辛未日甲午时，桐城大中丞方替夫先生奉诏进京，住杨柳巷罗宅索占，无路、无禄，戌亥空、巳午落空。
空 虎 常玄
子 丑 寅 卯
青亥 辰阴 合 常 空 后 兄癸酉 合
勾戌 巳后 酉 寅 子 巳 父戊辰 阴
酉 申 未午 寅 未 巳 辛 子 亥 青 ◎
合 朱 蛇 贵
断曰：此去必不得意而归，前途且遇大兵侵界。盖游都临支，贼符克干，课格无路无禄，安能得意？曰：病乎？余曰：病符坐空，阴神又制之，何虑乎病。所虑者，老母病耳，然母年生于甲子，寿合九九之数。因子命行年到申见财，母被克矣。果至青州遇兵不能进，反至京，授天津屯田巡抚。李贼破京遂归，母乙酉寿终。
问：方替夫是什么人？为什么称为“桐城大中丞”？
答：这个版本的《大六壬指南》虽是民国刻本，但漏误还是比较多，“替”当作“潜”。方孔炤，字潜夫，桐城人。万历四十四年进士，崇祯十一年（戊寅）以右佥都御史巡抚湖广击农民军，军败，为杨嗣昌陷害，逮下诏狱，子检讨以智，伏阙讼父冤，膝行沙砾者数年，减死戌绍兴。久之，用荐复官，以右佥都御史屯田山东、河北，驰至济南，复命兼理军务，督大名、广平二监司与农民军战，命甫下而京师陷，遂南奔，马士英、阮大铖乱政，归隐十余年而终。
中丞，一般指巡抚之类的官，方曾经巡抚湖广，因此称之。因其为安徽桐城人，按古人的习惯，称人时先称籍贯，后称姓，最后称官职。
问：何谓“无禄”、“无路”？
答：遍查诸书，唯《指南》用“无路”课名，想来即是无禄的别一说法，以四课皆上克下，为无禄课。《曾门》云“四上克下名曰无禄，室空无人，老而孤独，臣子受殃，六亲死亡。当此之时，战斗客胜，利以先举。”大凶之课也。
问：为什么说不得意而归？
答：此课马星虽临干，但临在地盘戌上，为马星入墓落空，不能行动，纵动亦能有终始。
按：有的书上说日寄宫空不为空，纯属无稽，日寄宫之空，更甚于别宫之空，学者切记。
若占出行，干为陆路，支为水陆，干支俱被上克，水陆皆不可行。何因而不可行？巳为贼符，辛日寅为游都，俱主战争，因此会因路途战争而不能进。为什么会授屯田巡抚呢？盖因干上官德，发用日禄，故尚有官有禄，只是官德空亡，禄作闭口，干支皆绝，难以久远，故甫闻命而京师陷不得不南奔耳。此课精妙之处，还在于官德阴神子作天空，子者齐之分野，正是至山东而路阻之象。
问：何以言母病而不言己病？
答：干上病符巳空亡，故己身不病。然巳作日之长生，长生者父母之象，又作天后，老母之象。巳作十二月死气，落空入墓，且地盘戌为丧门，寿促之象也。
问答录十五
原文：戊子六月乙未日癸未时，山右司化南在淮阴占得此课；己丑正月写出，求断何官所占，重审、曲直，辰巳空、申酉落空。
合 朱 蛇贵
酉 戌 亥 子
勾申 丑后 玄蛇 贵勾 父己亥 蛇
青未 寅阴 卯亥 子申 兄癸卯 玄
午 巳 辰卯 亥 未 申乙 财乙未 青
空 虎 常 玄
断曰：此必林木舟车官也，非科甲中人，却作科甲之官。将来功名远大。盖夏占木局枝叶正见茂盛，况蛇化为龙，定然居官荣耀。因幕贵坐空，是以不由科甲也。卯为林木舟车见于中传，故知为舟车之官。问果何官？曰：印爻发用，末传皇恩必是恩荫之官。问能升兵宪否。答曰：正官在日，偏印居支，先升知府，后转司道。曰：此清江刘工部所占也。后果升镇江太守。
问：为什么说“非科甲中人”？
答：做官的门路有多种，有通过科举考试而取得做官资格的，有通过恩荫而取得做官资格的，有通过纳粟而取得做官资格的。是否科甲中人的判断方法很多，而幕贵是科考的重要类神。此课幕贵申临干但落空，因此就说非科甲中人。
我们还是要反复强调，有的书上说日课空不为空，这是完全错误的，日课空，日上之神为落空，《指南》有数例可证。
又此官既然不是科甲之官，因发用亥为长生父母之爻，末传皇恩，都是长上的恩德，因此是恩荫之官，是沾了父祖的光而成了官的。
问：为什么说是林木舟车之官？
答：三传木局，日禄又为卯木，《指掌赋》云“卯太冲主林木舟车”。
问：何谓兵宪？
答：指负责兵、盐之类的道台，不是守土官，而是负责某个方面事务的朝廷外派官员。
问：此人官运如何？
答：发用长生作蛇，蛇为卑贱之神；末传龙神作日墓同时又是月建，不作墓论。末为归结，代表最后的地位，龙为文官之位，月建为诸候之象，官位由小至大，最后能统治一方。
问答录续一
原文：戊寅三月丙寅日辛卯时，东省沂州讳昌时王大行来燕京寓中索占，知一、涉害、周遍，戌亥空、巳午落空。
蛇 朱 合 勾
子 丑 寅 卯
贵亥 辰青 青 阴 常蛇 官甲子 蛇
后戌 巳空 辰 酉 未子 子辛未 常
酉 申 未 午 酉 寅 子丙 父丙寅 合
阴 玄 常 虎
断曰：在朝官占得此课，主有台省参劾。盖因。且身宅坐墓，必自甘受人欺绐，终难解脱。又传将逆行，仕途得此理应请告而退，否则必挂弹章矣。后知为田大冢宰而占。果如其言，伊子仍被逮下狱。
问：何以言主有台省参劾？
答：凡在朝官，占得三传递克，无论初克中，中克末，还是末克中，中克初，不一定要递克到日干，均主被参劾。
问：何以“官贵履天罗之地，禄马入空墓之乡。”即以凶论？
答：官星、贵人是有官之人的类神，无论是自占还是代占，均代表了当官的这个人。这个官星贵人亥就代表了田大冢宰本人，亥加在辰上，受克一凶也，坐墓二凶也，谓之贵履天罗贵人有罪三凶也。对当官者而言，禄为俸禄，实质上就代表了职位，因为有位才有禄，无位则无禄。马为当官必备。今日禄巳加戌，戌为巳火之墓，又为空，既墓且空，又重凶气。寅日马在申，加丑上，马星入墓，不能行动，无法行使权力。
问：何以言自甘受人欺绐？
答：丙寅六局，丙寄巳坐地盘戌上，寅坐地盘未上，干支坐墓也，《毕法》云“干支坐墓甘招晦”，必受人欺瞒哄骗也。身坐空墓且受蛇鬼之克，是丢官罢职，入狱之征也。幸末传寅作太岁长生，故只丢官而无大咎。
问：何谓传将逆行，代表何意？
答：将者，天将也，贵人逆行谓之将逆行。传者，三传也。此课为四绝盘，天盘离地盘本宫甚远，故宜以天将的顺序定前后。今发用乘蛇为前二，中传乘常为后四，自前二传后四，是逆行，是三传亦逆行也。传将逆行，凡事有退无进，占官当退位，占行人当归来，占出行不可出，强进则多阴滞凶险。
问：伊子被逮下狱在课中可有兆象？
答：发用子，子孙类神也。加地盘巳上为绝地，一凶也。乘蛇，蛇为非横之灾，二凶也。三传递克至子，主所为不端，众怒雷攻，三凶也。
问答录续二
原文：庚寅四月乙酉辛巳时，弯子街二人来占子逃看何方找寻、何日得见，元首、九丑、润下。（午未空，戌亥落空）
合 朱 蛇 贵
酉 戌 亥 子
勾申 丑后 虎 后 贵勾 官甲申 勾
青未 寅阴 巳 丑 子申 父戊子 贵
午 巳 辰 卯 丑 酉 申乙 财壬辰 常
空 虎 常 玄
断曰：此子逃于西南四十八里亲戚之家，其家近水楼房，门前有羊二只，柳数株，尔子与金山僧往来，寻之丙丁日可见。盖申为金，加辰为山又水局围绕，岂非金山乎？玄卯居亥即近水楼房，亥支居未，上下相乘，即西南四十八里；玄阴未加卯门，内有鬼柳二宿，故言门前有羊有柳。后四日，其子方自金山回，于所云处见之。
问：为什么说此子逃于西南？
答：占逃亡以玄武为类神，此课中太冲作玄武，太冲在震卦，子嗣之象，其象义更的。《会篡指南》云“地支临处知贼去” ，解曰：“谓玄武所临地盘之支游于何方也”。玄武地盘为亥，亥游于未，未在坤卦应西南，故云逃于西南也。
问：为什么说逃于西南四十八里？
答：《会篡》云：“里数但知玄武上，上下相乘数若干。”“玄武上”者，玄武阴神，即盗神也。以盗神上下相乘作里数，盗神者玄武阴神也。卯作玄武，阴神在未，卯六未八相乘得四十八里。
问：为什么说逃于亲戚之家？
答：《会篡》云“三传玄神贼居处”。《玉成歌》云“三合支辰眷属亲”。今玄卯居亥长生之地又是三合，故云亲戚也。
问：何以言丙丁日可见？（此点待议）
答：丙丁者日干子孙也。又玄神遁得辛卯，丙戌则天地合德；玄居亥，亥为会神。故言丙丁日可见。
问：何以言近水楼台？
答：卯为阁，亥为水又为阁，楼台之象。
问：何以言金山僧？
答：申作孤辰，祠庙之象；辰为岗岭；三传水局，江中山寺之形，故云金山。申作孤辰，僧象。
问：何以言可见？
答：发用勾陈克制玄武，又三六相呼，有吉无凶，必得寻获也。
问：何以言未中有鬼柳二宿？
答：古传十二宫中星宿，未中有井、鬼二宿，然春分点移动之故，柳宿亦移入未宫，故言之。然学者切记，虽实际天文移动，而古传口诀，如“牛女相乘晋合秦”、亥为图书之府之论依然有效，以壬学根于天文而成其体系，又独立于天文而存在故也
陈镛朴二零零五年十月十七日整理于塞外乾鼎斋
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