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　　余初学“闭口”，不能探其幽微，闭口故也。反复深究，实践之、体味之，方稍得其理。

　　“闭口”者，旬癸也，又称旬尾，六甲之终处。占事遇之，主求人而所求不允；寻物遇之，主有人见而闭口不言；占病则主不能进食；若禄神作闭口，主失官、丢工作，或求职不就；……余各以其义推之。

　　旬尾加旬首，谓首尾相加，其象：似物闭藏、环圆无端、不见其口、机关莫测。闭口课体，有神鬼不测之机。故《毕法赋》有“闭口卦体两般推”一句专论，《课经》又有“闭口课”详述其义，使其奥妙尽泄。

　　闭口课体有三：其一，旬尾加旬首，乘玄武更的；其二，旬首乘玄武；其三，旬首上神乘玄武。均以发用为的！

　　必乘玄武者，以玄武为纯阴之水，居阴极之位，为北方至阴之邪气，能终万物之故也。其为极阴之将，气当六甲之穷，位在四时之尽，有“阴极”、“终尽”之义。

　　闭口课之象有：

　　禁口不语、事迹难明、闭密、寻人没影、失物潜藏不见或人见而不肯言；

　　求贵办事不被允（上乘贵人亦无用）、孕生必为哑子；

　　病主痰气堵塞暗哑难出声或喉肿难言之症或病而不能食、禄作闭口更凶、占病禄作闭口又遇无禄课必绝食而死；

　　讼则冤屈而有口难言有冤难伸，加雀尤的，加虎必遭不明之罪；

　　若课逢六合，占事逢吉事，事可成，凶事则凶难散难了。

　　凡占均不脱其“环圆无端，不见其口”之象也。

　　闭口课最大功用在于追逃亡、捕盗贼。心镜云：“阳神作玄武，度四是终阴。”其“度四”之法如下。

　　六甲日，以玄武为阳神，逆推度四位所得神为玄武之终阴。据此推为：玄武阳神下为女匿之方；终阴下为男藏之方。

　　附：六甲日以外，不可度四。即以天盘玄武为阳神。阳神下为女匿之方；玄武阴神下为男藏之方。

　　此外，有旬尾加干旬首加支、旬首加干旬尾加支者，名“一旬周遍格”。《毕法赋》云：“首尾相见始终宜。”其义理如下。

　　其象占忧、喜事皆主不脱，忧难散而喜必成，占疑难，疑难不能解，有周遍往复之义；占试，宜代笔，占讼，宜换司，占交易，去而复来，有循环回转之义也。

　　课理幽微，正是乐之所在！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

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