奇门遁甲 飞盘奇门 奇门法术 六壬日课 太乙神数 奇门风水
您的位置 >> 易德轩首页 >> 奇门 >> 奇门遁甲 >> 奇门遁甲一定要拜师学习吗自学可不可以呢?
奇门遁甲一定要拜师学习吗自学可不可以呢?
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:213次 更新日期:2019年12月12日 >> 进入论坛

奇门遁甲

    奇门遁甲是中国传统文化中,历史非常久远的一门预测学,因为多用于皇室和军事战争,所以一直以帝王绝学著称。

我也曾自学,整理了大量笔记、背符号、查资料、买书看书、找名师、拜访、报课、拿身边的朋友当小白鼠练手。

我在不断进修过程中发现,已经有越来越多的人对玄学产生了浓厚的兴趣,甚至已经着手开始学习。这让人欣慰,其实也让人担忧。欣慰的自然是这门知识将会得到更大的普及,让更多人受用;担心的是就怕他们学岔了学歪了,重复走我的路。今天我想跟大家分享一下,我在学玄学的时候,有老师与没老师的区别有多大,如果自学,又有哪些是需要注意的:

文字艰涩难懂,防止出现误解

与玄学相关的文字和知识,大多数都艰涩难懂,再加上代代相传,难免出现误差错漏。单看市面上各种解读周易64卦的书籍,就繁如烟海,是非黑白,各执一词。如果自行学习,很容易陷在这些似对似错的知识中,难以自拔。有老师的话,他可以直接用经验告诉你,提高学习效率。

思路有百家,孰对孰错?

风水有峦头派、理气派,有用八宅的,有用十二长生的,有用二十四山的,有玩纳气的,还有只玩四兽的;奇门有转盘奇门,有飞盘奇门,有时家月家年家奇门,有山向奇门,有阴盘奇门,有茅山奇门,甚至还有各种八字穿奇门,风水穿奇门,各家有各家的一套思路,一套方法。严格来说,其实都很准,可是如果跳着思维用,结果必然是时准时不准。自学者很容易产生自我怀疑,所以在有老师指点的情况下,才能真正分清这些区别。

程度不同悟性不同,学的也不同

有的人悟性高,有的人悟性低。有的人基础程度好,有的人基础程度差。每个人适合的学问也是不一样的,并非每个人都适合风水,也并非每个人适合梅花。这些都需要因材施教。如果自学的话,一般个人是没有对整个玄学体系有大局观的,就会很容易迷失其中,不知道自己的重点应该放在哪里,导致学来学去,也学了个稀里糊涂。这也是自学者需要想明白的问题。

苦读十年玄学经书,不如师父一句金言

对待每一门玄学学问时,我也有过这种感觉。自己花了很多时间,但是所有的知识堆在一起就像是一盘散沙,总也凝聚不起来,汇聚不成一个整体,甚至还有一些地方总是堵塞不通。这个时候,就看师父的一句金言了。一句话就能让我彻底蜕变。比如我师父曾经告诉我,我认为最有价值的一句话,就是观察生活。普通的不能再普通了,可是偏偏就是这句话,几乎彻底激活了我的整个玄学知识体系。已经入门玄学的人,一定会对这句话若有所悟的。

道与术

这也是很多初接触玄学或者遇到瓶颈的人,最头疼的问题。开始可能学的很快,但是遇到瓶颈时,就很难突破。其实差就差在道的层面。这需要自己领悟,也需要老师的引导。以道驭术才能生生不息。否则,自学的人或者定力差的人,很容易在这一堆堆符号中迷失自我,贪恋各种诱惑,那就得不偿失了。

这些我觉得应该是自学和跟着老师学最大的几个区别了,当然跟着老师有传承这谁也知道。其实不管大家是想自学还是想跟着老师学,都可以根据自己的实际情况来,但是这些地方,真的要提醒大家一定要多注意多注意。千万别明明为了学好玄学为自己所用的,结果却伤害了自己。

如果个人情况有限,确实没有合适的老师带,想学习玄学或者奇门遁甲,你至少需要先看这几本入门的书籍。因为你可以从书中学会思考问题的几种思维方式。


第一本:老子的《道德经》

严格来说,道德经其实和奇门遁甲没有什么直接的联系,但是事实上,它们之间又有这非常紧密的联系。老子在道德经中的阴阳、无为等思想,可以说统领了整个玄学体系,那自然也包括了奇门遁甲。如果连道德经都不看,而去妄谈任何一门玄学,我感觉都有点浅薄和仓促。

第二本:《周易》

其实周易也和奇门遁甲没有直接的联系,但是周易既然作为群经之首,同样在思维上具有高屋建瓴的指导作用。至少把所有经文都仔细通览一遍,如果用心的话,可以试着把64卦每一个都推演一遍。这时候我可以负责任的告诉你,你已经逐渐开始具备了古人的玄学思维习惯。保证让你接下来在学习奇门遁甲的过程中,效率奇高。

第三本:张志春老师的《神奇之门》。初接触玄学的人值得一看的是第四章,内容大致总结为

1天人合一论

这是我们祖先对主观与客观关系的一种哲学概括,这说明,易学思维,从一开始就把人类自身放在天地宇宙大自然中统一考察,是一种最早的朴素的系统的哲学,它认为,每个人的存在绝不是孤立的,他一刻也离不开周围的自然环境,一刻也离不开人类社会。但同时也早已经认识到人类社会相对独立性的一面,所以易学天人合一论,既要认识到人天统一性的一面,又要尊重客观规律,又要强调各自还有独立性的一面,在尊重客观规律的基础上充分发挥人的主观能动性。

2太极阴阳论

任何事物和现象都具有阴阳两方面,如黑夜白天、男女、冷暖、主客、动静、粗细、夫妻、雌雄、高低、大小、生死、内外、贫富、贵贱等等。宇宙一切的事物的形成、变化和发展,全在于阴阳二气的运动。十二地支中:子为阳水、亥为阴水;寅为阳木,卯为阴木;午为阳火,巳为阴火;申为阳金,酉为阴金;辰戌为阳土,丑未为阴土。

阳性的事物,具有积极、进取、活跃、刚健、外放、强盛的一面。

阴性的事物,具有消极、退守、呆板、柔弱、吸纳的一面。

对于阴阳的变化规律,主要有五个方面,即:阴阳对立统一;阴阳互根;阴阳消长;阴阳交媾;阴阳转化。

阴阳对立,是指自然界的万事万物,其内部都同时存在着相反的两种属性,即阴阳两个方面。

阴阳互根,是指这对立的两个方面具有互相依存、互相为用的联系。互为因果,没有阴,阳不能存在;没有阳,阴也不能存在。

阴阳消长,是指这对立的两个方面始终处在彼此消长、此进彼退的动态平衡之中,这样才保持了事物的正常发展变化。如果这种变化出现了反常,也就是阴阳消长的异常反应。

阴阳交媾,说的是对立的双方,一方进入另一方的内部,相吸引和联结,这是产生新事物的前提条件。

阴阳转化,事物的阴阳两方面在一定状态下,向其对立面转化。这推动了事物的变化和发展,阴阳才能长期共存。

我们奇门遁甲预测术也离不开阴阳。

九星之中:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星是阳星;天英星、天芮星、天柱星、天心星是阴星。天禽星比较特殊,位居中宫,是中性之星,但因为奇门遁甲中把五宫寄于坤二宫,故在实践中有阴阳同论之说(一般看做阳星)。

八门之中:休门、生门、伤门、杜门是阳门;景门、死门、惊门、开门是阴门。八卦中,以乾、坎、艮、震为阳;以巽、离、坤、兑为阴。

十天干中:甲木为阳木、乙木为阴木;丙火为阳火、丁火为阴火;戊土为阳土,己土为阴土;庚金为阳金,辛金为阴金;壬水为阳水、癸水为阴水。

十二地支中:子为阳水、亥为阴水;寅为阳木,卯为阴木;午为阳火,巳为阴火;申为阳金,酉为阴金;辰戌为阳土,丑未为阴土。

八神中值符为土、螣蛇为火、太阴为金、六合为木、白虎为金、玄武为水、九地为土、九天为金。

3五行关系论

五行的概念要比阴阳的概念产生和成熟的稍晚一些,主要讲的是五类事物之间的生克制化关系,有正常的一般情况下的相生相克,又有反常的特殊情况的相生,相克,还有相冲,相刑,相害,相合,相化等各种复杂的关系,也就是说,万事万物之间的关系绝不是阴阳对立统一,互根,消长,转化的关系,这一点可以根据十二地支的相生相克相刑相害去理解。我的一篇想法里有发表过,大家可以去翻。

4时空统一论

这是我们祖先对时间和空间关系的认识。列宁说过:“世界上除了运动的物质之外,便没有别的东西,而运动的物质若不在时间空间中便无运动的可能。”或者说事物在空间上分布规律是其在时间上分布规律的反应。经过几千年的易学思维中,不仅认识到天,地,人的时空统一性,全息性,到后来还发现除天,地,这些看得见的阳性物质对人的影响之外,还有一种看不见摸不着的神秘力量在对人起作用,影响着人的生老病死,事业兴旺,吉凶祸福,在周易甲法把他概括为“六神”或者叫“六兽”,在奇门遁甲中把他概括为“八神”其实这些神秘的信息符号在科学发展的今天,可以把他理解为宇宙能量场,宇宙螺旋气场。

5宇宙全息论

最简单的概括就是“一滴水可反映出太阳。”在易学思维特点上,是以阴阳五行,八卦,六十四卦,和天干地支等符号为全息符号,构建了许多不同用途的象,数,理时空模型,无论你取象,或取数,或者从哪个角度分析,都能在一定程度上通过个别反应出一般,通过局部反应出整体信息,通过偶然反映出必然信息。

6穷通分合论。

易的本质就是变化,易学就是讲变化的哲学,讲发展的哲学,万事万物的发展规律是“合久必分,分久必合”,但不是简单的重复,而是螺旋上升的,不断想更高的层次变化的。


其实到第三本《神奇之门》就算是最最基础入门的书籍了,有的人推荐《烟波钓叟歌》,但是说实话,个人不是很建议,因为上来就上手这么枯燥,单句信息非常丰富而且复杂的句子,会被吓到的。我个人更侧重于认为,《烟波钓叟歌》更像是一篇提升的经文。就是你已经具备了一定的基础知识,然后可以拿来印证和拓展思维,这时候看这个更合适一些。

至于其他的,有时间的话,慢慢阅读慢慢积累就好,至少你是迈在门里的,看你能走多高吧。


@声明:部分内容来于网络,如有侵权,请联系我们删除!以上内容,并不代表易德轩观点,你有什么看法,可以到论坛发帖交流:【免费论坛】

关于我们 | 联系我们 | 加盟合作
易德轩网 2006-2019 版权所有 (鄂ICP备08005090-2号)