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三式之首 太乙神数审察星神位置与关系的判断步骤
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:527次 更新日期:2019年6月19日 >> 进入论坛

三式之首 太乙神数审察星神位置与关系的判断步骤

  太乙,又及称太乙数,太乙是术数的一种,为三式之首,(“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”),是古代高层次预测学,相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰;“昔黄帝命风后作太乙,雷公或九宫法,以灵龟洛书之数┄,”仿易理所作,属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期。

  太乙以一为太极生二目(主、客目),二目生主客大小客与计神共八将。(与易经太极分二仪,二仪生四象,四象生八卦相仿)。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野,可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限,可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。

  二、太乙方位;

  太乙式与遁甲式不同,遁甲式为后天方位数,乾卦为六宫,巽卦为四宫,太乙将宫位逆时针转45度,以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示;

  太乙方位图

  巽九离二坤七

  震四五兑六

  艮三坎八乾一

  三、太乙阴遁、阳遁的规定;

  太乙有阴阳遁局,年、月、日用阳遁;时则采用阴遁、阳遁,冬至后阳遁局,夏至后用阴遁局,阳遁笫一局太乙始于一宫,顺行九宫,不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫,不行中宫。这里与遁甲式的明显区别,太乙阴阳遁运行八宫,俱不入中五宫。为什么不入中宫,古籍上解释说,太乙行宫是根据天文观察来的,太乙取象北极星,北极为体,北斗为用,北斗围绕北极而旋转,北斗为北极帝星所乘之车,帝星乘车临御八方(八宫方位),便能预知风雨水旱,兵灾饥馑,治乱兴亡,所以太乙考治八宫,而不入中五宫。

  四、太乙的五元六纪;

  这属于太乙术语,五元:指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元,每元七十二年,五元共三百六十年,六纪:六十甲子毎六十年一个轮回,为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。一个甲子元为一纪,每纪六十年,六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数,七十二年为元之周纪数,六十年为纪之周期数。

  五、太乙九宫;

  一宫乾天门主冀州。为绝阳。

  二宫离火门主荆州。为易气

  三宫艮鬼门主青州。为和。

  四宫震日门主徐州。为绝气。

  五中宫,中天之枢纽,斡旋八方,太乙行其考治而不居。

  六宫兑月门主雍州。为绝气。

  七宫坤人门主益州。为和。

  八宫坎水门主兗州。为易气。

  九宫巽风门主扬州。为绝阴。

  六、岁太乙;

  太乙积年;

  所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始,至所要推求的年份总共累计的年数。至于起始的年均与天象有关,历史上有三种解释,“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管那种解释,对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。

  据《太乙金镜式经》载:上混沌甲子之岁至唐开元十二年(公元724年)有1937281积年。

  求太乙局数(岁计);

  太乙年局(岁计)入局法须先求积年数,所求年积年数,累除三百六十五元六纪周期数,不满余数(入纪元数)累除七十二,不满余数即为入局数。

  七、“天目”求法;

  天目亦称“文昌”,因其照鉴万物,故称“天目”,居斗魁之前,为台辅之象,在天为阳,号“文昌”,属主将之首,为萤惑之星,建三月,旺夏三月。

  天目求法;将太乙入局之数以十八累除之,不及十八者,阳遁自“武徳”起,阴遁自“吕申”起,顺行十六神,阳遁数至乾、坤重留一次;阴遁数至艮、巽重留一次,数到尽处为天目所在。

  八、“客目”求法;

  客目亦称“始击”、“地目”,为填星之精,旺四季之月,可察主客胜负之机微,弈、计谋阴暗秘密之事等。

  客目求法;

  以计神加于和德艮上,顺行十六神,为天目所乘即始击(地目)。

  九、计神;

  九、计神;

  为岁星之使,用以筹度军国动静,“主”和“客”的胜负,为二目之首,四将之源。

  求法;阳遁起吕申寅,顺行十二支;阴遁则起申,顺行十二支。

  十、太乙十六神;

  子神;曰地主,建子之月阳气初发,万物阴生,故曰地主。主动摇言语事。

  丑神;曰阳徳,建丑之月二阳用事,布育万物,故曰阳德。主施恩育物事。

  艮神;曰和徳,春冬将交阴阳气合,群物方生,故曰和德。主和集成就事。

  寅神;曰吕申,建寅之月阳育大申,草木甲拆,故曰吕申。主运用主宰事。

  卯神;曰高丛,建卯之月万物皆出,自地丛生,故曰高丛。主发挥事。

  辰神;曰太阳,建辰之月雷出震势,阳气大盛,故曰太阳。主危会兵曵事。

  巽神;曰大旲,春夏将交或暑方主,阳气炎皓,故曰大旲。主申命号令事。

  巳神;曰大神,建巳之月少阴用事,阴阳不测,故曰大神。主毁拆破废事。

  午神;曰大威,建午之月阳附阴生,刑暴始行,故曰大威。主光明威烈事。

  未神;曰天道,建未之月火能生土,土王于未,故曰天道。主阴私事。

  坤神;曰大武,夏秋将交阴气施令,杀伤万物,故曰大武。主刑罸事。

  申神;曰武德,建申之月万物欲死,荠麦将生,故曰武德。主传送迁移事。

  酉神;曰太簇,建酉之月万物皆成,有大品簇,故曰太簇。主更易肃杀事。

  戍神;曰阴主,建戍之月阳气不长,阴气用事,故曰阴主。主危期兵丧事。

  乾神;曰阴徳,秋冬将交阴前生阳,大有其情,故曰阴德。主命令事。

  亥神;曰大义,建亥之月万物怀垢,群阳欲尽,故曰大义。主计谋废弃事。

  十一、“八正宫”、“间神”与“主、客算”

  太乙局中,子午卯酉乾坤艮巽为八正宫;寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。

  主算求法;天目若在八正宫则由其宫分数起算,顺数所算宫数,间神不用,至太乙前一宫

  止,数之和即为主算;天目若在八间神,则初起为一,顺数所过宫数,间神不用,至太乙前

  一宫止,数之和即为主算;主算弃十不用,只用个位数;若为十、二十、三十整数,则以九

  为除数,取其余数,此个位数或余数即为主大将之宫数。

  客算求法;客算始起客目,算法同主算,所得数为客大将之宫数。

  十二、“主大将”与“客大将”

  主大将属金,为金神,为太白之精,受金徳之正气,主兵戈战争,旺于秋三月。

  主大将与太乙同宫为“囚”,若在绝阳之地,君王有灾;若在四、九、一、七宫辅相有灾;若在死、杜、伤、惊门下,大将必死;若与始击、客大小将关,更遇凶星、凶门,主大将必死。

  主大将与太乙宫相对为“格”,君不礼臣,臣不击忠君,君臣背离之象。

  主大将在太乙左右为“廹”,主臣下廹于上。

  客大将属水,北方辰星之精,受水徳之正气,旺于冬三月,主兵曵征战。

  客大将与太乙同宫为“囚”,若客大将同太乙在三、七宫,其地有震动。其年大水。

  客大将在太乙宫左右为“廹”,下*上,人君有灾,亦主外国入觇。

  客大将与文昌同宫为“提”,主臣下外国有谋。

  十三、太乙八门

  太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊,八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》相同,但太乙八门的用法与意义却不同。

  《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰:“天有八门,以通八风也。地有八方,以应八卦之,纲纪四时主于万物者也。开门直乾位,位在西北,主开向通迏;休门值坎,位在正北,主休息安居;生门值艮,位在东北,主生育万物;伤门值震,位在正东,主疾病灾殃;杜门值巽,位在东南,主闭塞不通;景门值离,位在正南,主鬼怪亡遗;死门值坤,位在西南,主死丧埋葬;惊门值兑,位在正西,主惊恐奔走。开、休、生三门大吉,景门小吉,惊门小凶,死、伤、杜三门大凶,八门应八节,各主旺四十五日”。

  十四---“八门值使”

  直使又称“值事”,八门轮流值事,以开门为始,毎三十年一换,二百四十年轮流一周,周而复始。

  值使求法,置积年,除以二百四十,余数再除三十,最后视得数和余数,可确定值事之门。

  据此可推算公元1984年甲子年生门值事。

  十五、太乙阴阳数

  数有奇偶,宫有阴阳。(以八、三、四、九为阳宫,二、一、六、一为阴宫,五宫除外)

  1、重阳数;三、九自临为重阳,三十三、三十九为重阳数。

  2、重阴数;二、六自临为重阴,二十二、二十六为重阴数。

  3、阴中重阳数;一、七自临为阴中重阳数,若再与阳奇之数并,为杂重阳。

  4、阳中重阴数;四、八自临为阳中重阴数,若再与阴偶之数并,为杂重阴。

  5、上和数;一配阴宫,四、八配阳宫,奇偶阴阳互用,是为上和之数。

  6、次和数;二、六配阴宫;三、九配阳宫;二者相配为次和数。

  7、下和数;十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。

  8、三才数;天、地、人为三才,数中无十为无天,(从一至九)。数中无五为无地(由一至四、十一至十四等)。数中无一为无人(如十、二十、三十等)。

  9、长短数;主算、客算十一以上为长,单九以下为短。

  10、不和数;太乙在阳宫,算得一、三、五、七、九奇数,或太乙在阴宫得偶数,皆为不和之数。

  太乙神数判断步骤

  分别主客与事体

  如占感情,则以占者为主,对方为客,感情为事体;如占官司,则占者为主,对方为客,官司为事体……其它以此类推。详见《奇门遁甲全书?论主客》。

  2、看条件与三算

  看看本身是否具足发动的条件。详见“数的组合与类象”。

  (1)和不和:看算首先须看和不和,再看其它,和则偏吉,不和则偏凶。太乙、文昌、始击三将,在阳宫算得奇数,或在阴宫算得偶数,亦是不和之数。

  (2)长短:数长事缓,数短事急,长胜,短负。

  (3)三才:看用支持与趋避,如无天,则用地利、人和。

  (4)型态:如重阴数代表迟滞,重阳数代表快速……等。

  3、审察星神位置与关系

  从太乙盘中看各项事物的关系。先看太乙、文昌、始击,再看主客大小将,而后才看其余星神。

  (1)定星神的类神:以太乙为事体,文昌为主,为我,始击为客,为对方。其它相关事物,依星神的类神或特性以定之,如官司占中,以计神为法官,合神为证人。详见“太乙星神的类神”。

  (2)性质趋向判断:

  A、本身

  a、入宫深浅:入宫深浅不同,则事理显示亦不同,如太乙逢理地之年(入宫第二年),则无地之算之理才会显现出来;又若五福,其入宫深浅不同,则福被亦不同,如逢1、11、21、31、41,则福利于君王(总统、校长、部长、董事长……等),其它如大游等星神皆类推之。

  b、旺相死囚休:表程度强弱,可断应期远近。如太乙,属木,旺在春三月;始击,属火,旺在夏三月。

  c、十二长生:如日辰为子,太乙在卯,则为死,为无生机、无意愿。

  d、五将门具将发:此为论格局,详见“太乙格局”。

  始击无掩、击、格,文昌无迫、对,主客大小将无关、囚,此为将发。落宫之对宫在开、休、生三门之下为门具。将发则兵强将勇,门具则事物具备。

  e、与其它星神位置的关系:即刑冲破害克合等关系。

  f、与其它星神同宫:如五福可以克制凶星之凶性。始击、地乙同宫,则同时具有火土之性。

  B、落宫(影响、制约本身)

  a、前后内外远近:以不同星神来看,则前后、内外、远近,各不相同,如太乙在1宫时,1834为之后、之内,9276为之前、之外,近星神之宫者为时间、空间近,远者为远,如文昌在1宫,则8宫为近,4宫为远。又在内为暗,在外为明。

  b、宫辰阴阳:在宫者,影响轻而慢;在间辰者,影响重而快。太乙在8349宫为阳,在2761宫阴,在阳者助客,在阴者助主。二目在八方为阳,其余间辰为阴。

  c、十六神:状态之显示,如在午大威,则为文字、信息类。详见“太乙十六神”。

  d、纯易和绝:1宫纯阳,9宫纯阴;2宫易气(阳易阴),8宫易气(阴易阳);3、7宫为和气;4宫绝阳,6宫绝阴。在纯阳、纯阴、易气等阴阳亢胜与交易之时,若逢算不和、格局不佳并运卦逢极爻,易有灾变。

  C、本身与落宫

  本身与落宫五行相生,则顺势、有规律、无变动;相克,则变异、转折。

  星神落宫与另一星神落宫之四时五行生克,可为二神衰旺关系之比较。

  4、太乙值时卦

  明所主之事,以六爻卦之看法即可。详见“太乙卦说明与简用”。

  5、其它(不必依照顺序)

  (1)六亲:以太乙为兄弟,以推其余。

  (2)太乙贵人

  (3)九星

  (4)天地盘

  (5)其它神煞:桃花驿马……等。

  


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