六壬时空演化（1）

    我们说时空有着它的结构形式，那么，它是否就能必然地反映出事物的时空运转呢？或者说，万物都是不约而同地围绕着时空的结构而进行运动呢？

    这里，我们要把具体的物质运动与时空结构运动区分开来。物质运动的形式是千姿百态的，我们衡量物质的运动，是把时空作为一个固定不动的背景或参照系，物质在时空中的运动都是相对的。其相对性在于，凡物质本身没有绝对运动，而只能相对于某一时空坐标或参照系来衡量其运动。时空结构的运动却是两回事，它是没有任何参照系的绝对运动。时空的结构不考虑在时空中的具体物质运动，而只是研究物质背后的时空背景运动，它把人们所能观察到的周天天区划分成均匀的等分，比如年、月、日、时、二十四节气、十二地支的时空分段等等，把不同的分段变成不同的点连接形式，形成了螺旋空间的曲线运动轨迹。万物无论如何运动，都必然地分布在螺旋曲线的点结构之中。这就把宇宙万物缩小到不同方向的空间点中，其物质空间的相对运动形式就被彻底抹掉了。我们将一个点展开，其中的物质运动就仅仅只是一个局部的个体的偶然现象，而点的结构运动却反映了整个时空整体的必然运动。个体的内容千变万化，而时空整体的曲线运动形式却是永恒不变和及其有规律。

也许在人们的认识中，地球上的年月日时和节气等等，只是人为划定的时空参照而已，它并不表示时空是在运动的，地球的日复一日，年复一年，只是太阳、月亮与地球作着相对运动形成的，它们跟时空本身的运动无关。然而，在太极学说中，年月日时是从宇宙时空运转的天地之道中形成的自然分度。天地之道是由两条螺旋曲线的开合运动构成，比如，地球上的子午卯酉四个正方向，就是天地之道的四个正交点。宇宙时空是螺旋的，其年月日时也是在螺旋曲线中进行运转的。时空的螺旋交点在不同的时空，其状态是完全不同的，比如，去年的今天，与今年的今天，已经是完全不同的两种时空，时空的螺旋性也许就是日月五星、北斗七星等等天体，必须经过多少年的大周期，才能一起回到原来完全相同的位置的原因。

万物的运动虽然杂乱无章，但时空的运动却是有其必然规律的，其规律就在于它的螺旋结构之中，正因为有了螺旋的结构，才出现了天地之道。由于空间的螺旋弯曲，所以天道的中心轴线是斜的，我们站在地球上去看天体的斜向运动，必须要经过地球正向的视运动轨迹去衡量地球与天体的关系，这才产生了天地之道的相交内容。天体进入了地球子午卯酉相交的区域，才能被地球所见，这就叫地球的视界。离开了视界的范围，天体就看不见了。

那么，天道上运转的所有东西，是否都会必然地进入地球的视界领域呢？它一定是会进入的。因为天道是宇宙时空的螺旋周期运转轨迹，不管宇宙中的物质有多少，其时空的点运动轨迹必然要通过代表时空弯曲的S曲线轨道，只要在这个轨道上，它就必然会与地球视界曲线相交。只不过，由于天道运转周期无比之长，那些遥远天区的天体，要进入地球的视界需要相当长的时间。其实，我们用不着去研究那么远的天空，而只需要把时空变成点运动，就可以把无限大的宇宙缩小到一张纸上，来研究地球周围天体的运动。比如太阳、月亮、五星、北斗七星等等，其周期的运转不大，故可以用它们作为地球年月日时的基本参照，也就是说，我们现在所用的天地之道的内容，只是把地球、日月五星、北斗七星、二十八宿等天体所含盖的天区变成了一个时空点，而将其展开，来研究这个点中的内容。

同样的道理，世界上的万物无一不是在具体的时空中运动的，我们要想看到某一个事物的出现，必须要见到它的时空。万物都有它自身的存在之地，这个存在是以它处在什么时空来衡量的，我们只要确定了某件事物的时空方位，它就一定会在该时空所代表的年月日时中出现，而其出现是否与我有关，或者能够被我所见，这就要看其时空曲线能否与我的视界曲线相交。这就是天地之道的概念，在地球上人类事物运行中的微妙转化。

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