大六壬神将的组合意义（3）

     十二神原本是分散地各有所出，但贵人体系却把它们进行了有次序的排列，其原因就在于贵人体系是一种意识形态领域的运动体系，它已经超越了时空，把自然的运动变成了一种人为的意识运动。十二神的顺序不代表自然的顺序，但是它却能够反映自然气质运转的意识状态。为什么这么说呢？贵人十二神体系是对事物意识形态的高度凝聚，事物的意识运转就是这么被安排的，它就是所有事物所共有的意识结构，为什么会形成这样的结构呢？我们现在也无法说清楚，也许可能是某种宇宙意志的体现。大六壬的天地盘、四课、三传、神将原本就是一种变化体系，它们并不是原有时空的自然运转状态，如果没有意识形态的参与，它们是没有意义的。因为有事物，才会有一种粒子组合，才会形成干支的时空运转。故大六壬的所有东西都是被人的思想意识所安排，但这种安排又离不开粒子世界的共同法则，它必须要融入自然的时空运转之中，这才出现了许多成与不成的“玄机”内容。

我们对贵人十二神和干支神将的判断，其实并不在它的顺序之中，而是在于其五合相对和三合运转之中，这是一种跳跃式地运动形式，而不是一步一步按部就班地进行，这就是粒子的意识在寻找相见。故在自然运转中，无论青龙在哪里，而只要在贵人体系中与青龙相见，就一定会见到事物的出现。

天空，从戌而出，它是一个虚神。为什么叫做虚神呢？因为阴阳两界以辰戌巳亥相隔，辰在上为天极，戌在下为地极。辰戌之间有一条“天河”，即天地之间的斜向空缺，阴阳两界是不能轻易地跨过这个空缺的，故阴阳贵人到辰戌则止。阳贵到辰见勾陈而被阻，阴贵到戌见天空而不入。我们从《河图极点对称曲线图》中可以看到，乾戌之地正好对准了两条曲线连接的断口处，该处是粒子关系连接的自由组合空间区域，故天空便由此而来。所谓虚神的含义，事物在空洞中并没有赋予具体的内容，而只是一个等待事物交接组合的状态。然而在空洞中却可以产生无穷尽的变化组合。因为阴阳曲线的交汇就是在戌地的空洞中进行的，事物必从虚中产生新的形态。天空与贵人相对，叫做奏书之神，故贵人所处理的事物，皆从戌中而来也。

巳戌与辰亥为阴阳的边界。阳贵从亥到辰与酉合而入阴，辰到申与巳合，阳而见阴，这是阳贵的运行路线。阴贵从巳到戌与卯合而入阳，戌到寅与亥合，阴而见阳，这是阴贵的运行路线。亥辰见酉则为斩关，巳戌见卯则为铸印，斩关铸印皆阴阳相合而有成也。卯酉为阴阳贵人相见，故为门户。寅申为阴阳互通的桥梁或道路。巳亥为阳极和阴极之地，阴阳极则反也，反则阴而见阳，阳而见阴，乃天门地户通也。故寅申巳亥叫做马，马动则有阴阳互通之象。阳动入阴，则离我而去，阴动入阳则向我而来。若占我之事则我动也。

天空者，有意而不见形，其与空亡相类。或者，万物到此而终，终者无动，无动则空也。事物无形则无实质。有形无意为死，有意无形为空，故天空代表了无实质的思想或口头行为。但不要忘记，天空的运变能够产生极其丰富的内容，成的可以变为不成，不成的可以变为成。这关键在于天空的五合所对和三合运转，天空与朱雀、太阴必在一个三合之中。天空变朱雀则无实，天空变太阴则必有形质暗动也。

白虎，从申而出，乃决断之神也。为什么叫决断之神呢？因为金者主志也，它直接代表心态的定向。水为情景，火为思想，土为意念，三者相合方为志向。有志方可有行为举动，举动为木，曲折发散也。水与火相对，遇情而思，以意主之。金与木相对，志定则动，故以意志主之。金木相合，行随意动；金木相离，意志离决也。离决在事，则入空亡；离绝在人，则入死墓也。

故白虎者，乃意志所定也。为什么把意志变成白虎呢？虎是一个极凶的动物，道路上遇见白虎，表示受到阻拦而不能前行。白虎就是一团白气，亦为金气也。申为由阳入阴之道路，申与巳合，巳者阳极，申为阳离，离者绝也。金气离绝乃意志去，若披白虎则为死神，意志见白虎相隔则无回归之路，意志无归则阴阳离，形体死也。故白虎代表了意志的停留和运动。

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