奇门遁甲测来人姓氏的方法

         欲知姓氏，须看纳音。然纳音不能尽知，须从五音辨之。盖百其人百其姓，焉能尽现？故知五音即可也。或宫音人，或羽音人，悉心审之。然此中秘奥亦难尽悉，略举一二。如清晨起一课，有客来否？起看杜门，凡干支入墓者不问，主门入墓者不问，击刑者不问，天网四张、五不遇时不问，非此则问。如时加六乙，阳日为贵人，阴日为僧道九流，仿此而推，然后以干支纳音配以五音，而来人之姓了然矣。

         又须从直使上辨其方位，九星亦要辨其方位，如主门从六来，即从金字上断之，万无一失。然金遇旺相之时令、旺相之方位，金字之形即现，否则即隐，于笔画方圆曲直处辨之可也。又如时加六乙，而六乙木为何方木？从此而春而夏而秋而冬，分四季，理取荣枯，厥道无遗。且如春夏发生之木，知为得时之贵人，并知其体之肥大；秋冬为枯木，知其为失时之贵人，并知其人必瘦弱。僧道准此。是不惟辨其姓字，并知其容貌服色也。其来人方位，从干上发迹，使门落处是也。然来人于使门上断之，若我欲出门，又于符宫断之，天盘上有一活干支，地盘上亦有一活干支，此上下支干乃因时所至，活变无方；天盘支干一时一易，地盘支干一局一易，以一时合一局，则又变通无穷矣。此局乃十八局，一局一易，虽觉不甚活，然较之八卦则活，盖八卦定位，亘古不易，地盘支干则一共十八局。如地盘甲子到一宫，乃土生金，而金配以纳音方知来人多少、带物多少。（数目以一六水、二七火、三八木、四九金、五十土为例）旺相自十而百千，极旺以万计，由人推求，不可拘执。古说由来人所来之方占人年命，不如以来人所立之方定本身生克。譬如：符使是休门天蓬，而来人立在坤方，乃土克水，凡事欠利；若立兑方，为金生水，凡事大吉。又如此数，主星主门被飞流所克，大凶。然本人所立方位是相生之方，便是有救。然飞流为重，方位次之，又可以本人所立方位，配以十二天将，便知其来意。

        假如本时内有人占，数于符使断其吉凶，忽又有人同时占，则以其人所立之方位配合，看有奇无奇、有门无门、受生受克何如，十二天将有吉无吉，如此合看，毫厘不爽。同一凶数，而所立之方有奇有门可解，无奇无门不可解，庚到亦然。一人至数十人皆如此推。又如两人同起一数，先一人既断其吉凶，后一人从使门看，亦一时权变之道。如两人适当交接之际，先一人从上时看，后一人从下时看，不易之理。如一人起二数，就一数断可也，符使分断亦可也。

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