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奇门学习及其门派选择
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:6706次 更新日期:2011年4月3日 >> 进入论坛

 

现在研究奇门的人,都有一个共同的疑惑就是,门派太多、太杂,简直就是无所适从。到底何派为正宗呢?其实这个要从奇门的源流说起。

    奇门的创式本质,乃是让人们明乎四时八方“气”的生死,以趋生避死,夺取宇宙的灵动因子,从而取得人事的最大成功。在有利之时增益其吉,不利之时尽量趋吉避凶,转危为安。这是奇门的本旨。

    但是后来随着奇门的逐渐演变,奇门术数由原先的筹划学(今人将其名之奇门运筹学,此说实欠妥,因奇门预测的式盘推演已包含了运筹在内),逐渐被演化成为奇门预测学,以致今日形成奇门预测弥盖奇门筹划的局面,这本身就已经脱离了奇门的立式本意。

    单就奇门预测而言,《易经》讲求“筮无定法,君子要见几而作”,任何预测要想灵验,都必须灵活的拿捏,以万变应不变,才能吻合瞬息万变的世态发展。所以奇门预测时特别注重灵活性,知道了这个原理,即可明白不论是活盘、还是飞盘、或是阴盘阳盘等等,只要能灵活掌握,都能取得准确的预测结果。

    但是奇门筹划学则不同了,奇门筹划学的前提就是式盘必须与宇宙、自然的气场同步,只有这样,才能使我们遵循宇宙的演变规律来趋生避死,真正的获得宇宙的无形力量之助。而不可任意灵活的起局布式,这样则是瞎子摸象,就像赌博一样。奇门运筹,恰好与预测相反,乃是以不变应万变,遵循宇宙自然的演化规律,从中找到适合我自己的、能够取得最大成功的方案策略。因此,要运用奇门筹划时,必须严格的遵循古人的用法,因为古人的起局之法乃是吻合自然天地之道的,并且经过长期的实证检验,并且被诸多帝王将相、兵家谋士借以转败为胜,屡试不爽的。奇门筹划学的本原,乃是飞盘奇门,但是在运用的时候,必须结合六壬、太乙,合三盘而统观之,以作最终之决策。后来逐渐的演化为活盘奇门,此时已经不需再参证六壬、太乙,成为一个独立的术数体系,并且也被后来的军事家所验证,确实能够吻合自然天地之道。

    因此,尽管今日的奇门门派众多,关键是看你的应用目的。如果你是想用奇门来运筹帷幄,取得人事的最大成功,当然必须得用吻合宇宙气场变化的兵家奇门,亦即是活盘奇门,或者用飞盘奇门配合六壬太乙那更为完美。但是后者由于太过繁复,不适合初学者研习掌握,所以推荐大家学习前者活盘奇门。

    如果你是只想运用奇门来预测人事,不用作趋避的指针的话,那么可以运用任何的一种,不管是活盘也好,还是飞盘、阴盘,以及什么道家奇门、奇门穿壬等等,只要能运用自如,并无什么不妥。上述这些预测的原理在于模拟的是宇宙的变化的“象”,而不能同步模拟宇宙运行的“气”,可能有些门盘的奇门基于这个重“象”的因素,比传统的筹划奇门预测范围更高更细一点,但是一定要明白它们的功用,却不可任意滥用,率性而为,将其误用之为人趋避,以自误误人。

    明白了奇门的两种功用之后,相信大家对于奇门的疑惑就会减少很多,下面再谈一下奇门的起局排盘的问题。其实这个也并没有什么奇怪的。对于奇门筹划学,我们必须严格遵循古法;而奇门预测,则可以灵活多变,可以任意的定局,当然在排盘中,其式盘的组成方式也可以任意的组合,只要你在实际预测时准验即可。

    需要说明的是,诸派奇门虽然其定局、排盘的方式有异,但是他们的推演判断方式却是大同小异。总体判断的思路原则基本上是一致的。因此学者可以根据你的实际需要,选择一种奇门来研究,在掌握了此派奇门的起局立式方法之后,也可以参考借鉴一下其他门派奇门的判断思路、要领,这样很有助益。对于其他门派的起局排盘原理,可以忽视之,以免不能兼容使用,反生疑窦丛生,无所适从。你绝对不能说在预测的时候同时运用几派的奇门,这样必定会狗咬刺猬无从下口,难于做出明确的决断。此外,还有很多奇门书籍中,是将奇门与其它的术数掺杂在一起的,这对于初学者来说最好不要以此入门,研习奇门最好是象学做菜一样,先从主料上来研究,等到一定的时期再来选择不同的配料或其它的主料以有机混合,借用别人的混合方法反而不能找到奇门的本原,以对奇门有足够的认知与突破!

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