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《大六壬指南》问答录(之二)
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:44次 更新日期:2020年7月31日 >> 进入论坛

大六壬预测学

问答录之十
原文:庚午十二月丁未日庚戌时迟王两父师偕予入觐,行到东门索占,八专、斩关。
贵后
蛇申酉戌亥阴         常      后      常      后       官  辛亥  阴
朱未    子玄        丑      戌      丑      戌       子  庚戌  后
六午    丑常        戌      未      戌      丁       子  庚戌  后
勾巳辰卯寅虎
青空
断曰:所占必是显宦。盖发用官贵日德,而式中贵人又居岁君日禄旺位,断非寻常之官。曰;此公将来何如?曰:不能久任。干支乘墓,禄马空陷,又太阳入山,岂能久居庙堂?次年三月因言请归。后知为大冢宰王射斗先生也。
问:什么叫父师?什么是大冢宰?
答:古代称府、州、县的行政长官为父母官,而这些行政长官一般在科举考试时要担任主考,又是学师,所以称为父师。迟王二父师指的是迟之莱和王旋官二人。大冢宰指首辅,古人喜欢以古称代今称。周朝的制度以冢宰为百官之首,周公旦就曾经是这个官。
问:怎么知道所占必是显宦?

答:看占问人的身份,方法很多,有从四课上看的,有从三传上看的,有从命上看的,这在《指南》的课例中很多。这一课就是从三传看出来得。

《大六壬指南》问答录(之二)

问:为什么不能久任呢?
答:占仕途如何,一看课体,二看类神。课体反映了人当前的状况,尤其是四课。这一课是八专课,干支都乘墓神,阴神太常刑克干支,“干支乘墓皆昏迷”,太常是贵官,乘月建更是如此,说明同僚不睦,有人攻击。戌是地狱,又乘天后收杀之神,运气很晦涩。发用官德,如果得到后面的传神生合,是很吉利的。可惜中末克之,四课上四土都是剥官之煞。这官是当不了了。
当官又是禄为薪水,而禄神午火落空;以马为仪仗,而马星也落空;太阳为光辉高贵之神,加在戌上,太阳最怕加在夜方,这光辉不再了。所以必是要丢官了。
问:为什么次年三月因言请归呢?
答:来年的太岁是未,乘神为朱雀。而朱雀冲丑,丑地盘上是辰乘龙,龙神根基被冲,官是要动的。而未加在了辰上,朱雀必在辰月行动。所以断三月因为有人弹劾而被迫自己请求回乡。
问:为什么只是退位而没有加的灾祸呢?
答:一德解百祸,亥水发用遁辛,更新则可无事。只是干支皆墓,中末传墓,恐怕回家寿也不久。

问答录之十一
原文:辛未正月戊申己未时,同乡彭城卫幕刘一纯占病,元首、润下。    

六朱
勾酉戌亥子蛇        玄       蛇      贵      勾        兄  甲辰  玄
龙申    丑贵       辰       子      丑      酉        子  戊申  龙
空未    寅后       子       申      酉      戊        财  壬子  蛇
虎午巳辰卯阴    
常玄
断曰:病起少阴目今无虑,但绵缠难脱体。微独病也,且防贼至。病起少阴者何?但从魁临干为日之败气,是因少阴而败身也。病难脱体者何?传将合成败局,生起日之官鬼也。占病而言贼至者何?玄武发用传归支上,主贼人入我内室也。医当如何?木为官鬼,火作白虎,心脾二经受症,当觅东方之医,理肝清心,切勿健脾补肺。何时当愈?甲戌流年方且不保,遑问愈乎?缘戊日玄墓发用,是为收魂杀。又纯财生卯木,死气克日,故是年冬可虑乎?
果后三月一贼入室,刘复来言及。余乃以原数断云:贼北方道路往来,陈姓年少人也。作贼无伴一人耳,然必告官方获,玄辰乘相气,主年少,在子为道路,辰与陈姓同音,玄阴生水,水合一数也。官鬼遥克玄武,公命上神又制盗神,必告官然后捕捉也。何日可获?告官三日即获。果陈忠也。
问:彭城卫幕指的是什么?
答:彭城,指的是现在的江苏徐州市。明代在各地设置卫所,是军事单位,长官称千户,下面设有属官,刘一纯是个幕僚,官职是经历,属于检查巡视各部门的小官。
问:这一课占病,凶在哪里?
答:前面咱们说过,占病要看病因、症状、医药、生死、应期。这一课这些都涉及到了。
先看病因,三传合成水局为日之财;土长生在申,改在酉,支上又是财,这叫病体难担荷格。干支皆为上神所脱,酉为少女、妓女、酒色,可以理解为刘一纯因为酒色过度而身体衰弱而致病,这种病很可能是现在所谓的肾衰。败气临身,主气血衰败,难脱体就是难以治好。
再看症状,木为官鬼,是肝病,春季占病肝气过旺,表现脾胃上。虎为火,火自旺于春主心经受病,但表现在在肺上。所以陈公献说要治本,就是治肝经和心经;而不要治标而去治脾和肺。
再年生死,日墓发用,墓者止也。墓发用,问失事,物在;问行人,人归;问诉讼,判刑;问病症,必死。而且这个墓是玄武所乘,谓之收魂煞。大凶。三传全财局,病体难担荷,春日占病,更是难办。
关于应期,当日不死而甲戌流年不保之期,当是与占人本命行年较量之故。占病这样的大事,没有不问行年本命的,这里没有说出来,很可惜。
问:书上说“非占现类勿言之”,人家只问病,但陈公献却断有贼人来盗物,这是为什么?
答:壬占灵活,不可拘泥。这一课盗象比较明显,因为人宅受脱俱招盗,又玄武发用,衰土难担旺财,且玄武发用传到末传支上,支为宅为家,可以断是贼人跑到了家中。
问:怎样断贼人的方位和能不能捉到呢?
答:有勾陈或官鬼克玄武,或玄武自坐败地,或玄武坐月将上,皆主贼可获。

问答录十二
  原文:辛未四月己未日戊辰时,东省吏科宋太斗先生,在仇兵科宅中占功名,八专、绝嗣、铸印,子丑空、巳午落空。

          朱 蛇 贵后
          戌 亥 子 丑
  合       酉   寅阴                 虎 贵 虎贵             父 丁巳 虎 ⊙
  勾       申   卯玄                 巳 子 巳子             兄 壬戌 朱 
          未 午 巳辰                  子 未 子己            官乙卯 玄  
          青 空 虎 常
    
断曰:月内定转长垣,居官难以久任。盖因月建虎马发用,其力更见雄矣。又铸印乘轩定应迁转。但嫌贵临空害,故难久任耳。果随转吏长垣,后因提武场事,降大行。
   问:东省指哪里?
  答:《大六壬指南》中几次出现“东省”之名,推断是山东省。宋太斗者,宋玫,字文玉,山东莱阳人。
   问:何谓“吏科”、“兵科”?
  答:明代设给事中这个官职,作为监察机构的一部分。给事中分六科,对应监督吏、户、礼、兵、刑、工六部,每科设都给事中、副都给事中,俗称“科长”。《明史》载“(宋)玫方值母丧,起故官(吏科给事中),历刑科都给事中。”兵科是对应兵部的给事中。所谓吏垣、兵垣,指的就是吏科、兵科。吏长垣指的就是吏科都给事中或副都给事中。
   问:此课何以论升迁?
   答:课得铸印,旺气发用,所以升迁。
   问:何以居官不久?
  答:贵为贵气,贵人空亡且临害地,贵气不久。末传为事之终结,末传玄武作鬼,平地起风波,因而不能长久居位而降职。
  又按:六壬很讲究气势,虎马发用是很有力度的一种组合,占事一般极速。故书云“作大事,施大功必要虎入传。”但虎者,暴成暴败。此虎马发用,虽落空亡但事亦速成,非关月建之事。惟虎作月建,其力更雄耳,与事之成败无关。但发用落空,则事或是不成,或成而不久,既是必成,当然不能长久。这应该是降职的主要原因,而贵临空害,可以看作是极为重要的参考因素。
张官德谓引《易》“物以类聚,方以群分”而主张多象共观,的确是至理。

问答录十三
  原文:甲申五月乙未癸未时,东省费县讳四知张相公因高镇兵马屯北城外,借住府河厅公署,占进退行,蒿矢、连茹,辰巳空、巳午落空。

     空 虎 常 玄
   午 未 申 酉
  青巳    戌阴             玄      常      空      龙            官      丁酉 玄
  勾辰    亥后            酉       申      午      巳           财       戊戌 阴
   卯 寅 丑 子                 申      未      巳      乙           父       己亥 后
   合 朱 蛇 贵
 
  断曰:东南水乡居住安稳。盖因岁贵劫杀临支,贼符驿马加干,此地异日还有兵戈扰攘。幸日上罗网逢空,相公必当解脱而去。然昴星乘玄武克日作来年太岁,革故从新,应在酉年必矣。相公遂渡江而南。
   问:东省费县讳四知张相公是什么人?
  答:张四知,山东费县人,天启二年进士,貌甚丑,尝患恶疡。崇祯十一年廷推阁臣忽及之,得薛国观援,于十二年入阁为相。庸劣充位而已,执政四年,为人所谧,十五年致仕,后降于清。
   问:高镇兵马屯北城外为什么要占进退行?
  答:高镇,高杰,本李自成起义军成员,叛降明朝庭,南明时官至总兵,封伯爵。为人残暴,率兵路过扬州,扬州军民拒绝其入城,故扬言屠城,人心惶惶,已退职的张四知亦在城内,因惊恐而问是留是走。
   问:张四知何以“渡江而南”?
  答:支为城,干为城外。今支二课皆鬼,扬州城不可居。干二课皆空,城外亦不可居。三传进茹,革故从新,唯离开此地方是上策,故渡江而南。
   问:何谓“昴星乘玄武克日作来年太岁”?
  答:昴星者,酉也,主刑杀,又蒿矢见金而发用,必有远来之兵攻城屠掠。又作丁神,其势更迅猛。占时为甲申年,次年为酉,故为来年太岁,主次年扬州必有战争。实际上次年高杰故扬不遂而退,乙酉年清军攻破扬州,正应“兵戈扰攘”。
   问:何以云“相公必当解脱而去”?
  答:干上马星乘龙,发用丁神,龙神马星虽空,然干支上皆是时令之旺火,虽空亦有燎天之势,丁火旺相,亦主速动,故必解脱而去,远遁无忧也。

问答录十四
   原文:壬午十二月辛未日甲午时,桐城大中丞方替夫先生奉诏进京,住杨柳巷罗宅索占,无路、无禄,戌亥空、巳午落空。
          空 虎 常玄
          子 丑 寅 卯
  青亥          辰阴           合       常      空      后            兄癸酉 合
  勾戌          巳后           酉       寅      子      巳            父戊辰 阴
          酉 申 未午                 寅      未      巳      辛            子  亥 青 ◎
          合 朱 蛇 贵
         
  断曰:此去必不得意而归,前途且遇大兵侵界。盖游都临支,贼符克干,课格无路无禄,安能得意?曰:病乎?余曰:病符坐空,阴神又制之,何虑乎病。所虑者,老母病耳,然母年生于甲子,寿合九九之数。因子命行年到申见财,母被克矣。果至青州遇兵不能进,反至京,授天津屯田巡抚。李贼破京遂归,母乙酉寿终。
   问:方替夫是什么人?为什么称为“桐城大中丞”?
  答:这个版本的《大六壬指南》虽是民国刻本,但漏误还是比较多,“替”当作“潜”。方孔炤,字潜夫,桐城人。万历四十四年进士,崇祯十一年(戊寅)以右佥都御史巡抚湖广击农民军,军败,为杨嗣昌陷害,逮下诏狱,子检讨以智,伏阙讼父冤,膝行沙砾者数年,减死戌绍兴。久之,用荐复官,以右佥都御史屯田山东、河北,驰至济南,复命兼理军务,督大名、广平二监司与农民军战,命甫下而京师陷,遂南奔,马士英、阮大铖乱政,归隐十余年而终。
  中丞,一般指巡抚之类的官,方曾经巡抚湖广,因此称之。因其为安徽桐城人,按古人的习惯,称人时先称籍贯,后称姓,最后称官职。
   问:何谓“无禄”、“无路”?
  答:遍查诸书,唯《指南》用“无路”课名,想来即是无禄的别一说法,以四课皆上克下,为无禄课。《曾门》云“四上克下名曰无禄,室空无人,老而孤独,臣子受殃,六亲死亡。当此之时,战斗客胜,利以先举。”大凶之课也。
   问:为什么说不得意而归?
  答:此课马星虽临干,但临在地盘戌上,为马星入墓落空,不能行动,纵动亦能有终始。
  按:有的书上说日寄宫空不为空,纯属无稽,日寄宫之空,更甚于别宫之空,学者切记。
若占出行,干为陆路,支为水陆,干支俱被上克,水陆皆不可行。何因而不可行?巳为贼符,辛日寅为游都,俱主战争,因此会因路途战争而不能进。为什么会授屯田巡抚呢?盖因干上官德,发用日禄,故尚有官有禄,只是官德空亡,禄作闭口,干支皆绝,难以久远,故甫闻命而京师陷不得不南奔耳。此课精妙之处,还在于官德阴神子作天空,子者齐之分野,正是至山东而路阻之象。
   问:何以言母病而不言己病?
  答:干上病符巳空亡,故己身不病。然巳作日之长生,长生者父母之象,又作天后,老母之象。巳作十二月死气,落空入墓,且地盘戌为丧门,寿促之象也。

问答录十五
  原文:戊子六月乙未日癸未时,山右司化南在淮阴占得此课;己丑正月写出,求断何官所占,重审、曲直,辰巳空、申酉落空。

          合 朱 蛇贵
          酉 戌 亥 子
  勾申          丑后            玄蛇 贵勾             父己亥 蛇
  青未          寅阴            卯亥 子申             兄癸卯 玄
          午 巳 辰卯                  亥 未 申乙             财乙未 青
          空 虎 常 玄
 
  断曰:此必林木舟车官也,非科甲中人,却作科甲之官。将来功名远大。盖夏占木局枝叶正见茂盛,况蛇化为龙,定然居官荣耀。因幕贵坐空,是以不由科甲也。卯为林木舟车见于中传,故知为舟车之官。问果何官?曰:印爻发用,末传皇恩必是恩荫之官。问能升兵宪否。答曰:正官在日,偏印居支,先升知府,后转司道。曰:此清江刘工部所占也。后果升镇江太守。
   问:为什么说“非科甲中人”?
  答:做官的门路有多种,有通过科举考试而取得做官资格的,有通过恩荫而取得做官资格的,有通过纳粟而取得做官资格的。是否科甲中人的判断方法很多,而幕贵是科考的重要类神。此课幕贵申临干但落空,因此就说非科甲中人。
  我们还是要反复强调,有的书上说日课空不为空,这是完全错误的,日课空,日上之神为落空,《指南》有数例可证。
  又此官既然不是科甲之官,因发用亥为长生父母之爻,末传皇恩,都是长上的恩德,因此是恩荫之官,是沾了父祖的光而成了官的。
   问:为什么说是林木舟车之官?
  答:三传木局,日禄又为卯木,《指掌赋》云“卯太冲主林木舟车”。
   问:何谓兵宪?
  答:指负责兵、盐之类的道台,不是守土官,而是负责某个方面事务的朝廷外派官员。
   问:此人官运如何?
  答:发用长生作蛇,蛇为卑贱之神;末传龙神作日墓同时又是月建,不作墓论。末为归结,代表最后的地位,龙为文官之位,月建为诸候之象,官位由小至大,最后能统治一方。

问答录续一
  原文:戊寅三月丙寅日辛卯时,东省沂州讳昌时王大行来燕京寓中索占,知一、涉害、周遍,戌亥空、巳午落空。
     蛇 朱 合 勾
   子 丑 寅 卯
  贵亥    辰青             青 阴 常蛇             官甲子 蛇
  后戌    巳空             辰 酉 未子             子辛未 常
   酉 申 未 午                  酉 寅 子丙             父丙寅 合
   阴 玄 常 虎
   断曰:在朝官占得此课,主有台省参劾。盖因。且身宅坐墓,必自甘受人欺绐,终难解脱。又传将逆行,仕途得此理应请告而退,否则必挂弹章矣。后知为田大冢宰而占。果如其言,伊子仍被逮下狱。
   问:何以言主有台省参劾?
  答:凡在朝官,占得三传递克,无论初克中,中克末,还是末克中,中克初,不一定要递克到日干,均主被参劾。
  问:何以“官贵履天罗之地,禄马入空墓之乡。”即以凶论?
  答:官星、贵人是有官之人的类神,无论是自占还是代占,均代表了当官的这个人。这个官星贵人亥就代表了田大冢宰本人,亥加在辰上,受克一凶也,坐墓二凶也,谓之贵履天罗贵人有罪三凶也。对当官者而言,禄为俸禄,实质上就代表了职位,因为有位才有禄,无位则无禄。马为当官必备。今日禄巳加戌,戌为巳火之墓,又为空,既墓且空,又重凶气。寅日马在申,加丑上,马星入墓,不能行动,无法行使权力。
   问:何以言自甘受人欺绐?
  答:丙寅六局,丙寄巳坐地盘戌上,寅坐地盘未上,干支坐墓也,《毕法》云“干支坐墓甘招晦”,必受人欺瞒哄骗也。身坐空墓且受蛇鬼之克,是丢官罢职,入狱之征也。幸末传寅作太岁长生,故只丢官而无大咎。
   问:何谓传将逆行,代表何意?
  答:将者,天将也,贵人逆行谓之将逆行。传者,三传也。此课为四绝盘,天盘离地盘本宫甚远,故宜以天将的顺序定前后。今发用乘蛇为前二,中传乘常为后四,自前二传后四,是逆行,是三传亦逆行也。传将逆行,凡事有退无进,占官当退位,占行人当归来,占出行不可出,强进则多阴滞凶险。
   问:伊子被逮下狱在课中可有兆象?
  答:发用子,子孙类神也。加地盘巳上为绝地,一凶也。乘蛇,蛇为非横之灾,二凶也。三传递克至子,主所为不端,众怒雷攻,三凶也。

问答录续二
  原文:庚寅四月乙酉辛巳时,弯子街二人来占子逃看何方找寻、何日得见,元首、九丑、润下。(午未空,戌亥落空)

     合 朱 蛇 贵
   酉 戌 亥 子
  勾申    丑后             虎 后 贵勾             官甲申 勾
  青未    寅阴             巳 丑 子申             父戊子 贵
  午 巳 辰 卯                 丑 酉 申乙             财壬辰 常
  空 虎 常 玄
        断曰:此子逃于西南四十八里亲戚之家,其家近水楼房,门前有羊二只,柳数株,尔子与金山僧往来,寻之丙丁日可见。盖申为金,加辰为山又水局围绕,岂非金山乎?玄卯居亥即近水楼房,亥支居未,上下相乘,即西南四十八里;玄阴未加卯门,内有鬼柳二宿,故言门前有羊有柳。后四日,其子方自金山回,于所云处见之。
   问:为什么说此子逃于西南?
  答:占逃亡以玄武为类神,此课中太冲作玄武,太冲在震卦,子嗣之象,其象义更的。《会篡指南》云“地支临处知贼去” ,解曰:“谓玄武所临地盘之支游于何方也”。玄武地盘为亥,亥游于未,未在坤卦应西南,故云逃于西南也。
   问:为什么说逃于西南四十八里?
  答:《会篡》云:“里数但知玄武上,上下相乘数若干。”“玄武上”者,玄武阴神,即盗神也。以盗神上下相乘作里数,盗神者玄武阴神也。卯作玄武,阴神在未,卯六未八相乘得四十八里。
   问:为什么说逃于亲戚之家?
  答:《会篡》云“三传玄神贼居处”。《玉成歌》云“三合支辰眷属亲”。今玄卯居亥长生之地又是三合,故云亲戚也。
   问:何以言丙丁日可见?(此点待议)
  答:丙丁者日干子孙也。又玄神遁得辛卯,丙戌则天地合德;玄居亥,亥为会神。故言丙丁日可见。
   问:何以言近水楼台?
   答:卯为阁,亥为水又为阁,楼台之象。
   问:何以言金山僧?
  答:申作孤辰,祠庙之象;辰为岗岭;三传水局,江中山寺之形,故云金山。申作孤辰,僧象。
   问:何以言可见?
  答:发用勾陈克制玄武,又三六相呼,有吉无凶,必得寻获也。
   问:何以言未中有鬼柳二宿?
  答:古传十二宫中星宿,未中有井、鬼二宿,然春分点移动之故,柳宿亦移入未宫,故言之。然学者切记,虽实际天文移动,而古传口诀,如“牛女相乘晋合秦”、亥为图书之府之论依然有效,以壬学根于天文而成其体系,又独立于天文而存在故也
                        陈镛朴二零零五年十月十七日整理于塞外乾鼎斋


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