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风水学习- 论日课与化煞
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:44次 更新日期:2020年5月10日 >> 进入论坛

六壬日课

    选择日课就是选择吉日良辰。择吉术是随着术数兴起而兴起的,几乎与各种术数同步。人们都盼望选择一个好的日子,使所办的事得以成功!不管如何,通过择吉,给予人们有一种心理寄托,使人们对办事增强信心,成功的可能性增大。

    择吉,曾经得到官方的高度重视,清初乾隆年代,官方曾投入大量的人力和资金研究择吉术。据统计,择吉术的派别非常之多,形成了一个庞大的系统,据不完全统计,择吉术有一百二十多家之多,使人们不知道哪一家为真,哪一家为谬!社会上用得较多的有:五行、命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、六壬、七政、元气、六日比分、逢占、日者、挺专、须灾、孤虎、禽星、禄命、梅花、六爻、河洛理数、星相、太乙、斗首等等,不一而足。


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    择吉术,是由占星术发展起来的。不管哪一家,均难以理解和神秘莫测,亦使学习择吉者头昏眼花,心烦意乱。什么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死符、大煞、丧门、吊客、天乙、天官、太极、福德、福星等等,休止一百二十位?


六壬日课


    择吉术中,有的过于简单,不符合实际。而大部分日家只从日课本身论吉凶,找出一大堆神煞来分析,是吉神多还是凶神多,来定吉凶。这样的方法实在是脱离了实际,虽然繁杂和神秘,但很不实用。

    择吉不能脱离开人的因素而单以日课本身来定吉凶。试想一想看,同是一日一刻,有的人吉,有的人凶,有人欢笑,有人哭,有人发财添丁,有人家破人亡;所以说,择吉的对象应该是人,离开了人的作用,所谓的吉日良辰都是空的,虚无的。

    人的要素是什么?有的人说是生肖,有的人说是年命,有的人说是出生年的纳音,有的说是三元命卦,公说公有理,婆说婆有理。至今还没有得出一个统一的答案。但我认为,所谓的年命,不能代表具体的一个人,因为一年出生几百万人,什么样的人没有?我研究命理多年,曾反对过年命、纳音、神煞、命卦来论一个人的吉凶。四柱是一个人的信息载体,应以四柱本身的五行生克制化来论一个命的吉凶祸福。这种理论用于择吉上亦是相通的,值得研究探讨,个人认为择日的主要目的是补主事人命理的五行(即用神)不足。

    学习日课,必须具备以下知识:

    1、阴阳五行学说。正五行、天干五行、地支五行、八卦五行、九宫五行、河图五行、中针五行、缝针五行、洪范五行、斗首五行等等。这些五行,分门别类,用于不同场合之中。

    2、太极八卦。包括河图、洛书、先后天八卦等内容。

    3、四柱八字。四柱八字易研课学的基础,没有四柱八字知识,最好先学八字,再学日课。否则,学了日课亦难学得深透。日课与八字是相通的,八字叫做“命”,有贫、贱、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残等,从一个八字可以评出一个人的吉凶祸福。日课,俗称“造命”,也就是说,人为地造出一个“命”,这个四柱亦与一个人的八字命运是等同的。

    4、地理风水。择日是对事对人。对人,就是主事的八字命运,对事,就是指办某件事,所办的事,多多少少涉及风水,特别是阳宅的动土、起基(落脚)、立柱(现为砌砖角)、上梁(现为捣制楼面)、安门、安灶、挖井等。阴宅的破土。起基、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等,均涉及到地理风水的吉凶方位问题。

    5、建除。即日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参考。

    6、紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中,排出九宫紫白星,看其紫白星飞到何方。阳宅风水,当旺令星及紫白星必须飞到坐、向、大门等方位。结婚铺床时日课必须让一白、六白、八白及三碧星飞到床位所在之位,才主旺丁。阴宅则要扶山补龙。

    7、二十八星宿。即二十八星宿之吉凶。可作参考。

    8、黄黑道。查出黄道、黑道。旺局不避,衰局可尽量避之。

    9、神煞。以太岁为头,共计一百二十位之多,日课之主要神煞几十个,吉凶其名其妙;有时间可细查之,作为参考之用。

    择吉之文献最多,堆积成山,清乾隆时官方编纂的《协纪辩方书》最具代表性,是日家(择日先生)必修课本。此外,还有《杨公择日秘旨》、《陈子性》、《江公择日全书》、《选择宗镜》、《玉匣记》、《天宝历》、《选择正宗》、《择吉宝典》等著作。

    学日课应删繁就简,可考虑用正五行论日课的吉凶。选择日课必须论事和人。阳宅风水,先论宅命盘,立得旺山旺向,室外形势吉者,宅吉。用日课之紫白星来起动旺丁旺财局。如宅命盘不能完善,用紫白星来补财或补丁之不足。同时,对于宅主,日课补其宅主八字用神,应补的份量,由宅主的八字的旺衰而定。为了宅命及主命皆能廉顾,经过实践,拟定十个择日要诀:“年月论紫白,日时补用神”。

    阴宅风水,首论龙、砂、水、穴四大要素,再论立向与玄空飞星,日课之八字正五行及紫白盘要扶山、补龙、补祭主之用神,若能廉顾,则为上吉之日课。对于建除、星宿、黄黑道、神煞等等,有时不论,有时可作为参考,能避之则避,不能避,看局之旺衰,旺局则不忌。日课中有言:“若要旺,犯五黄;若要发,犯三煞;若要贵,犯太岁。”也就是我们通常所说的:“不入虎穴焉得虎子。”当然大多数人均想求得平安的。而不想去冒风险。这就是中国人特具的“明蜇保身”的原则。

    日课学之神煞之多,令人头昏眼花,几乎每年每月每日每时,既有吉神又有凶神,此吉彼凶,互相矛盾,几乎六十甲子的二十六万时辰没有一时可以干活的。即使偶尔得吉多凶少,又不符合纳音和主人的年命,叫人难以取舍。所以,我们学习日课之学,不能拘泥于神煞。时代在变迁随着时间的推移,又产生了很多形式的日课之学。如用六爻断事吉凶定日课即周易日课,把日课化成六爻卦,取子孙多、财多(有时弃之)旺相则吉。又如用河洛理数起封断事,方法与六爻差不多,只是起卦的方法不同,用八字纳数,由数变卦,以卦用多之旺衰断事而择用。选日课,要注意主事家人之情况,最好有言在先,否则会引起不必要之争论,如家中有久病而衰极的老人,不管是吉凶日课,只要不是平安日课,都对病人有着冲击力。特别是上吉日课,旺气一冲,吉气冲到病人亦会死亡。这种死亡,不是坏现象,是今后子孙兴旺的象征。如果拘泥于死人则凶,必然引起择吉是非。其实,久病而痛苦非常的衰老病人的死亡,是一种非常好的解脱,并不为凶。

    择吉术,是一种民族文化现象,在中国人民的心目中占有非常重要的地位和作用,人们向往吉日良辰,追求成功、平安、吉祥、富贵、健康长寿。在人们的心目中,它能起到趋吉避凶的作用。

    目前的风水师,不懂日课的分类,乱用一通,形成“拉郎配”,用杨公三合派做风水,不用杨公日课而用斗首日课来择日,怎能获吉?

    正五行日课:是配合命理派风水学而用的,只论正五行的生克制化、刑冲合害。当然,它不是孤立的,往往与玄空飞星结合起来,才能达到理想的程度。

    紫白日课:是配合玄空飞星风水学而用的,根据玄空宅命盘需要什么来定日课,如七运卯山酉向。无论是向首、坐山、中宫均为凶。中宫需要六白来化解阳宅957合局煞,坐山需要八白来化解二七合化火,向首需要一白或八白来化解379合局煞,这就需要用紫白法来选课,使其获吉。

    实践中,把命理派与玄空飞星派有机地结合起来,第一看宅主的生辰八字是否行好运,第二看宅命盘的旺衰和吉凶,第三看室外形势是否对住宅形成的影响。在选课问题上,拟出可行的方案:“年月论紫白,日时合八字”,因紫白日课重年月而轻日时,正五行日课重日时而轻年月,正好进行互补。

    斗道日课,是配合八宅派风水学而用的,南方大部分地区极端仇视八宅派及斗首日课,广东、广西、浙江、福建等地区,把八宅派叫做“番鬼派”,把斗首日课叫做“番鬼日课”。在北方,八宅派最兴盛,特别是河南、河南属平原地区及内蒙的大草原,新疆、西藏的沙漠地区,也许由于这些地区无山龙,用玄穴飞星做风水,效果不怎么好的缘故。反正都差不多,八宅派好学,万年不变之定律,乱作一通,马虎了事。

    河洛理数日课,虽然发明亦不晚,邵康节时期已运用,但由于难学,难以运用,所以,一直关闭着,直到现代,才有少数择日师拿出来试一试,效果不错,它可用于玄空太易卦派,亦可用于婚嫁择日,上任、出行择日等。

    六壬日课,着重用于出行及人事方面的日课选择,造葬有人也用六壬造课。有的八宅派风水师,把六壬与斗首结合起来运用,为八宅派风水服务。

    奇门日课,用于出兵打仗择日,现代用于商场上,俗语云:“商场如战场”。谈生意、订合同、谈判、诉讼官司,用奇门日课,应验如神。一般不用于造葬选课。有时亦用于婚嫁、铺床选课。

    玄空太易卦日课,当然是为玄空太易卦风水服务的,用于这一派则灵验,用于其它,则失灵。有的风水师用玄空飞星派布局而用玄空太易卦择日,把牛与猪硬拉在一起配对,妄论吉凶。

    杨公造命日课,只能用于杨公三合振(形势派)风水,以地支三合为上吉。但有些东西确实很有价值,值得正五行日课借鉴。“神煞”有没有用?可以说有用,亦可以说无用。旺者不忌,衰者忌。选课时据情况未必按常规进行复杂的考虑,因为玄空飞星及命理风水之学,如果山向已吉,何需扶山补龙?只需配合宅主八字求出吉课就行了,何需考虑其一百二十多位神煞呢?只需配合宅主八字求出吉课就行了,当然,五黄、三煞、太岁之类主要神煞,还需适当考虑一下,但关键的东西还是五行生克制化。

    化煞用品用法

    在风水应用中许多宅墓由于受到宅内外局势的限制而无法改动求吉,这时就需要进行风水上的化煞和旺财旺丁布局,即利用一种物品放于合适位置,进行化解和调理。

    有关风水化解和旺财的用品很多。但无论用何种风水用品化解,其主要目的是调整住宅气场;是先天不足得到后天补助。如果一宅先天已旺,就无需再进行调节。如果一宅先天不足或地运、地气已尽,就需要用风水用品来进行调整。在进行调整时一定要全面考虑宅主命理,看一看这一家人的八字,谁适合住在哪一个房间。因为人们一生至少有三分之一的时间在房间内休息活动,所以此房对该人就产生着一定程度的影响。但风水用品决不可乱放,一定要精通阴阳五行。例如,金鱼缸,他属水,又为真水,如果放在丁星位置,为丁星下水,主损丁,或此人身弱多病。

    下面介绍几种常用的风水用品:

    1、金鱼缸:一般以两尺的圆形或半圆形为好。太小,效果不大;太大,又占地方。可以根据自己住宅面积大小而定。方形鱼缸存在尖角,引起局部尖角冲射,往往带来其它不良的效果,所以尽量少用方形鱼缸。

    金鱼缸的主要作用是旺财。《天玉经》云:“山上龙神不下水,水里龙神不上山。”也就是说,当旺的财星宜见水,主旺财。当旺之财星到向最吉,因为向首是气流进入口,“财”气由向首进入,财就旺。如果财星不到向,则为衰败之局,这种情况下,则在当旺之位布一金鱼缸养鱼。因为鱼是动物,鱼动则水动,水动则财旺。一般以养6条黑色金鱼为好,水动财旺。但切记千万不可错放位置。一定要请教风水大师,按玄空风水理论,做出适当的安排。

    2、风水轮:它以流动之水,推动水车转动,以此来旺财,比金鱼缸旺财更进了一步。它除了旺财外还可以化煞。因为外壳是铜制的属金,盛水可以化煞生旺,水动则旺财,具有化煞和旺财双重功能。

    3、五帝钱:是最常用的风水用品,它是清朝最强盛时期所铸造的铜钱,因其强盛,化煞的作用亦大。它们是“顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等五个皇帝称铜钱。其中乾隆钱,我认为最吉,因乾为天,为父,其数为六,“隆”为兴隆、发达之意,所以最吉。

    有人用五帝钱来进行旺财布局,但经过实践,均不起作用,甚至起到了反作用。五帝钱最大的作用是用来化解五黄煞和二黑病符星,但二运和五运亦可化解。

    4、化煞罗盘:罗盘核心是指南针,它是我国古代四大发明之一。航海、探险、旅游、采矿、地质勘探、工程测量、风水立向等均离不开它。人们感觉到它的神奇和伟大,尊称为“罗经”。罗经的用法已有很多专业书籍作了介绍。这里主要介绍十种“化煞罗盘”的用法。化煞罗盘与普通罗盘一样,中央天池为指南针,盘上有三层二十四山,分正针、中针和缝针。正针为立向、定向之用,管旺衰;中针为拨砂,消砂之用,管人丁;缝针为纳水之用,管财富。化煞罗盘无外盘,用铜皮包装,外表很精美。盘面15层,厚度1.5厘米,重量250克左右,盘面为铜制酸蚀刻板,套色印刷,铜盒包装,精美耐用。

    化煞罗盘有两种作用:一是化解坐向及中宫,五黄煞二黑病符;二是化解室外形煞冲射。

    (一)化解五黄、二黑等煞必须要懂得玄空飞星知识。

    例如:某宅为七运造乙山辛向,宅命盘省略。从宅命盘可知坐山257会合一个比五黄煞更大的煞星,中宫957,是玄空飞星中最毒的合局煞,向首379亦为很大的合局煞。《玄空秘旨》有云:“一天星斗,运用只在中央”,而七运乙山辛向,辛山乙向,卯山酉向,酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼几局,虽得旺山旺向,但“中央”都藏着最凶的煞星。

    基于这种凶煞,用普通五帝钱来化解,作用比较小些。用罗盘来化煞,就能起到较大的作用。

    方法:把化煞罗盘盖子打开,把磁针调向正指南北,平放在煞星的地方。如上例乙山辛向,则平放在中宫或中宫附近,高度最好在1.8米以上。中宫最好有博古架,安放在博古架上不动。如果煞气太重,可在罗盘底下垫上六枚乾隆古币。

    (二)化解室外形煞:很多住宅宅外都存有尖角道路冲射,如犯了煞、剑锋煞、烟夕、怪树、怪石、庙宇、线杆等等,凡是遇到形煞冲射,均会引起家人不安,重则伤残病亡,许多人用凸凹镜、八卦镜、盾牌、乌龟壳、泰山石等进行化解,但效果均不明显。如果用化煞罗盘来化煞,效果较好。

    方法:使罗盘用红绳挂起,面向着形煞方向,就能起到化煞作用。

    5、水晶:尤其是水晶球,自古以来人们就对它非常崇拜。从大量的小说中,可以找到同样的描述:巫师在一尺大的水晶球面前通过意念(气功)使水晶球出现远在千里的真实影象,找到了要找到的人。这种现象叫做“玄形术”。这种法术有没有真实性,我们暂且不去考究它,但水晶在风水上的应用确能化煞兼旺财。

    水晶,以纯净,透明的天然水晶为最好,人造水晶作用不那么大。而水晶珠比水晶球磨出的效果更好。水晶有五色和带色两种,带色的有紫水晶、蓝水晶、黄水晶、绿水晶等不同颜色,一般的紫水晶,蓝水晶为最常用。

    五色水晶一般用来化火。如七宫之中,97同宫,九为后天之火,七为先天之火,二火并发,必有火灾。这种情况下,用无色水晶球就可以化解,使九与七分离,不碰撞,形成九紫火生土(水晶)土生七赤金,既能化煞,又能旺财。如果二七同宫亦然,因二七合化火,需水晶土来化之。一般情况下水晶石天然包裹的水晶球,作用力最大。把水晶石加工成球状,则为水晶球。水晶球越纯越好,其作用力越大,直径大约二寸左右,就能够化煞和旺财作用了。有的地方,把水晶石加工成金字塔状,边长三寸,能量聚集的气场最多,旺财的力量最强。

    紫水晶,带有火的成份,适合用于九紫火来旺财。如下元九运,当旺财星九紫所到之官为主财,正财,如果用鱼缸来旺财,会有水克火之嫌,如用紫水晶来旺财,既能旺财又能增强九紫火的力量。如八字缺火的宅主,如果在吉位放一紫水晶球,则能补命主之不足,使得宅主福寿增加。

    蓝水晶,带有水的成份,好似地支中的丑土,能晦火而生金,合局之火,最为有利。

    绿水晶,带有木的成份,是木的余气,好似地支中的辰土的作用。

    有的人将水晶加工成神牌,动物器皿等形状,都有一定的化煞,旺财之作用。但天然水晶球比较难买,在首饰店中出售的水晶球、水晶物品多数是人造的。相信到八运时会有商人开发水晶类风水用品的。因为八白土值运期间就是水晶球的象征。顺应天运,一定会利用相应的物品。

    6、财神:在中国人的传统观念中,财神占有举足轻重的地位,因财为养命之源。逢年过节,家家户户都要去迎财神,连中央电视台亦播放《迎财神》、《财神到》等VCD节目。

    财神,有画有像,当然是像最好,财神像有木雕、铜铸、瓷塑的各种各样,名目繁多。在农村,多用桃木雕刻,既能旺财又能避邪。财神像若要安置在家中,需经道士开光后才有神效。一般情况下,财神要摆在当旺财位和近旺财位处,用财神像旺财也是最明智的选择。

    7、观世音:在中国人的传统观念中,观音是一尊法力无边的男女像之神,人人都向往观音的美丽、善良和慈祥,普渡众生。在民间,人们均相信观音能保佑人们平安、吉祥,并有一个特殊法力就是送子,即是旺丁。如果主房不是当旺丁星到山,则主丁星不旺,这时就需要进行旺丁布局了。有些风水师,只注重旺财布局,而不注重旺丁布局,往往顾此失彼。

    有的风水师认为观音为女性,应摆在阴卦,如下元七运,应置于地星的7、9方位。这是不妥当的。因为观音之前身是慈航道人,是男身,经过修炼后,逐渐形成女性形象,是女身男性。其实所有佛,均为中性,已经炼到非男非女的程度了对于佛祖,道祖之类的神仙,我们不应该用世俗的男女观念来衡量他们。除了用观音像旺丁外,还有用无水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等来旺丁的。更有用大型水晶假山来旺丁的。但在实践中,人们习惯用观音像旺丁,并收到很好效果。

    8、毛笔:它既不能旺财,亦不能旺丁,但它却能旺文昌。它的作用是来布置文昌位的。所谓文昌位就是文昌星,文昌星大旺就主文曲星高照,文章大进。子女若住进文昌位,则主学业优秀金榜题名,科甲连登。有些宅局本身有文昌位,有些宅局则没有。如下元七运子山午向,巽宫146同宫、巽宫本宫为四,形成144木局为文昌大旺之方。孩子在这里读书学习,成绩一定较好。凡是14同宫,不受克泄而生旺者,则为文昌位。如116、146、166、177、147、167等同在一宫或11、16、17同在翼宫而不受严重克泄者,均主文昌大旺。有的宅局没有一四同宫或一不到巽,四不到坎的情况,或即有而被克泄太重无用者,则无文昌位。这种情况就要布文昌位了。解决办法是在适合位置挂四支毛笔,毛笔为四绿,合为四数,旺起文昌四绿星,布文昌位用的毛笔是写大字用的大毫毛笔,不是普通的小毛笔。钢笔不能代替毛笔,因钢笔为金物,有克文昌。选好毛笔后,用胶水周定毛笔尖部。如经过开光其效力能充分发挥出来。风水用品还有很多,如海龙、海马、白芨、朱砂、雄黄、貌貅、麒麟、宝剑、珠玉、金龙、彩凤、神龟、三角蟾、花木盆景、无水假山、雾化器、风铃、金钟、钟旭像、十二生肖像、泰山石、凸凹镜、八卦镜、周易爻像图、全息仪、金玉锁、射香、牛黄、白砒、狼虎狮豹骨以及诸多符咒等等,这里就不一一介绍了。在运用中,只要懂得其玄空飞星知识和五行属性,利用五行生克制化原理,就可以进行风水化解了。(四)


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