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奇门遁甲法术罡斗法诀精要
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:45次 更新日期:2020年5月10日 >> 进入论坛

奇门法术

    一、奇门遁甲罡斗精要

    步罡踏斗之法,在道家法术中处于有为通灵这一层次上,是一种高级的技术方法。符咒研究者运用步罡踏斗通灵,奇门遁甲研究者也运用步罡踏斗通灵。俗话说:“步罡踏斗能通神。”所以在研究法术的高层次技术时,都要研究罡斗法。奇门遁甲实际上也是符咒法门的一部分,但是方法上略有不同。罡斗法就其功用而言,它是术者突破“太极弦”而直接与四维以上空间打交道的一门技术方法,在有为法中,它是高级的方造,研究法术有所成就者,很多功能都是在罡斗法的基础之上再实现的。例如三国时代,诸葛亮的借东风和八卦阵困陆逊等,都是先施罡斗法,再作法驱役信息体实现奇功。历史上运用罡斗法者颇多,各种有关书籍可散见其方法和效验的记载。


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    罡斗法之中,各种各样名目颇多,例如斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、玉女过河罡法、三奶夫人步罡法,以及本书中提到的一些飞斗罡法等等。罡法之首者就是斗罡法,它是法术中重要的一种罡斗技术。罡斗法的修习和掌握比较复杂,也有诸多要求和禁忌。它自成体系,构成道家法术中的一门专门技术。罡斗法的炼习,必须在深夜中的野外,在月光星光下依式画图于地,再在其上返复踏步炼至纯熟,再逐步过渡到以气布罡,以神布罡,神、气、形、罡相合才能真正发挥罡斗之妙用。炼习时切忌被人窥视和撞入炼习场地,就是鸡犬等六畜之物也不可撞见。如果被窥视冲撞,非但其法不灵,而且于已有损。


奇门法术


    罡斗法在许多版本的书籍中均有记载,例如道家巨著《道藏》《太上老君符诀书》《奇门遁甲》《万法归宗》等书籍中。各书之中的介绍均不尽相同,图形、符咒略有差异,难以一一置评。总体上说,只要掌握了图形、符咒的关键所在,就是以气为灵、以光为画。具体作法上的差异,是法术掌握的多少和其中层次高低不同所形成的,在具有功力的基础上研究验证,其理不难自明。

    禹步罡斗和掌目之秘诀,是道家法术的重要组成部分,俗称踏罡步斗术、掐诀术。道家各门派在修炼真气阶段都非常重视掌握这一门象天法地的技术,认为它是道之大要、法之元纪。步罡是乘正气以御物,诀目是主于神机而运化,修仙炼真,劾召制伏都离不开这些技术方法。凡是修真之士,既遇明师接引,指示了法术符印之后,还应掌握罡诀和指诀,法术才能灵验。

    禹步罡斗之术的历史颇为久远,相传在大禹治水时,功败垂成之际,天真传授此种步诀的方法,以制神召灵,助其成功,故名为禹步。经曰:禹步是禹受于太上而演天罡地纪,出为禹步,可以求真禁百物,人、神、龙、鬼、恶蛇毒虫等,均能制伏禁止,伏而匆杀,拒而不伏者才能考虑诛灭,免多生冤孽。从前道外之人对禹步罡斗之术,觉得不可理解以为是迷信举动。其实此术与符录一样,具有多种功效。用现代语言来解释禹步罡斗的功理,则是一种奇妙的组场术。

    禹步罡斗法,是通过有规律的步形、步态、方位,将自身这一小宇宙与大宇宙中的场态融合,并且通过诀目的配合,调动自身的气机和内部灵信,使施术者在自身周围构成一个特殊的内外合一的场环境。这一场态在空间界说来已经接近四维空间,有利于各种信息的交流。步罡是乘正气以御物,诀目是主神机而运化,这两者的结合运用,依据方法的不同就可以在自身周围构筑起功用和各不相同的生物场,而发挥出多彩多姿的功用。例如斗罡、九凤破秽罡、豁落斗罡、五雷扫邪罡、作水召雷罡、飞龙致雨罡,名目繁多,功用各异。

    步罡之法,散见于各种道家书籍中,由于其场的作用力、能量较大,而且作用目的显而易见,先师们恐误传匪人,因而难窥其真面貌。现代人更是觉得其神秘莫测,难知底蕴。许多人对这一学说望而生畏、却步不前。步罡之法并不神秘,它毕竟是有为之作,关键是要掌握其诀窍。诀云:“步罡有迹可循,贵在灵气充盈。”亦有师云:“凡步罡之法,贵在存想,脚步不如手步,手步不如心步。”所以要求意念逐星而行,真气逐星而行,光芒照耀,存念若真,则得真斗,有于天之斗降。若存念不真,真气不藏三魂,就为空尸踏步。可见步罡与书符一般,以气为灵,否则如同尸行。不仅无益恐反生害。

    罡与纲同音,天罡乃天之柄星,斗柄前星曰魁,斗柄后星称罡,万物无罡不生,无罡不育。所谓步罡乃把握和顺,应生机而发,只有顺应自然之道,才能构筑所需要的场,这涉及到空间天体学问,法中也有建罡、起罡、发罡等方法。步罡必须顺应自然规律,例如春季是从东面西先步斗柄,再步入斗口掐罡收气,行持施为。夏季则是从巽位面乾,秋季是从坤位面艮,冬季则从乾位面巽,均依一定的方法步罡和念真言掐诀目行持,其方法自成体系。鉴于面世的书中,人们都对此法只是概略提及,令一般人丈二和尚摸不着头脑。为了使大家今后深入研究有基础,吾今斗胆介绍一些法窍,以供入门之需要。

    步罡的作用功效,表现在两个大的方面,首先是为自己建筑起一座坚固的城池,一旦真正筑起,对空间界而言,可称为固若金汤、牢不可破,有防卫、保证修炼者的作用,此其一。其二,就是它也具备符号的六大功能,使这六大功能的实现更迅速,更具有威力,更能确保其实现。如果你能步出真罡,在魁罡之内施用法衔,万鬼万神无不敛伏,能确保神将听你号令、鬼神依从你的意愿。所以步罡的法传应慎重小心,意气用事,其祸非轻。此法的传授从前都是严格考察,言传身教,一旦发现学主并非“道器”,或者萌出“心术不正”的症象,就可以及时使用“分神截功法”封闭截断其关窍,阻止其功力上升,以观后效,避免辱没祖宗。这次作为研究项目,由于此法颇具威力,不能和盘托出,请大家鉴谅。但吾介绍的内容较一般书籍就显要得多矣。

    一蹑地纪飞天罡法

    罡气是遵循造化之象,日月运行的法则而为。前人认为一个月有三交,一交又含三旬,三为盈数,一时也含三交,三交共计九旬。用一步计一交,一交包含三迹,三步九迹,就象征着一时。并足站立时象天交,先左脚步出称之为春秋之步,先正脚步出称为冬夏之步。春秋二季之孟称之为阳辰,冬夏两季之孟称作阴辰,所以生死制御用春秋,收藏积聚用冬夏。一般认为男性应该用春秋,女性则用冬夏。也有的理论认为,三步九迹正合于三元九气的法则,十二迹是法于律吕之象,十五迹则法于三五之数。迹数的多少是因用制宜的,关键是法诀的轻重,其理有并五斗作三步九迹或者十二迹,或十五迹,三十五迹不等。步迹还有顺、倒、返的区别。例如步七星斗罡时,从第一步至第七称为顺,但从第七星于第一时为倒,如果紧接着又从第一至第七则称为返行。

    地纪罡起于地户,含有从地户上天之意,初为飞天罡,因地纪禹步,经过变化翻为九迹亦中斗数,顺倒返三次。其实这种顺倒返的方法,其效力不如三罡三次步之。如果需要急速得力,可以三次步履旧罡,左右脚各一遍,男重左女重右。禹步飞天罡蹑地纪法,要求必须倒返三次而步之。经云:“行功助国护身救人者,可先蹑地纪三遍,再飞天罡三遍”,就可以散变三步九迹,步转天关击止,如果不放心,可步步十二步禹步一遍,或者步十五步。存想上中下三将军兵众及六甲诸神等转天关,以指之。如此三次万事自消,而且不会苦损阴灵物命。如果六次反复作为,那么所禁制之隐灵物命立可殒灭,应当禁止妄行,免损功德。

    运用此罡斗进行制灭法术时应有指诀配合,同时使用左右刀支诀,此诀在左右手第五指第三节上方。若治凶人则掐恶人刀支诀。治恶鬼掐鬼刀支,其位置在左手第五指第三节下方。用诀应察其理,不当死灭者,万不可妄用。经曰:“凶神寄龙妖鬼妄行,狂风暴雨伤人物”。不论水陆,都要步天罡地纪各三次,散为禹步九迹或十二、十五迹,或者三返为之。可先九迹或十二、十五迹,或者三返为之。左手把魁星指之,转天关举手指之三或六或九,三度指妖处自止,六度则致损病,九度必然死灭。虽然用禁制杀之,但非道也,自有因果报应,不可不慎。一般妖祟服制则应放行,不可任意杀灭。此法人物不安水旱妖星皆可禁治,其真言不著于文字。

    二登步洗身真言

    吾以日洗身,以月炼真,仙人辅我,日月佐形,二十八宿与吾合并,干邪万秽,逐水而清,急急如律令。

    三天地交泰禹步法

    凡登禹步先应念真旨曰:“吾是洞中太一真,头戴七星步四灵,手执金剑巽上立,迤逦巡行直至坤,地户巽宫须结界,直至天门谒帝君,三步九迹迹明星,三灾九厄离身形,急急如律令。”凡是禹步完毕,又须念真言曰:“乾尊耀灵,坤倾内营,二仪交泰,六台利贞,配天亨地,永宁肃清,应感元黄,上衣下裳,震登艮兴,坎顺离明,巽旺兑生,虎步龙骧,天门地户,人门鬼门,卫我者谁,昊天上苍,今日禹步,上应天罡,鬼神宾伏,下辟不祥,所求如愿,应时灵光,急急如律令。”步罡完毕后如法随心行事。

    四交乾禹步法

    步法诀:“坎双艮单步交乾,震上双行兑亦然,坤单离支双步巽,三台归去便朝天。”禹步完后,结紫微印,乾上存想化身乘白鹤飘飘至天门朝帝君,述心中之事,奏达乞赐敕令如愿,再从天门退步归巽,于静室坛上。逐日子午时登坛禹步,亦可披发仗剑步向乾上,入坛清心正坐瞑目念真言曰:“乾元亨利贞,日月蔽吾形,万灾不能干,寿与天同龄,急急如律令。”念毕接念:“吾是道门行法之主,水火刀兵不能及吾,疾病盗贼不能及吾,吾与日月同光,所行万事吉昌,急急如律令。”本法可以逐日子时朝斗,望罡星吞取三光正气入腹中,掐诀念真言曰:“上告天罡大圣,日月尊星,愿降正气灌注。XXX五脏六腑之中,八万四千皮毛之内,去除邪气去除鬼气,去除四百四病,使XXX觑邪邪崩,觑鬼鬼灭,觑病病愈,众邪戢翼,人归依,鬼邪伏,急急如律令。”

    出印法是用中指挑出,存想五雷使者,三十六将,天丁力士,监印使者形貌仪表服饰宛如图绘,再念真言曰:“天印灵灵,玉皇上帝敕行,驱邪法主,监印天丁力士捧行,邪道闻之丧胆,病者见之安宁,凶恶为祸者灭,慈善为福者生,急急如律令。”入印法是用中指勾入,同时念真言云:“天丁力士收天印,凶恶邪魔化作尘,急急如津令。”如无救治收伏等法事不必出印收印。此斗一般作用于奏呈或收炼三光之气入已身中。

    五三台七星斗法

    凡步罡之法,贵在存念观想,无中生有,星斗灿烂光芒如真,灵力强真气足必获感应。

    出四灵:出左青龙之法:双手掐寅纹,存想肝脏中青气上升入脑,从左眼中出,变乌青龙侍于左侧,同时要存想青龙君,一手执旗上书青龙,一手执剑立于青龙傍侧。

    出右白虎法:双手掐住申纹,存想肺中白色气上升,从鼻中外出,变化成为白虎侍立于右侧,白虎君一手仗剑一手执虎旗,侍立于白虎旁侧。

    出上朱雀法:双手掐午纹,存想心中火红之气上升从口中出,变化为朱雀在头顶吐火,振翼似飞未飞。

    出下玄武法:双手掐子纹,存想双肾中紫黑之气上升,从左耳中出,变化成玄武,在背后同伴。再存想一个狮子从脐内出,站于身前哮吼。继而观想两只白鹤从六合宫出,交飞于自己双肩之上。

    出灵存想完毕,左手大拇指从戌纹点至辰纹,每点一纹默念一密咒曰:“胆鬼勺鬼灌鬼行鬼幸鬼甫鬼票平立”,叩齿三通,然后掐本师诀,此诀在寅纹上,秘念真言曰:“开天门(掐亥纹),闭地户(巽),留人门(坤),塞鬼路(寅),穿鬼心(先点辰横行至戍点之),破鬼肚(申横遇寅),横金梁(酉横过卯),竖玉柱(午直下丑),盘四山(用拇指巡点四指头),倒五岳(拇指自于指头巡四指背过藏掐食指第三节),收罡气(自戍掐至辰纹念魁鬼勺鬼灌鬼行鬼幸鬼甫鬼票),握斗诀(掐无名指中节小指屈过无名指根无名指屈至掌心),万邪伏祸自灭(掐煞文:中指二节左边)。”再念真言曰:“吾受天师心宝印,受佩自然通幽冥,上徹洞天,吾行禹步,得道成仙,三魂佐卫,七魄随行,不出不入,家保天年,急急如律令。”双手再掐本命诀(亥纹)密念真言曰:“三魂童子,七魄将军,随吾步斗,愿度灵关,急急如律令。”念毕接念:“三台生我来(巳纹),三台养我来(午纹),三台证我来(未纹)。”念毕双手掐斗诀接念:“魁罡辰戌入中宫摄,辰戍魁罡入中宫摄(甲辰甲戌入中宫)。”再接念:“天明明地灵灵,吾为考招使,先天地所生,行为天地使,立为天地丁,祸害逢自灭,福禄见自生,非但禁虎狼,兼能摧五兵,神龙不敢神,灵鬼不敢灵,指山山摧崩,指海海馈腾,指石石拆裂,指日月同明,吾行坐卧处,常有万兵随,吾手所指处,风火电光生,急急如律令。”念毕真言,就司以根据行法的需要,选择如何建罡或者布罡了,根据实际需要情形而确定。例如你要使静室坛场洁净,就可以建九凤破秽罡,使静室内邪气尽除。如果朝拜上真或召将,则建七星斗罡,加强防卫则建豁落斗罡,召雷则建五雷罡等等。

    这里先介绍三台七星斗法,因此法较常使用。方法是上面真言念毕后,以左手拇指在手上点掐出三台罡,然后用中指剔出落地布罡。继而双手交叉,双手均在掌中点掐出七星斗,然后用中指剔出落地为罡斗,左手剔出者落于地面右侧为阳斗,右手剔出者落于地面左侧为阴斗。同时存想金光交射,星光闪烁,坛场罡斗光气辉映光明。退步,左手结斗印右手结剑诀叉腰部,密念真言云:“谨召建罡将军起罡将军发罡将军疾速与吾起罡急急如律令。”接念:“谨召起斗将军、发斗将军、掷斗将军,疾速与吾复斗,急急如律令。”同时存想三罡将军自地户而出,青巾绯衣,驾火云而至,斗中三将军从天门出,青巾素袍在黄色云彩内,罡中将军布南斗至天门三台回,斗中将军布北斗至地户三台转,六将军于三台交过,合为三个将军,衣着各为青、黄、白三色,各手持台星乘三台,照映坛中。

    先步三台罡,左手掐玉纹,右手持剑诀叉腰部。默念真言曰:“上台一黄去却不样(黄色光气),中台二白护身镇宅(白色光气),下台三青治病除精(青色光气)。台星到处,大赐感灵,治病去祸,回死作生,天符到处,永断妖精,降临真气,威灵奉行,急急如律令。”

    三台罡步毕,对七星念真言曰:“北斗星昂昂斗柄威光,冲山山裂冲海海竭,凶邪恶鬼谁敢前挡,顺罡者生逆罡者亡,吾身到处永断不祥,急急如律令。”念毕开始步斗,并念咒曰“北斗灵灵斗柄前星,贪狼操恶(黑气),食鬼吞精,巨门火亘赫(黑气),照耀澄明。禄存奔雾(青气),统领天兵,霞冲文曲(青气),光澈廉贞(青气),威灵武曲(赤气),真人辅星(赤气),天罡大圣,破重尊星(火红气),四天闭塞,浊气奔行,掌持铖斧,手把天丁,威南一吸,胆及心倾,灵君巡验,听察寻声,九州社令,—一呼名,诛除凶恶,若违吾令,获罪非轻,凶恶者死,慈善者生,断头折足,杵碎身形,鬼妖荡尽,人道安宁,治病除祸,符到奉行,急急如律令。”

    上真言颂毕,接颂真言曰:“五是天目,与天相逐,睛如雷电,光耀八极,洞彻表里,无物不伏,急急如律令。”令感出了可转身,退丁步立定祝云:“日宫太阳帝君,月府大阴星君,北斗九皇帝君,三台华盖星君,斗中神仙诸灵宫,伏望上真曲垂洪造,伏愿降下瑶光真气,灌注臣身心五脏之内,令臣觑鬼鬼灭,见令行持,即获感通。六斗俱同,急急如律令。”以意存想取三光气合三口吞下入下丹田中,然后施身退丁归于斗口内,立念斗口真言。念毕,就朝天门默奏心中之事或办其它法事。欲出罡斗之时,要念迎罡出斗真言曰:“五行相摧罡剑持威,六甲辅我三台辟非,天回地转阴阳辟开,长生度世日月同辉,急急如律令。”当念至天回地转时,就可转身出斗。然后双手结斗印,以意念和动作挑起斗罡,罩在自己身上,恐人秽踏也。

    六九凤破秽罡

    落斗罡后面向南,念真言曰:“谨请九凤破秽真人,烧秽大将军,除秽大将军下降法坛解除厌秽。”存想南方一真人朱衣,身跨九头凤飞来坛中来,喷火烧秽净尽。然后变神掐诀步罡,阳日先出左足,阴日先出右足。左手掐寅纹,右手掐上清诀(中指上节),瞑目存想自身为救若真人,存想清晰后即开始步九凤破秽罡,每一步颂一字:九、晨、破、秽、邪、精、灭、亡。步毕念真言曰:“天蓬天蓬持剑挡凶,奉承北帝大有神通,上圣高真令吾净心,莫起秽冲,大道神仙驱山塞海,昼夜不停。六丁六甲追魂现行,急急如律令。”念毕吸上方青气一口,向前吹去。

    七豁落斗罡

    步罡真言:“斗要妙兮十二辰,乘阳光兮威武陈,气晃惚兮如浮云,此变动兮上应天,知变化兮有吉凶,入六律兮持甲禁。(念至此处开始步入斗罡。)履天英兮乘大任,清冷泉兮可陆沉,拥天柱兮节天心,从此周兮度天禽,傍天辅兮望天冲,入天内兮出天蓬,斗道通兮刚柔济,添福禄兮流后世,出幽冥兮千万岁,急急如律令。”上法步豁落斗后,挑起罩身起防卫作用。一般步完此斗罡后,再步三台七星斗召将行事,指挥安排后再步大禹凿龙门长阵斗步,那么自身开防甚固,不畏攻击。此豁落斗罡,有阴斗阳斗之分。步斗真言为进斗之后依所踏星位一步一句,从真言中亦可看出。

    八五雷罡

    步五雷罡真言:“天雷隐隐,神霄轰轰,龙雷作水,水雷翻波,社令雷敕,霹雳纵横,神机一发,斩灭妖精,有敕火急奉行。”五雷罡有顺逆之分,不可弄错。而且雷霆所在的方位,每日各不相同,凡是要行持之际,都应先于每日所居方位的方向上,默取报应,是否可行,才能起风云雷电,不可妄用。如果遇到雷入中宫则不可行持,因为此日天将冠冕朝元,行持者不可不知。

    以上有简有繁地介绍了七种禹步罡斗方法,相信大家从中能对道家这一功法能有所了解。禹步罡斗法实际上是一种自成体系的功法、法术。各门各派虽然不尽相同,但是基本原理是一致的,具体步法技术上稍有差别而已。法法皆心法,研究禹步罡斗的学者应注意,这一功法乃有为之法,并不是高层次的,要掌握高层次的罡法,就必须研究此法但不泥于此法。师有真罡之诀云:“世人不识此真罡,坚志凝神奋迅彰,驱神役鬼由他主,妙用全凭大法王。将用元神几个知,躬行实践好施为,有能通得寂中感,变化通灵只片时.”尔果能参悟此诀妙理乎?实现此诀之志存乎!坚乎。

    附六种斗法简介:

    (一)戴履斗:头上戴七星斗,足踏七星斗,手持七星剑,剑尖发出七星斗形之光。如七团火球。功用:驱邪治病,用时心存仁慈,赶跑即可,一般情况切勿灭之。

    (二)朝真斗:欲朝真时,头戴七星斗,足勿踏斗。功用:朝真时防外道邪魔干扰或变形欺骗,存想威光赫赫则外邪远遁,顺利上朝奏事。多用于朝真或出神之时,用来护身。

    (三)召将斗:头可以不戴而只足踏斗罡,斗柄罡星向前;手中七星剑代表兵符将令,功用召请功曹、丁甲、黄巾力士等均可同此。不可轻易使用。

    (四)存真斗:行、坐、住、修炼之用,可以令人清静减少识神干扰和外界骚扰。日常修习时存想此斗复身,并念真言曰:“正气周流,七星罩头,表里洞映,光彻重褛,尸邪亡坠,万神卫周。”

    (五)卧斗:人之元神在未坚固之前最易受干扰,特别是在睡眠中。阴性信号干扰后易于疲劳甚至走阳。故睡眠之际,宜在手中剔斗罩住已身,使魂魄不外游,万气归于中官,邪不敢扰也。真言曰:“北斗灵灵,魁罡复身,拘魂制魄,夜卧安宁,万神守含气气通神。(四)


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