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六壬干支四课逻辑定位
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:74次 更新日期:2020年5月1日 >> 进入论坛

六壬口诀

    干支四课逻辑定位

    题注:我研究金口比较多,刚开始研究六壬没多久,六壬大家们如果看到贻笑大方的地方,也请多多包涵了。

    我们学习六壬的时候,时常要用到干支定位,干支的类象自成一体,比如说干为天为阳为男为父为夫为我,支为地为阴为女为母为妻为财等,但是因为干支定位存在许多逻辑上的麻烦,很难细分清楚,所以刘科乐老师在《毕法赋》解读里面,提到了他自己的方法,就是干支定象,以和事情最为相像的地方来定位为那个部分,或在干上,或在支上,或在干阳干阴,或在支阳支阴。


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    我前面一篇画的图文中,提到了四课的构建模式,就是以地盘定事情能量所在位置,天盘定事情的好坏吉凶,这就类似于冥月奇门的定九宫(洛书九宫)和活九宫(三奇六仪),所以说,六壬的判断角度,和奇门是一模一样的。

    那么说,干支定位,比较妥当的是什么方法呢?当然就是明了事理了。


六壬口诀


    这个概念有点大,大家得先知道,什么是干支阴阳。

    六壬之中,干支化出四课,干两课,支两课,按照我前面图片说的,其实都是太阳月将而已,干支为取事定位的地方,太阳看状态。

    那干支是否可以等同于“阳”和“阴”呢?

    可以的,至少说,可以等同于阳和阴的实体类像。

    怎么叫实体类像?那得先来看看四课之中的干支阴阳是啥意思吧。

    《壬归》中说道,干支阴课是用来“查情”,何为情?说白了就是内心、内部、指导我们躯壳去运转的那个思维处理能量。

    而阳课是外在的,是一种表现,是我们的行为,或者说是物体的外在体现,而物体的内在,或者是说物体的实质,或者说物体的能量,都是看阴课的,我时常以此法去检测阵甲的能量运行问题,外在则是代表阵甲的外在情况,如果发用在外,发用为事情的开端,基础,本源,发用在外说明能量并未完全进入装置内,都可以看出很多事情的。

    明白了阳课阴课,那干支定位也会明白不少的。

    没错,阴课阳课说的是一个物体的内外、上下、质本之分,怎么说都是一个物体内部的事情,不会牵扯到外面别的物体。

    而干支,则是定位出两个物体之间的关系,这个并不是像阳课阴课那样,是一个物体内的矛盾,而是定出两个物体互相作用间的问题。

    所以我说,干支定位是看实体的,其实就是这个意思,它的角度最小单位是一个物体,而不像阳课阴课的最小单位是物体内部的变化。

    而分析事情都是先表象后到本质的,所以起四课都是把干支第一个定位出来的月将太阳的课定为“阳课”,而把影响阳课吉凶的月将太阳能量称为“阴课”就是这个意思了。

    那本章的重点是“干支定位”,我就不扯太多阳课阴课的问题了,大家看干支。

    一个六壬课一定会有干支四课,这是肯定的,那先贤为何要设置干支呢?

    大家知道,冥月之中,是没有用年月日三个时间来起盘的,半毛线关系都没有,在起盘完毕,分析完毕后,用来定应期的时候才会用到,分析的时候压根不看。

    这里附加一句:催旺效果后,最好在那个位置放点东西留住旺气,否则持续的单位都是以时或日来计算的,很得不偿失……当然,乾坤之器等阵甲不需要,因为它们是24小时充电、超长待机模式,而且即便被拆解,能量还是持久不去,上次我清理乾坤之器v0.1的时候,就花了整整一个晚上,基本才把能量清理干净——阳气也会感染的,看来会感染人和物的,不仅仅是魔气。所以可以临时把物体放入装置内,不用担心它催到衰气,但是要注意催到煞气,因为后来我想,既然奇门定位吉利的位置是0.6,那就说明这用的是脱劫后的龙气的意思,否则大家干嘛不用廉贞火山?一个道理。而我后来发现,按照能量传导的衰变情况来看,《撼龙经》《疑龙经》说的,都是这个意思,能量在刚开始的时候是贪狼,力量大,所以选择嫩点的山,贪狼出阵的规模很宏大,横看成岭侧成峰的,一大片齐头并进,所以取能量小点的地方;而最旺的应该是武曲,富甲天下;过了0.6以后的能量大多衰败,所以破军便是残破的乱气了,而到了左辅右弼的时候,干脆不能作为主龙,成为辅助主龙的跟班了——啊痛悟蜡,人艰不拆……

    扯得太远了……我思维比较发散,抱歉……大家习惯就好……

    那,日干支是怎么来的呢?

    我原本也弄不清楚,后来想着想着睡着了,醒来后脑海中第一个出现的思路就是日干支的答案,那便是那副让我悟出积算历的那幅太极图,《周易真原》中的有关太极图历法的部分。

    我马上意识到,这很可能是日干支历的由来。

    大家知道,古人最早的历法定位,是日影法。

    而日影法,已经被田合禄老先生用来解释太极图的构造原理了,所以在《周易真原》中,田老先生是在太极图附近写上360日的数字的——其实没写那么多,画了格子,然后在大雪芒种上写上了置润的天数而已。

    我马上想到的是,古人一开始,并没有时辰概念。

    啥?你忽悠我?没时辰概念?那它是怎么计时的?

    我想说的是,没错,一开始没有一起被设计出来的。

    首先大家看,“时”这个字,是不是日+寸?时就是太阳移动一寸(不知道是不是真实长度)所用的时间。

    如果感觉这种解释太过牵强,那么,古人用太极图来测量日影、日影法是最早的历法,这个没错吧?那我想问下,在没有太阳的夜里,他们是如何测量时间的呢?

    答案很简单……一开始只能测量日子,后来才设计出的不需要太阳参与的历法时辰,并不是一开始就有的。

    而且,太极图,日影法,定位的都是每天一个固定时间的太阳日影,比如正午十二点正(按照后来的时辰来看,当时应该是午时3刻吧),然后把上半年下半年收集到的日影都连起来,以有色(黑色)和无色(白色)来区分上半年下半年——否则你怎么知道如何把日晷定位到什么角度呢?太阳上半年下半年所在的南北回归线都不一样,哪知道要对准哪边啊……看气候?秋老虎来的时候,你不看时间,会不会觉得夏天又回来了呢?

    至于看天星什么的,至少不是太极图的原理,太极图是日影图是比较公认的说法了,至少我无法在上面找到天星的痕迹。

    那说这个干嘛?其实我的意思是,六壬出来的时候肯定已经有了时辰(否则你月将加时加个毛线),但是日干支的起源,应当是用来记录太阳周年视运动的方法,也就是和太极图所说的一样,以太阳每天固定时间的日影为积算单位,然后积算一年的太阳日影,形成太极图,这是太阳的周年视运动。

    而后来细分到了时辰,就是太阳的周日视运动了,以月将代表太阳本体,然后在看得见的(卯到酉)地方和看不见的(酉到卯)地方不断地循环运转,以此定出当时的吉凶。

    而奇门不同,奇门给我的角度,似乎是专注于周年视运动的,也就是说奇门虽然有时辰积算,当时并不像六壬那样,以太阳加时辰来判断吉凶,而是5日一局,吉凶早定,时辰也有判断吉凶的,是五阳时五阴时的分别,当时细细分到时辰来定的,也就只有断吉凶的时候了,奇门没那么细的来定吉凶。

    而六壬的这种定位非常的……不知道怎么说,大家想想,六壬是以周日视运动来起盘,定义周年视运动的吉凶,这是什么逻辑?

    后来我倒是想通了点,大六壬号称人事占卜之王,占卜事情,大家知道,占卜这种东西,在逻辑学上是说不通的,如何说明你在这个地方占卜,就能知道远在千里之外的人的事情,甚至是国家大事,天灾变数等,这是如何知道的呢?

    结果六壬就设计到了,六壬以“细节决定命运”为宗旨,以周日视运动造成的吉凶,判断周年视运动的吉凶,以小见大,以渺观宏,所以大六壬异常重视“当时”,就是心机一动,立刻起占,时过境迁,天机不再,这是为何?就是因为“时”是大六壬判断周年视运动吉凶的根本,是以小见大的基础,如果“当时”那个时辰内不起课,那以后再起,恐怕便与此事无关了——发用的意义大家可明白?发用又叫开端,发端门,断课时常用来看一件事情的开始,而《毕法赋》中还有“初遭夹克不由己”“用破身心无所归”一些口诀,说的就是如果初爻(用爻)被伤害,则事情要么无法开始,要么不由得你做主,因为初爻是事情的开端,事情的开端被其他力量胁迫控制,自然不是你说想开始就能开始的。

    而这个“开始”,则是大六壬很关键的地方,为何要“当时”,是因为那个时间,是你或是听到、或是参加此事的开头,也就是你刚刚接触到这件事的时间,所谓“三岁看八十”,从开始就能知道结尾的结果了,而起盘后,便可以知道这件事情既然可以和你发生关系,那是什么样的力量影响到你呢?就能判断出这件事对你的影响了,这也是八字的理论构建基础,以出生的年月日时看你的一生,就是这样的原理,这就是所谓的“天机”——天地运行的机制枢纽,被六壬盘模拟出来了。

    所以说先锋门时辰,为何如此重要,还能看来意,其实和发用是一个效果的,只不过时辰是一个时间的看法,而发用是影响力的看法,先锋门算是发用的一种辅助描述吧。

    所以说,大六壬是一门以小见大的方法,以事情发展得关键点——开始的时间,来分析整件事情的发展趋势,事情会随着时间的变化而变化,所以还要看流年流月流日,定出应期,什么时候会是一个能量冲突比较大的关键点,什么时候此事会承受不住能量而“终结”——就像我们的八字一样,六壬其实是给事情看“八字”啊。所以以当时的时间,用八字的方法来断事情,也是可行的呢。

    那知道了日干支的来历,我们就可以明白,日干支是“大”体系的东西,是“以小见大”中,“大”的那一部分,我们占卜都讲取用神,我们虽然以太阳周日视运动来定吉凶,但是哪个地方才能表示我要问的那件事的能量所在呢?这时候就可以直接去看那件事的代表的位置在哪了,而日干支就是那件事的位置,只不过吉凶要看周日视运动推出的六壬盘罢了,这个其实和六壬以地盘取用、天盘断吉凶是一个角度的,这里变成了以日干支为取用、六壬盘断吉凶而已。

    那如何定位干支分别在一件事情中代表什么呢?(总算讲到题目了……)

    干支定位中,最难最麻烦的,莫过于恋爱关系定位,很多时候都很难定夺,有人说要以干男支女为定位,有人说要以干客支主为定位,有人说要以干外支内为定位,甚至有人说要以干我支财为定位(这是什么逻辑……)——算是聚讼纷纭,不可如一了。

    那我的看法是什么呢?

    我一向提倡问清情况——断来意则要断清来意后再看干支,否则便不能以干支定位为定位,而是以干支定象来定位了。

    那恋爱应该怎么定位呢?

    我个人看法分两种情况:

    1.已到手:

    这时候,就可以用干男支女了,干男支女一听明显的就是取自阳男阴女,天尊地卑的那个体系,既然都没在一起,你尊个毛线?跪地求女神看自己一眼都来不及的,还装……所以说,这只能是在已经到手了,表面上(干支定位先从外到内,先阳课后阴课,所以定位要先从世俗长幼尊卑来看,至于内部是怕老婆还是给女神做牛做马,那是阴课管的,阴课管内心,真实的情感和情况,不要抢了阴课的生意哟~)至少你是男主人,所以才能以干男支女来定位,上面思路中的干我支财和这个类似,算是一类思路;

    2.未到手/暗恋ing/追ing

    这一类,不必我多说了吧,大家明白了上面的情况后,自然就知道,是以干为外为对方,支为内为自己了,为何此法有时候占此类感情也能对?因为如果问课者是女性,这个标准其实和干男支女一样,所以自然是对的了。

    这种情况,就是对方和你还不是一个有关系的体系,就好比许多人被女神骂“我和你没关系”一样,是多么痛的领悟!!…………所以说,这个时候,各位同胞们、“圣人”们,就不要再做白日梦了,对方就算是你的菜现在也还没到你嘴边,别想着干男支女那一套了,现在她和你只是路人,或者安慰点,是普通朋友,是以内外亲疏为判定标准的,所以说,洗洗睡吧……

    所以,根据我的分析,大家都明白了吧?那干支定位有什么规律可以方便掌握的么?我的看法是,有的:

    1.先以阴阳尊卑为定位;

    也就是说,先定位出两者的关系,以亲为准,比如,父母和你,你和你的孩子,都是尊卑关系,你和你的夫人,或你老公和你,都是男女关系(已经明确男女朋友关系的也包括在内),或者说你得领导和你,你和你得下属,都是尊卑关系。这些关系的特点是:可以用一个地位体系进行描述,而且可分出等级差异的,而且这个差异是要占卜的事情的主导关系——不要和我说你追的女孩是你们组的组员,然后你是组长,你这个等级差异和你的爱情并无本质联系,最多是你可以巧妙的关照她一下,是辅助作用,不是说因为你是组长所以对方在爱情上,在世俗的眼光里,就必须拜倒在你得石榴裙下了……这是不可能的,因为职位和爱情之间差了好几层的影响效果,不直接,所以不能以此定位干支;

    2.后用内外亲疏为定位;

    当你与那个主角没有半拉子等级体系可以描述的时候,或者是你和她(他)在等级体系中,是平等的(比如说都是同学什么的,但是如果你要追你得领导或下属,不能用上面的尊卑体系,因为你的爱情和你的工作不是直接关联的,等级体系必须是和占卜的事情有直接必然联系的,必须紧扣占卜的事由),这时候就要用到内外亲疏体系了,就是干为客为他人,支为主为自己。

    这种体系常见于一些被朋友介绍认识的人,因为你和她(他)没半拉子关系,无法用等级体系描述(朋友圈内的等级与此无关,别想多,你是同学中的佼佼者还是最失败的,与爱情关系并不直接,那那些被网友感叹好花都被猪拱了的新人,你怎么解释?),这时候就必须以对方为外,自己为内,以干为你要追求的人,支为自己为内在,以阳课看你和她(他)的外在表现关系,以阴课看你和她(他)的内在心理变化,以阴阳课交错影响,看你是以实(阳课,外在表现)为主好,还是以虚(比如语言,感受,感情渲染等,阴课)为主好,甚至需要避实击虚,不与她(他)实际联系,而是依靠网络或电话通讯啥的进行联系,这些都是可以被推断出来得。

    这种事情还会发生在谈判上面,既然能谈判,那就一定不是表象上的尊卑——虽然阴课可能可以看出某一方几乎是无力反抗,但是那是阴课的事,干支定位不看阴课的。所以说谈判上面也是如此,以求测者为支,对方为干,当然,这个是内外角度的,不是行为分析,如果说你去故意找的对方,而问的事情不是像谈判那样表面上看起来是公平公正的话,比如说你去问我去找一人,谈生意,看看能否获利?这时候这个事情就突出了主客关系,而不是突出平等内外关系,这时候就要看主客了,以干为客为我,支为主为他,看看如何“主动”才能促成利益最大化,因为肯定是你主动的,这个主动是指事情开始的挑起者,无论你最后用了《三十六计》中多少次“反客为主”,你也不可能真正从六壬课内由开始者变成接受者——没有你想去弄这件事,别人会和你讨价还价么?而至于“反客为主”的情况,也一样可以如此看,如果利用力(四课内外的能量情况)的传导,让对方反而过来求你,这是个要看具体事情而论的分析方法了,大致上阳课就是阳计,阴课就是阴谋,是直接出击(阳课),还是背后策划(阴课),甚至要借用六壬盘上其他的力量,都是要具体分析的事情。(四)


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