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神奇之门 1 奇门遁甲预测学试行教材
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:36次 更新日期:2017年11月2日 >> 进入论坛

上 篇 1
第一章 时家奇门预测法 2
第一节 时家奇门的起局方法 2
第二节 时家奇门的吉凶格局 10
第三节 象数理用的意义 13
第四节 天干地支的信息含义 17
第五节 吉凶格局 27
第二章 奇门遁甲应用概述 43
第一节 如何运用奇门遁甲趋吉避凶 43
第二节 奇门预测的几种判断方法 47
第三节 奇门用神的主要特征 48
第四节 奇门判断的根本思路 50
第五节 奇门定应期的主要方法 51
第三章 时家奇门预测方法及范围 53
下 篇 73
第一章 年家奇门的预测方法 73
第一节 年家奇门的起局方法 73
第二节 年家奇门的预测方法 74
第二章 月家奇门的预测方法 75
第一节月家奇门的排局方法 75
第三章 日家奇门的预测方法 76
第一节 根据阴阳遁起局方法 76
第二节 太乙起局法 78
第四章 刻家奇门 93
第一节 刻家奇门的起局方法 93
第二节 刻家奇门的预测法 94

奇门遁甲预测学试行教材
上篇
中华民族历史悠久,文化灿烂辉煌,很多文化万古流传、长久不衰。然而在文化的百花园中耀眼夺目,光芒四射的是中华民族的易经文化,易经史称群经之首,堪称中华民族的文化脊梁,它既有广博的文化内涵,又有深遂的辨证哲学。在浩瀚的易经文化体系中极富生命力又能够改变人们命运轨迹的,当称《风水学》(现称《生态环境地理学》和主观能动去争取实现趋吉避凶目的的《奇门遁甲预测学》。本教材主要讲授被誉为预测之王的《奇门遁甲预测学》。
《奇门遁甲学》自皇帝至今有悠久的历史,它在不同的历史长河中都发挥了积极作用。例如:传姜子牙用奇门之学帮助周武王建立800年的周朝;张良用奇门遁甲为刘邦建立了西汉政权;诸葛亮用奇门遁甲学助刘备借荆州取西川,建立蜀汉政权,成三国鼎立之势;南北朝时期的王猛运用奇门遁甲学为符坚建立了前秦政权;李靖、徐茂功用奇门遁甲学为李世民统一河山;五代末年赵普运用奇门遁甲学为赵匡胤建立宋王朝;元末刘伯温运用奇门遁甲学为朱元璋建立大明江山等等不胜枚举。由于它准确的预测功能,又能主观能动地去争取实现目标的方法,是其它预测方法所不能及的,故被历代称其为预测之王。古时候又多用于战争且帮助建立王朝,故又称帝王之学。
《奇门遁甲学》按时空分有年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门,近年来又把奇门之学深化到刻家奇门。从功用上分又有数理奇门和法术奇门两种。数理奇门又分为天书奇门和地书奇门两大类,数理奇门主要用于预测;而法术奇门则用于炼丹、采气、踏罡、步斗、画符作法。本教材只介绍数理奇门的体系和起局、预测方法等。
《奇门遁甲学》古人主要用于军事战争,而现代则可用于前途机遇、健康病理、经营谋利、市场营销、企业理、经济建设等预测活动中,是历代政治家、军事家、企业家的必修之课。

第一章 时家奇门预测法
第一节 时家奇门的起局方法
《奇门遁甲学》原出军事上的九宫八卦的排兵布阵。《皇帝阴符经》上讲:“八卦甲子,神机鬼藏。”《神奇之门》说:“奇门遁甲的神秘奥妙之处均藏在八卦和甲子之中。”
九宫和八卦是空间的象征和全息场,六十甲子是时间的代表和全息场,奇门遁甲学将二者结合起来,将时间与空间构成一体,从中寻找时空的运行规律及时空的交汇点,进行整体观察认识,在不利的环境中,选择有利时空进行趋吉避凶。
由于奇门遁甲学来源于军事上的九宫八卦的排兵布阵,十天干除代表时间象征,其特征是具有人格化的军事内容。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸在奇门遁甲排兵布阵中代表军事上特定的机构。
甲为元帅,他隐藏在阵中,所以遁甲中的乙、丙、丁为三奇是元帅身边的最得力的三个辅佐官,就象现代军队中的参谋部、政治部、后勤部三个机关。参谋部制定作战计划,提出合理建议,起参谋作用。政治部作政治思想宣传教育工作,起着鼓舞部队的作用。后勤部主要负责军需给养,起着供应粮草的作用。乙、丙、丁三奇也可作为三支奇兵来理解。在奇门遁甲学中,庚为主要敌人,甲为主帅,为阳木,最怕阳金庚来克杀;乙为阴木,乙与庚合,甲把乙嫁庚为妻来解除甲木的威胁;丙为阳火,好比甲木的儿子,阳火能克杀庚金,以解除甲木之危;丁为阴火,也能克伤庚金,保护甲木之父,故将乙、丙、丁称谓三奇。
将戊、己、庚、辛、壬、癸称为六仪,即六支军队,也可称为六支仪仗或六面旗帜等等。十天干与十二地支相配形成六十甲子(十与十二的最小公倍数),十天干每个用六次,这样就有了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。所谓六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅它们分别代表军队中的六个将帅。甲子为元帅,其他五甲为将军,在战场上他们按分布顺序和时间先后出战,或者按照时间顺序值班管事。
一甲子隐蔽在正黄旗戊土的仪仗之下,二甲戌隐蔽在镶黄旗己土仪仗之下,三甲申隐蔽在正白旗庚金的仪仗之下,四甲午隐蔽在镶白旗辛金仪仗之下。五甲辰隐蔽在正黑旗壬水仪仗之下,六甲寅隐蔽在镶黑旗癸水仪仗之下。所以甲子又叫甲子戊,甲戌又叫甲戌己,甲申又叫甲申庚,甲午又叫甲午辛,甲辰又叫甲辰壬,甲寅又叫甲寅癸。组合成永远不变列与乙、丙、丁三奇分布九宫,以备守。
六甲分别隐蔽在六仪之下,行不变的队形和顺序,即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙组合无头无尾的太极图,循环往复,以致无穷无尽。

如:

乙 己
丙 庚
丁 辛
癸 壬
时家奇门之学有阴遁和阳遁之分;阴遁逆布六仪顺布三奇,阳遁顺布六仪逆布三奇。从夏至到冬至用阴遁,从冬至到夏至用阳遁。
奇门遁甲的几局,元帅甲子戊就在几宫。阳一局,甲子戊在坎一宫,阳二局甲子戊在坤二宫,阴一局甲子戊在坎一宫,阴三局甲子戊在震三宫。阴九局甲子戊在离九宫。阳五局甲子戊起中五宫寄坤二宫。
知道甲子戊几宫,也就知道为几局,始终按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙分布阴遁将六仪三奇顺布和逆布。
例如阴九局:甲子戊在九宫,甲戌己在艮八宫,甲申庚在兑七宫,甲午辛在乾六宫,甲辰壬在中五宫,寄坤二宫,甲寅癸在巽四宫,丁奇在震三宫,丙奇在坤二宫,乙奇在坎一宫。
阳一局则甲子戊在坎一宫,甲戌己在坤二宫,甲申庚在震三宫,甲午辛在巽四宫,甲辰壬在中五宫,寄坤二宫,甲壬癸在乾六宫,丁奇在兑七宫,丙奇在艮八宫,乙奇在离九宫。
下面介绍两种起局方法:一为掌上起局法,二为纸上起局法。
一、 掌上起局法:(以阳一局和阴六局为例)
阳一局手掌图 阴六局手掌图
辛 乙己 庚 丁 壬
庚 壬丁 辛 己 乙
丙 戊癸 丙 癸 戊



二、 纸上起局法:
在纸上画一井字形成九宫格,再填上九宫的位置,用几局在几宫的格内填上甲子戊,按阳顺阴逆排布九宫,即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙:

庚 丁 壬
4 9 2
(甲申) (甲辰)
辛 己 乙
3 5 7
(甲午) (甲戌)
丙 癸 戊
8 1 6
(甲寅) (甲子)
阴六局图
戊 己 庚 辛 壬 癸 丁 丙 乙
6 5 4 3 2 1 9 8 7
辛 乙 己
4 9 2
(甲午)
庚 壬 丁
3 5 7
(甲申) (甲辰)
丙 戊 癸
8 1 6
(甲子) (甲寅)
阳一局图
戊 己 庚 辛 壬 癸 丁 丙 乙
1 2 3 4 5 6 7 8 9
三、六十个时辰为一局:
时家奇门遁甲学,分阴遁九局和阳遁九局两类格局,阴阳两遁共十八局。这十八种布局构成了八卦甲子,神机鬼藏的格局,吉凶祸福、毁吝成败尽在阴阳十八局之中。
十二地支的组合主要是时间的符号,一个地支是年、月、日、时的场量;十天干与十二地支的组合成为一局正好是六十个时辰。
一甲甲子领班十个时辰:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。
二甲甲戌领班十个时辰:甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。
三甲甲申领班十个时辰:甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚辰、辛卯、壬辰、癸巳。
四甲甲午领班十个时辰:甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。
五甲甲辰领班十个时辰:甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。
六甲甲寅领班十个时辰:甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
六甲值班结束正好六十个时辰,在六十个时辰的循环值班中,六甲(六仪)与三奇所在的宫次是固定不变的。其形成的格局,就称为一局。
阴遁、阳遁与二十四节气
奇门遁甲60时辰为为一局,每天十二个时辰,60÷12=5,古人把五天一局称为一元,一个节气十五天,正好三元。把第一个五天这一局称为上元,第二个五天称为中元,第三个五天为下元,一个节气十五天配上、中、下三元,一元就是一种局,在一年之中有二十四节气,一个节气为三元,24×3=72,共七十二局。
九宫八卦与二十四节气组合划分后,以乾卦六宫对应西北立冬、小雪、大雪三个节气;坎卦一宫对应北方冬至、小寒、大寒三个节气;艮卦八宫对应东北立春、雨水、惊蛰三个节气;震卦三宫对应东方春分、清明、谷雨三个节气;巽卦四宫对应东南立夏、小满、芒种三个节气;离卦九宫对应南方夏至、小暑、大署三个节气;坤卦二宫对应西南立秋、处暑、白露三个节气;兑卦七宫对应西方秋分、寒露、霜降三个节。奇门遁甲使用河洛理数的后天八卦方位和后天八卦数。即坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
奇门遁甲将北方坎卦对应农历子月即十一月,冬至、小寒、大寒和一天中的子时;将东北艮卦对应农历十二月和正月,立春、雨水、惊蛰和一天中的丑、寅两个时辰;将东方震卦对应春分、清明、谷雨三个节气和一天中的卯时;将东南巽卦对应立夏、小满、芒种三个节气和一天中的辰、巳两个时辰;将南方离卦对应夏至、小暑、大署三个节气和一天中的午时;将坤卦西南对应立秋、处暑、白露三个节气和一天中的未、申两个时辰;将兑卦正西对应秋分、寒露、霜降三个节气和一天中的酉时;将乾卦西北对应立冬、小雪、大学三个节气和一天中的戌、亥两个时辰。







从一年二十四节气奇门遁甲用局图可看出,冬至一七四;小寒二八五;大寒三九六。从冬至开始的十五天中,分别用阳遁一局,阳遁七局和阳遁四局;小寒开始的十五天中分别用阳遁二局、八局和五局;大寒节的十五天中分别用阳遁三局,九局和六局,依此类推。从夏至开始到冬季前用阴遁。夏至九三六,小暑八二五,大署七一四,指的是夏至后十五天内分别用阳遁九局,阳遁三局和阳遁六局,小暑节后十五天内用阴遁八局,阴遁二局和阴遁五局。大署节后十五天内用阴遁七局,阴遁一局和阴遁四局,其余节气以此类推即可。
定局起局除节气的规律外,同时与宫卦亦有一定的联系。例如阳遁“北方坎卦对应一宫,所以从冬至节开始用阳一局;顺行东北艮卦对应八宫,所以从立春开始用八局;再顺行到东方震卦,对应三宫,从春分开始用阳三局;东南巽卦对应四宫,从立夏开始用阳遁四局。阴遁也如此,南方离卦对应九宫,从夏至节开始用阴九局,西南坤卦对应二宫,从立秋开始,用阴二局;西方兑卦对应七宫,从秋分开始用阴七局;西北乾卦对应六宫,立冬节开始用阴六局。不难看出,八卦在几宫,就是第一节上元用几局,坎艮震巽,用阳四局。离坤兑乾,用阴四局。
再一种规律,坎、艮、震、巽四阳宫的第一、第二、第三个节气上元用几局,按阳遁顺排而定,如,坎一宫,冬至上元用阳一局,小寒上元用阳二局,大寒上用阳三局,艮八宫,立春上元用阳八局,雨水上元则用阳九局,惊蛰上元用阳一局,震三宫春分上元用阳三局,清明上元则用阳四局,雨水上元则用阳五局,巽四宫立夏上元用阳四局,小满上元则用阳五局,芒种上元则用阳六局。
离坤兑乾阴四宫正好相反,第一个、第二个、第三个节气上元用几局,按阳遁逆排而定,离九宫夏至上元用阴九局,小暑上元用阴八局,大署上元用阴七局,坤二宫立秋上元用阴二局,处暑上元则用阴一局,白露上元则用阴九局;兑七宫秋分上元则用阴七局,寒露上元用阴六局,霜降上元用阴五局;乾六宫立冬上元用阴六局小雪上元则用阴五局,大雪上元用阴四局。
由于五天一元,也自然行成五天一宫,如冬至上元用阳一局,中元则用阳七局,下元则用阴四局。
熟悉以上规律再运用过程中就自如随意,即或再没有历书的情况下,也可准却地排出阴阳局数。

除以上规律外,日干支与上中下亦有特殊的规律可循。
把六十甲子作日干支的符号同奇门中上中下三元组合起来,如下:
上元五天 中元五天
①②③④⑤ ①②③④⑤
甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸
子丑寅卯辰 巳午未申酉
下元五天 上元五天
①②③④⑤ ①②③④⑤
甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸
戌亥子丑寅 卯辰巳午未
中元五天 下元五天
①②③④⑤ ①②③④⑤
甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸
申酉戌亥子 丑寅卯辰巳
上元戊天 中元五天
①②③④⑤ ①②③④⑤
甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸
午未申酉戌 亥子丑寅卯
下元五天 上元五天
①②③④⑤ ①②③④⑤
甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸
辰巳午未申 卯戌亥子丑
中元五天 下元五天
①②③④⑤ ①②③④⑤
甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸
寅卯辰巳午 未申酉戌亥
从以上的组合排列中,我们从中发现两条规律:
一是天干规律:每一元的第一个干,不是甲就是己,把这个能起元的天干称为符头。不难看出,符头只有两个,一是甲,一是己。
二是地支规律:从排列中发现上元第一天的地支总是子午卯酉的一个;中元第一天的地支总是寅申巳亥中的一个;下元第一天的地支总是辰戌丑未中的一个。
根据以上的组合排列规律发现,日干支未甲子,甲午、己卯、己酉为上元符头,日干支为甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头,日干支为甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。
知道了这个规律后,就可以根据每一天的干支来确定上中下三元其中一元,结合节气就能准确明白这一天该用奇门遁甲的几局了。
例如,2002年9月18日,农历为壬午年八月十二日即壬午年己酉月己丑日,这一天正好为己丑日,正好是符头,八月白露秋分,根据以上学的白露节中为9、3、6,又知道辰戌丑未为下元,所以己丑这一天为下元。
通过前面的学习,再时甲奇门中使用的节气和日干有着极其紧密的联系。时家奇门五天为一元,一个节气十五天分上中下三元,一年二十四节气,15×24=360天,地球绕太阳运行的周期时365.242212,二十四节气按照地球绕太阳运行实际时间度数制定的(即指公历与中国农历的结合),每一个节气平均天数为15.2184日,由此以来,每个节气的这一天,就不能全与符头碰到一起,由此就出现了三种情况:
一、如交节的这一天正好碰上上元符头,即日干指为甲子,甲午己卯、己酉古人称之为“正授”,这种情况不多。
二、上元符头比节气先到,这叫“超神”,再时间与节气交替时比较多见。
例如:(1995)农历正月初五下午三点二十四分交立春节,这一天日干支为丙寅,符头为甲子,再立春前正月初三日干支为甲子,从初三开始就立春上元阳八局,这叫“超神”。
三、节气在前,上元符头在后,这叫“接气”。
例如(2002)年农历辛巳年十二月二十三日立春,这一天时癸卯,不是立春上元所需要的符头,到了2002年二月初十己酉,才十立春上元所需要的符头,所以从己酉这一天用立春阳局上元符头。
在符头与节气交替中,上元符头在节气前边较多,在节气后边的情况较少一些。它们之间的差距,有时只有一二天,有时多则九天以上。当上元符头超过九天时,就要置闰。
置闰,就是在这个节气的最后一天,再从上元开始把这个节气的上中下三元重复一遍,这样重复十五天,本来是超神,就变为“接气”了,上元符头到下一个节气的后边了。
置闰有一个规则,只有芒种和大雪这两个节气时才能置闰,置闰的目的在于调整二十四节气与奇门遁甲上中下三元的对应关系,以保持甲、己日干支为符头,使时家奇门用局从日干支符头确定下来。
除置闰法之外,还有两种方法,一是茅山道人所创的顺延方法,直接从每节气的交节时辰开始,用本节气的上元局,上元用满六十个时辰转入中元,中元用满六十个时辰转入下元。顺延方法完全打破以日干支符头,日干支子午卯酉为上元,寅申巳亥为中元,辰戌丑未为下元的规律。
二是拆补定局法,即把上中下三元放在一个节气中,而且仍使用日干支甲子、甲午、己卯、己酉为上元符头,甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头,甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。时家奇门节与元之间,多数情况不是“正授”,而是“超神”,所以交接后所用上元天数不满五天,叫“拆”;交下一个节气之前,用完下元之后,还有二三四天可以补上元所缺的天数,叫做“补”。我们主张用拆补定局法。
以上为时家奇门的起局方法。

第二节 时家奇门的吉凶格局
我们在上节时家奇门起局方法中掌握了起局方法,在本节主要讨论奇门遁甲的吉凶格局。
一、地盘、局盘、天盘、人盘、神盘:奇门遁甲根据阴阳五行、宇宙全息、天人感应思维的认知原理,在九宫地盘的基础上确立了局盘、天盘、人盘、和神盘四层要素。
九宫地盘,接九宫后天八卦以及十二地支确立的方法属性的盘,称为地盘。地盘是永远不动的。坎子正北,一宫属水,坤未申西南,二宫属土;震卯正东、三宫属木,巽辰巳东南,四宫属木;五中宫属土,乾戌亥西北、六宫属金;兑酉七宫正西属金,艮丑寅卦东北八宫属上,离卦正南九宫属火。如图:
辰巽巳
四木
杜 离午
九火
景 坤未申
二土

震卯
三木
伤 中五土 兑酉
七金

艮寅丑
八土
生 坎子
一水
休 乾戌亥
六金

二、局盘,即指阳几局阴几局,从几宫甲子戊的飞布盘称局盘,局盘是变化运动的,即五天变一局,局盘是奇门遁甲时间与空间的组合。如下阳三局盘
己 丁 乙
戊 庚 壬
癸 丙 辛
(阳三局,局盘图)
三、天盘:即是根据格局盘和时干的所在宫位将句首符头加临其上,其它八宫八干也随顺序之飞布到自己的对应宫上。

例如:
蓬癸
庚 任丙
丁 冲辛

心戊
辛 己 辅庚

柱乙
丙 芮壬
癸 英丁

天盘图
四、人盘:即指地盘八门随天盘星干飞布,同时将八门定位在时支宫位里,它主要是人事的代表符号,故称人盘。
杜 景 死
伤 惊
生 休 开


人盘图
排人盘即排八门,首先弄清楚,在这个时间中的值使门,即执班的门,如阴六局甲子旬,甲子戊在六宫,六宫地盘开门为值使门,将值使门按六仪阴阳二遁顺逆飞布的规律,加到时支所在的宫位,其它七门则按八门的顺序布。故钓叟歌云:“值符随时干转,值使紧追时支行。”是对天盘和人盘飞布的规律指导。
五、神盘:即指八神(星座坐标),随天盘运动而运动的,八神的值符即是天乙贵人,天盘值符(即执班星座)到哪一宫,天乙贵人紧随到哪一宫。例如图天心甲子戊值符到了三宫,值符(天乙贵人)写在三宫就可以了。

例如:2002年9月18日下午1点30分
农历为:壬午年己酉月己丑日辛未时,阴六局甲子旬图:
蓬癸

生天 任丙

伤地 冲辛
壬己
杜亥
心戊

休符 己 辅庚

景白
柱乙

开蛇 芮己壬
禽癸
惊阴 英丁

死合
阴六局 己丑日辛未时甲子旬地、局、天、人、神盘图

第三节 象数理用的意义
奇门遁甲以天地人神作为宇宙天人合一的天体全息的思维方式。其九宫来源于《系辞》:“河出图,洛出书,圣人则之。”的理论基础。
奇门遁甲将后天八卦时间、空间与洛书九宫组合在一起,形成了地盘的九宫格局,九宫除了具有时间和空间方位的信息内容外,还具有万物的象征意义。
为了掌握奇门遁甲的象数理用的信息内容,我们有必要掌握八卦历概括特定的内涵和外延——万物象类。
《周易说卦传》中说:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也,齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑正秋也,万物之说也,故曰说言乎兑。乾西北之卦也,言阴阳相脖也。坎者,水也,一正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。”这就是八卦万物象类的基本理论依据。
(一)乾卦:
乾为天,为太阳,为冰、雹等。
在国家,为国君,主席,总统:在单位为书记,一把手,主要领导人;
在家庭为父亲,为大人,为老人,为长辈人;在社会为名人、公门人,宦官;在性别为男,在年龄为老头;在场所为京都,为大城市,形胜之地,高亢之所;
在方位为西北方,为南方(为上方,为高处);在时间为秋季,农历九、十月,戊亥年、月、日、时,立冬至大雪45天;在数字为一、六、四、九(五行金数);
在动物为马、象、天鹅、狮子;
在静物为金玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜;
在人体为头、右腿(九宫位)、肺、骨胳、男性生殖器官;
在颜色为白色、大赤色、玄色;在五味为辛、辣。
(二)坤卦
坤为地,表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。
在国家为皇后、第一夫人:在单位为职工、群众;在家庭为母亲、祖母,为老母、后母、老妇人;在社会为众人、为乡人、为小人、为大腹人、为懦弱之人、吝啬这人;
在性别为女;在年龄为老妇,老年女人。
在场所为田野、为大地、为乡村、为平地。
在方位为西南方,北方(先天八卦方位),下方,底层。
在时间为农历六月、七月,未、申年、月、日、时,辰、戌、丑、未五行为土年,月、月、日,立秋至白露45天。
在数字为二(后天八卦数)、八(先天八卦数)、五、十(五行土数)。
在动物为牛、为牝马、为猫、为百兽。
在静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物,土中之物,牛肉、食品、大车、锅。
在人体为腹,右肩(九宫位),脾、胃、肌肉,女性生殖器。
在颜色为黄色、黑色。
五味中为甘味、甜味。
(三)震卦
震为雷,表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。
在国家和单位为当权的二把手;在家庭为长男;在社会为驾驶员、运动员、警察、法官、军人、飞行员、列车员、社会活动家、舞蹈演员、足球爱好者、狂人、壮士。
在场所为工厂、广播电台、乐器店、游乐场、机场、发射场、车站、舞厅、歌厅、闹市、战场、森林、草木茂盛之所。
在方位为东方,东北方(天八卦方位)。
在时间为农历春二月,春分至谷雨45天,卯年、月、日、时。
在数字为四(先天八卦数)、三(后天八卦数、五行木数)、八(五行木数)。
在动物为龙、蛇、善鸣这马,善鸣之鸟,百虫,鲤鱼。
在静物为木、竹、苇、乐器、蔬菜、鲜花、树木、电话、飞机、汽车、火箭、鞭炮、闹钟、花草繁鲜之物、蹄、肉、山林野味。
在人体为足,为肝胆,为左胁。在颜色为青、绿、碧色。
五味为酸
(四)巽卦
巽为风,表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。
在家庭为长女、女儿;在社会为科技人员、教师、僧尼、仙道这人,气功师、练功者、商人、营业员、木材经营者、手艺人、能工巧匠、额头宽的人,头发细长而直的人,优柔寡断的人,自由职业者。
在场所为邮局、管道、线路、隘路、过道、长廊、寺观、草原、竹林、芦苇荡、升降机、传送带。
在方向为东南方,西南(先天八卦方位)。
在时间为春夏之交,农历三、四月,辰、巳年、月、日、时、立夏至芒种45天。
在数字为五(先天八卦数)、四(九宫数)、三、八(五行木数)。
在人体为股、肱、胆、气管、神经、左肩(九宫位)、练功之元气。
在动物为鸡、鸭、鹅、蝶、蜻蜒、蛇、蚯蚓、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、斑马等。
静物为树木、木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、风扇、干燥机、飞机、气球、气垫船、帆船、蚊香、木香、兰花、草药、羽毛、枝叶、腰带、海带、下面有口的器物。
在颜色为绿色、蓝色。
五味为酸。
(五)坎卦
坎为水,为月亮,表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。
在家庭为中男,中年男子;在社会为江湖之人、舟人、盗贼、匪徒,为数学、医生、律师、逃亡者、黑社会之人、诈骗犯、劳务人员、酒鬼、娼妇、自来水公司人员。
在场所为江河、湖、海、沟、渠、井、泉、下水道、洼地、酒店、冷饮店、浴室、澡堂、水族馆、地下室、暗室、自来水公司、鱼塘、饮食店、妓院。
在人体为肾脏、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、内分泌系统、耳、肛门。
在动物为猪、为鼠、为狐狸、水鸟、鱼类、水中动物、美脊之马、劳苦之马、脊椎动物。
在静物为油、酒、醋、酱油、饮料、石油、药品、水车、轮子、刑具、蒺藜、丛刺、带核的果品、冷藏设备、浮萍、潜水艇。
在方位为北方,西方(先天八卦方位)。
在时间为农历十一月,子年、月、日、时,冬至至大寒45天。
在数字为一(九宫数)、六(五行水数,一、六水)。
在颜色为黑色,或白色(玄空飞星颜色一白)。
五味为咸味。
(六)离卦
离为火,为目,表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。
在家庭为中女、中年妇女;在单位为中层干部;在社会为中间层次人物,为美人、美容师、文人、作家、艺术家、演员、名星、编辑、侦察员、纪检人员。
在场所为朝阳的场所、名胜古迹、圣地、教堂、华丽的街道、电影院、电视台、画院、美术馆、图书馆、印刷厂、广告塔、电车站、冶炼厂、放射室。
在方位为南方,东方(先天八卦方位)。
在时间为夏天,为农历五月,为午年、月、日、时,夏至至大暑45天。
在数字为三(先天八卦数)、九(九宫数)、二、七(五行火数)。
在人体为眼、头部、心脏、小肠。
在动物为野鸡、孔雀、凤凰、仙鹤,为虾、蟹、螺、贝类,为鳖、龟、“变色龙”,萤火虫。
在静物为字、画、美术品、报纸、刊物、图书、杂志、契约、文书、合同、书信、照相机、摄影机、录相机、电视机、复印机、照明用具、广告、奖状、电报、连环画、化妆品、火炉、打火机、火柴、烧烤物品、焊枪、霓虹灯。
在颜色为红色、赤色,花色,紫色(九紫)。
五味为苦味。
(七)艮卦
艮为山,为土,表示静止和安定的状态。天象为云,为雾,为岚。
在家庭为少男,表少年;在社会为少年、儿童,为土建人员、宗教人员、官僚、贵族、继承人、警卫、守门人、矿工、狱吏、石匠、储蓄所人员。
在场所为山、山地、丘陵、高台、堤坝、休息室、坟场、阁寺、房屋、监狱、公安机关、派出所、大楼、城墙、仓库、宗庙、祠堂、矿山、采石场、银行、贮藏室。
在方位为东北方,西北(先天八卦方位)。
在时间为冬春之交,农历十二月和正月,丑、寅年、月、日、时,立春至惊垫45天。
在数字为七(先天八卦数)、八(九宫数)、五、十(五行土数)。
在人体为鼻、背、手指、关节、左腿(九宫位)、脚趾、乳房、脾、胃、结肠。
在动物为狗、为虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的动物,还有昆虫、爬虫、家畜等有尾的动物。
在静物为岩石、山坡、土堆、坟墓、墙壁、门坎、阶梯、台阶、门板、石碑、土炕、柜台、桌子、床。颜色为黄色、棕黄、咖啡色、或白色(八白)。五味为甘,甜味。
(八)兑卦
兑为泽,为雨,表示喜悦和言词。天象为潮湿天气,气压低、露水、阴雨连绵。
在家庭为少女、小女孩;在社会为与嘴有关的职业,如讲师、教授、演说家、讲解员、翻译、巫师、占卜者、媒婆、传达室人员、歌唱家、音乐家、相声演员、娱乐场所人员、娼妓、牙科蓬生、外科医生等。
在场所为沼泽地、峡谷、洼地、湖泊、池塘、滑冰场、游乐园、会议室、音乐厅、茶座、饭店、废墟、旧屋、山口、洞穴、井。
在方位为西方,东南(先天八卦方位)。
在时间为农历八月,酉年、月、日、时,秋分到霜降45天。
在数字为二(先天八卦数)、七(九宫数)、四、九(五行金数)。
在人体为口、舌、牙齿、咽喉、肺、右肋(九宫位)、肛门等。
在动物为羊、豹、豺、猿猴、水鸟、兔子、沼泽动物、鸡鸭。
静物为石榴、胡桃、饮食用具、带口的器物、刀剑、剪刀、玩具、破损物品、垃圾箱等。
颜色为白色,或赤色(七赤)
五味为辛、辣
总之,在奇门遁甲中以九宫八卦涵盖了天、地、人、时间、空间万事万物。

第四节 天干地支的信息含义
(一)十天干所主
奇门遁甲特别重用十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲:五行属阳木,位居东方。五脏受病主胆,在人体表主头部。五味主酸,颜色主青色。其质劲健性直,体形长方,有萌动作用。得令为栋梁,失令为废材;受克太过则无用,生旺太过则漂泊无依。性格过于自负,不能娴于世故。在奇门中为首领,为主帅,经常遁在六仪之下。
乙:五行属阴木,位居东方。五脏受病主肝,体表主脖项和肩。颜色主碧或浅绿色。五味主酸甘。体质柔嫩。得令则繁华茂盛,失令则桔萎。性格柔顺,依附世情。在奇门中为日奇,为医生,为女人,为妻子。
丙:五行属阳火,位居南方。五脏受病主小肠,体表主肩或额。颜色主紫赤色,五味苦辣。性格刚烈,工作清廉。得令得时则战果辉煌,失令则灰槁无力。能成大材,但难持久。在奇门中为月奇,为有权威之人,为婚姻的第三者男人。
丁:五行属阴火,位居南方。五脏受病主心脏,体表主胸和舌。颜色淡红,五味属苦。形体秀丽清高。性格和顺而有心计。得令是销熔暴戾,洞察奸邪;失令则愁苦、呻吟。在奇门中为星奇,为玉女,婚姻中的第三者女人。
戊:五行属阳土,位居中方。五脏受病主胃,体表主肋和鼻子。颜色深黄,五味甘辛。性格刚烈暴躁,体形敦厚。得令则豪杰果敢,失令则愚笨痴呆。在奇门中又为天门,又代资本、钱财等。
己:五行属阴土,位居中央。五脏受病主脾,体表主腹部和面部。颜色浅黄,五味甘辛。性格温顺,体质沉静。得令则教化万物,失令则洁身自好。在奇门中又为地户,代一坟墓等。
庚:五行属阳金,位居西方。五脏受病主大肠,体表主脐轮和筋。颜色主白,五味辛辣。体形长方。性格刚健锐利,得令呈其专制,失令则失去雄威。其性坚执能屈人,而不屈于人。在奇门中又代表贼人、丈夫、仇人、公安干警等。
辛:五行属阴金,位居西方。五脏受病主肺,体表主胸部和股部。颜色浅白,五味苦辣。体形方正沉静。性格忠诚爽柔,其为用坚耐似玉,得令则黄钟,失令则瓦缶。在奇门中往往代表罪人或犯过错误的人。
壬:五行属阳水,位居北方。五脏受病主膀胱、三焦,体表则主小腿。颜色深黑,五味主咸。性格柔而险,可共忧患,难以同乐。得令则济物利人,失令则妨贤害国。在奇门中又代表与流动有关的事物。
癸:五行属阴水,位居北方。五脏受病主肾和心包,体表则主足。颜色浅黑,五味咸浊。性可知阴柔浅露,得令则从龙变化,狐假虎威;失令则沉溺灰心,或摇尾乞怜。在奇门中往往代表与女性、与性生活有关系的事物或人。

(二)十天干阴阳呈衰及吉凶
在奇门遁甲中,甲、乙、丙、丁、戊前五位为五阳干,己、庚、辛、壬、癸后五位而五阴干。
时辰遇五阳干时,利客不利主,做事宜先动。五阳为喜神,出军征战,远行求财,迁徙起造,百事可为而得利。逃亡者不可得。古人云:得阳干者飞而不止,利客先举。
时辰遇五阴干时,利主不得客,做事宜后动。五阴为恶神。举兵御敌,待敌动后自己再动可决胜。不可拜官迁徒,婚嫁出行,举造百事。宜按兵不动,密谋策划,坐收渔人之利。逃亡者可得。古人云:得阴干利为主,伏而不起则利。
十天干之间的关系有冲克、化合:甲、庚相冲,乙、辛相冲,壬、丙相冲,癸、丁相冲,即除戊、乙中央土之外,五行之间相克,阳克阳、阴克阴为冲。甲、己、合化土,乙、庚合化金,丙辛合化水,丁、壬合化木,戊、癸合化火。甲、己之合为中正之合,乙、庚之合为仁义之合,丙、辛之合为权威之合,丁、壬之合为浮荡之合,戊、癸之合为无情之合。
十天干旺衰,有生旺死绝表。即甲木长生在亥,帝旺在卯,死在午,墓在未,绝在申;乙木按阳死阴生,逆行十二宫,长生在午,帝旺在寅,死在亥,墓在戌,绝在酉。
火、土相同,即丙火、戊土皆长生在寅,帝旺在午,死在酉,墓在戌,绝在亥;丁火、己土逆行十二宫,长生在酉,帝旺在巳,死在寅,墓在丑,绝在子。
庚金长生在巳,帝旺在酉,死在子,墓在丑,绝在寅;辛金逆行,长生在子,帝旺在申,死在巳,墓在辰,绝在午。
壬水长生在申,帝旺在子,死在卯,墓在辰,绝在巳;癸水逆行,长生在卯,帝旺在亥,死在申,墓在未,绝在午。由此可见,辰、戌、丑、未为四库,又为四墓。
辰,既为壬水之墓又为辛多之墓;戌,既为丙火、戊上之墓又为乙木之墓;丑,既为庚金之墓又为丁火、己上之墓;未,既为甲木之墓又为癸水之墓。
古人还总结了十天干作为的吉凶,并分别为之命名:甲为天福,宜行恩施惠,进德赏功。乙为天德,宜施恩赏德敛恤抚告。丙为天威,宜发号施令,以彰雄威。丁为太阴,又名玉女,宜静居无忧,勿嗔遣谪。戊为天武,宜发号施令,行诛屠戮。己为六合,又为明堂,宜发明旧事,修疆理城。庚为天狱,又名天刑,宜决断刑狱,诛戮邪恶。辛为天庭,宜正法治囚,莫为吉事。壬为天牢,宜平讼诀狱,吉事勿为。癸为天藏,又名天网,宜扬威责罚,积蓄收敛。
古人还总结了十天干时辰出行的歌诀,这就是:
六甲出门最吉利,金马玉堂逢贵人。
乘着六乙出门去,秃头公吏宜终身。
执持弓弩遇骑射,盖为时乘六丙行。
州官县宰相遇面,只为行时正六丁。
若逢戊、己出行去,两个妇人身着青。
庚、辛、壬时最为恶,大凶无吉有灾祸。
六癸出门逢骑射,多遇山林隐逸客。
其实出行的吉凶并完全在于时辰。对古人这些歌诀只能参考。
(三)十二地支所主
子:五行属阳水,位居北方。主池塘、沟河,与水有关场所;在人主妇女、盗贼;动植物主燕子、蝙蝠、蜗牛、地瓜、水萝卜、浮萍;在事上遇吉神为聪明吉祥,遇凶神主淫佚。
丑:五行属阴土,位居东北方。场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主贵人、尊长、神佛;动物为牛、驴、骡子;静物主锁匙、首饰、珍宝、斛斗、鞋类。在事上遇吉神吉格主喜庆、迁官晋职;遇凶神凶格,主刑狱、词讼、口舌是非、离乡背井或疾病。
寅:五行属阳木,位居东北方。场所主山林、桥梁;在人主丈夫、女婿、贵人、清官、公门人;在物主文书、单据、发票、香炉、织机、财物、棺材;动物主老虎、豹子、猫。在事上遇吉神主文书、财帛、信息,遇凶神为失财、疾病、官非。
卯:五行属阴木,位居东方。场所主大街、道路;人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼、手工业者;物品主船只、车辆、门窗;动物主兔子、蛐蛐。在事上见吉神主车辆船只平安无事,遇凶神则官司口舌,或车船遇险。
辰:五行属阳土,位居东南方。场所主土堰、坟墓、麦地、寺观;在人主僧人、道人、妇女;物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香纸、皮毛;在事上见吉神主医生药物,见凶神主屠夫、争讼。
巳:五行属阴火,位居东南方。在人为妇人、少妇、少女、乞丐;动物为长虫、蚯蚓、蝉、萤火虫;物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器;在事上见吉神主文书、票证,见凶神主疫病、梦魇。
午:五行属阳火,位居南方。场所主大厅、会议室、电影院、娱乐场所;在人为僧人、骑马人、女秘书、宫女、使者;物品主电视机、音响、电器、书画、衣服、旌旗;在事上见吉神为信息、文章,见凶神为惊疑、口舌是非。
未:五行属阴土,位居西南。场所主大院、墙堰、坟墓、田野;在人为老妇人、老男人、放羊人、寡妇、巫师;在动物为羊、鹰、白头翁;在物为衣服、药品、食物、酒器;在事上见吉神为酒食、宴会、喜美之事,见凶神凶格为疾病,孝服、官灾。
申:五行属阳金,位居西南方。场所主神堂、佛堂,麦地;在人为行人、军徒、凶恶之人;物品为自行车三轮车、摩托车、火车、汽车、刀剑、金银、铁器类;在动物为猿猴、狮子;在事上遇吉神主有佳音、喜美之事,遇凶神主道路损失、疾病、破财。
酉:五行属阴金,位居西方。在人为妇女、少女、阴贵人、卖酒人;物品主金银、首饰、珍宝、刀剑、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱;动物为鸡、鸽,在事上见吉神主清谈和会,见凶神主疾患、离别。
戌:五行属阳土,位居西北方。场所为山岭、冈坡、寺观、坟墓、厕所、牢狱;在人为长者、善人、僧道之人;动物为狗、驴;植物为大豆、高梁、荞菜;物品为砖瓦、瓷器、药物、尸骨、锁匙、鞋履;在事上见吉神主办事顺利,见凶神为虚诈不实及争斗走失、牢狱之灾。
亥:五行属阴水,位居西北方。场所主江河、湖海、仓库、寺院、楼台、厕所;在人主小儿,乞丐、掌鞋人、赶猪人、醉酒人、罪人、盗贼;动物为鱼、虾、蟹类;物品为毛发、麻布、绸绢、笔墨;在事上见吉神主婚姻、求索,见凶神主争斗、难产。
(四)十二地支的刑冲害化合
地支相刑,就是地支之间互相对立刑克,造成事物的挫折不顺,于事多为触犯刑法和纪律,于人体多为疾病痛苦。
地支相刑有四种:①子卯相刑,即子刑卯,卯刑子,为无礼之刑。②寅巳申相刑,即寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为无恩之刑。③丑未戌相刑,即丑刑未,未刑戌,戌刑丑,为恃势之刑。④辰午酉亥自相刑。
地支相冲,就是处于相对位置的地支两两互相冲克。有吉有凶,吉事逢冲不吉,凶事逢冲不凶。八门、九星若逢相冲位置,则为反呤。
地支相冲有六对,这就是子午相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲、丑未相冲、寅申相冲。
地支相害,即受害、被害和严重受克的意思。凡遇害,如果气旺无制,则会有凶灾,轻者破财,重者损伤人口;如果气弱受制,处于休囚状态,又有相冲者,则可能调动工作或出差走动。测婚遇害,往往有第三者插足。
地支相害有六对,即子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。
十二地支的化合,有三种,①是三会局,即寅、卯、辰会东方木局,巳、午、未会南方火局,申、酉、戌会西方金局,亥、子、丑会北方水局。②是三合局,即申子辰合水局,亥卯未合木局,寅午戌合火局,巳酉丑合金局。③是地支之间两两相合,这就是子丑合,寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合,合中相生者,越合越好,如寅亥合,亥水生寅木;辰酉合,辰土生酉金。合中相克者,做事先好后坏,先热后冷,如子丑合,丑土克子水;卯戌合,卯木克戌土。
(五)八门的信息特征
八门即开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
一般说来,开、休、生三门吉,死、惊、伤三门凶,杜门、景门中平,但运用还必须看临何宫以及旺相休囚。古人有歌曰:吉门被克吉不就,凶门被克凶不起;吉门相生有大利,凶门得生祸难避。吉门克宫吉不就,凶门克宫事更凶。
八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事,所以在奇门预测中极为重要,特别是用神所临之门,以及值使门即值班的门,与所测之人、事物关系很大。
古人有八门执事歌一首,概括了八门所主的主要事项:
欲求财利往生方,葬猎须知死路强。征战远行开门吉,休门见贵最为良。
惊门官讼是非多,杜门无事好逃藏。伤门搏斗能捉贼,景门饮酒好思量。
这就是说,不论别人还是自己,如果问求财之事,起出奇门格局后,看生门落在哪个宫内,该宫所在方向就是作生意求财的方向;要问丧葬和打猎,则死门落宫方向就是最有利的方向。如果要行军打仗、出门远行、则开门落宫方向最吉;如果要拜见贵人和上级领导,以休门落宫方向最佳。惊门落宫方向一般官讼是非多。杜门落宫是躲灾避难最好的方向。伤门落宫的方向适宜搏斗、讨债、捉贼。如果要饮酒聚会,商议谋划,最好到景门落宫的方向。
下面具体讲讲八门的信息特征:
1、开门:开门居西北乾宫,五行属金。乾卦是八卦之首,为天为父,于社会之首长;乾纳甲壬,乾位有亥,亥为甲木长生之地,甲又为十干之首,所以古人对应乾宫的门命名为开门,喻万物开始之意,为大吉大利之门。考诸中国历史,几乎所有开国之君俱从西北乾位开创基业,开门之名不虚也。
开门属金,旺于秋季,特别是戌、亥月,相于四季末,休于冬,囚于春,死于夏。开门居乾宫伏吟,居巽宫反吟,居艮宫入墓,居离宫受制,居坤宫大吉,居兑宫旺相,居坎宫次吉,居震宫为迫。开门大吉,利于开业经商,征战远行,考学参军,婚取乔迁,建筑贸易,添人进口,治病求医。
2、休门,休门居北方坎宫,属水。坎水得乾金之生,于人为中男,上有兄下有弟,从容休闲;又坎宫处冬季最寒冷季节,万物休息冬眠,故古人命名为休门,乃休养生息之地。变为吉利之门。
休门属水,旺于冬季,特别是子月,相于秋,休于春,囚于夏,死于四季末月。休门居坎宫为伏吟,居离宫反吟,居巽宫入墓,居坤艮二宫受克,居乾兑二宫大吉,居震宫次吉。 休门也为吉门,利于求见领导和贵人,上官赴任,嫁聚迁徙,经商建造,但不利行刑断狱。
3、生门:生门属土,居东北方艮宫,正当立春之生,万物复苏,阳气回转,土生万物,所以古人命名为生门,大吉大利之门。
生门旺于四季月,特别是丑、寅之月,相于夏,休于秋,囚于冬,死于春,生门居艮宫伏吟,居坤宫反吟,居巽宫入墓,居震宫受克,居离宫大吉,居乾兑二宫次吉,居坎宫被迫。 生门大吉,利于求财,特别是搞房地产、种植业、养殖业等。征战出行、嫁聚建造也为吉利。但不利埋葬治丧。
4、伤门:伤门居东方震宫,五行属木,正当卯月春分之后甲木帝旺之时,旺则易折;震卦主动,动则易伤;元帅甲子常隐于戊土之下,子与卯相刑,刑则受伤,故古人将与震宫对应的八门命名为伤门。伤门属凶门,主人遭疾病刑伤之象。
伤门属木,旺于春,特别是卯月,相于冬,休于夏,囚于季月,死于秋。伤门居震宫伏吟,居兑宫反吟,居坤宫入墓,居坎宫生旺大凶,居乾宫受制,居艮宫被迫大凶,居离宫泄气。 伤门为凶门,不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶,经商易破财,出行易有灾。但适宜于索债、捕捉盗贼、渔猎、赌钱等。
5、杜门:杜门居东南巽宫,属木。巽为长女,受乾父之冲克,又克坤母,与父母皆不和,故在家中处事阻塞不利;又巽宫位有辰土,既是水墓、土墓又是辛金之墓;八卦九宫均为阴阳对立统一格局,西北方为开门,与它对冲的东南方自然就命名为杜门,一开一杜,二者对立统一,4+6=10,统一于五行地数(9为天数,先天八卦对冲方位二卦相加均为9数;后天八卦对冲方位二卦相加均为10数,10为地数)。
杜门属木,旺于春季,特别是辰、巳月,相于冬,休于夏,囚于四季月,死于秋。杜门居巽宫伏吟,居乾宫反吟,居坤宫入墓,居兑宫受克,居艮宫被迫,居坎宫受生,居震宫比和,居离宫泄气。杜门小凶,也为中平。在人事上多主武官、军队、警察、公安、安全等具有检察性质的单位。杜门为藏形之方,适宜于躲灾避难、捕盗剿贼、防洪筑堤、判决隐狱等,余事皆不利。
6、景门:景门居南方离宫,属火。在家中为中女,在乾金为父,与丈夫中男坎水对冲,易动口舌,常有血光之灾;又景门正当日升中天、大放光明之时,但烈日炎炎,虽夏季景色美丽,但难免有酷暑之忧;又景门所在离宫正南与正北坎宫休门相对,一个万物闭藏休息,一个万物繁茂争长,故古人命名为景门。
景门属火,旺于夏,特别是午月,相于春,休于四季月,囚于秋,死于冬。居离宫伏吟,居坎宫反吟,居乾宫入墓,居兑宫被迫,居震、巽二宫生旺,居坤、艮二宫生宫为休。 景门小吉,亦为中平。宜于献策筹谋,选士荐贤,拜职遣使,火攻杀戮,余者不利,谨防口舌及血光、火灾。景门多主文书之事。
7、死门:死门居西南坤宫,属土。死门与艮宫生门相对,万物春生秋死,春种秋收,故命名为死门。
死门属土,旺于秋季,特别是未、申月,相于夏,囚于冬,死于春。居坤宫伏吟,居艮宫反吟,居巽宫入墓,居震宫受克,居离宫生旺大凶,居坎宫被迫大凶,居乾、兑二宫相生为休。死门为凶门,不利吉事,只宜吊死送丧,刑戮争战,捕猎杀牲。
8、惊门:惊门居西方兑位,属金。正当秋分、寒露、霜降之时,金秋寒气肃杀,草木面临凋蔽,一片惊恐萧瑟之象;又兑卦为泽,为缺,为破损;又兑主口,主口舌官非,故古人将此门命名为惊门,与东方震宫伤门相对应。
惊门属金,旺于秋,特别酉月,相于四季月,休于冬,囚于春,死于夏。居兑宫伏吟,居震宫反吟,居艮宫入墓,居离官受制,居巽宫为迫,居坎宫泄气,居坤宫受生,居乾宫比和。惊门也是一凶门,主惊恐、创伤、官非之事。适宜斗讼官司、掩捕盗贼、蛊惑乱众、财博游戏,其余事不可为。
八门在五行上各有怕属,开、休、生为三吉门,死、惊、伤为三凶门,杜门、景门中平,预测时常以它们落宫状况,即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。
古人把门克宫称为“迫”,叫“门被迫”,而且有歌说:“吉门被迫吉不就,凶门被迫事更凶。实际就是说,吉门克宫,吉事不就,凶门克宫,事情更凶。又把宫克门叫做“制”,实际上是门受宫克,“吉门受克吉不就,凶门受克凶不起”,吉门受到地盘的制约,吉事不成凶门受到地盘宫的制约,凶事就闹不起来了。古人又把门生宫称作“和”,宫生门称作“义”。门宫相生,对于吉门来说自然为好,等于好上加好;但是对于凶门来说,如果受生,更加旺相,那就凶上加凶了。所以,不能一般认为,相生就好,相克就不好,必须具体情况具体分析,而且还要根据季节论其旺相休囚。
至于八门所代表的事物,可参照它们所对应的八卦万物类象。

(六)九星的信息特征
奇门遁甲注重的是天、地、人与时空全息,九宫八卦是代表“地”的,八门是代表“人”的,九星是代表“天”的,即“天时”、天体运动对地球和人类的影响。
古人从常见的行星中,根据它们运转歇宿的位置,选择其中有代表性的九颗,分别与地上的九宫八卦相对应,这就是与一宫对应的天蓬星,与二宫对应的天芮星,与三宫对应的天冲星,与四宫对应的天辅星,与五宫对应的天禽星,与六宫对应的天心星,与七宫对应的天柱星,与八宫对应的天任星,与九宫对应的天英星。
一般说来,天心星、天任星、天禽星、天辅星为四吉星,天冲星是次吉之星;天蓬星、天芮星、天柱星为三凶星;天英星中平。
1、天蓬星:原名贪狼星,与北方一宫坎卦相对应,阳星,五行属水。坎水正当隆冬季节,至寒至冷至暗,喜阴害阳,人们认为它和盗贼出没有关,所以把它称为凶星、盗星。(《西游记》中猪八戒由于性贪被封为“天蓬元帅”。)
天蓬星临宫,宜安抚边境,修筑城池,兴作土木,培垫堤防,屯兵固守;余事不利,特别是经商出行易遇盗贼或破财、生病。
2、天芮星:原名巨门星,与西南方二宫坤卦相对应,阴星,五行属土。因与八门中死门相对应,认为它的出没与疾病流行有关,所以把它称为病星、凶星,奇门预测疾病一般以它为用神,看它落在何宫及其旺相休囚,来定病的部位及轻重愈后状况。
天芮星临宫,适宜受业师长、交纳朋友、屯兵固守,不宜用兵、嫁娶、争讼、迁徙、修造等。
3、天冲星:原名禄存星,与东方三宫震卦相对应,阳星,五行属木。人们认为它有慈心造化,助人为乐之德,与农事活动有关,故把它称为吉星,但吉利程度不如天心、天任、天辅三星,所以有人叫它次吉之星。
天冲星临宫,宜于选将出师,征代交战,鸣金击鼓,摇旗呐喊。其它一般或不利。
4、天辅星:原名文曲星,与东南四宫巽卦相对应,阳星,五行属木。人们认为它是天上的文曲星,与文化教育事业有关,故称为大吉之星。天辅星临宫百事皆宜,出行、经商、婚娶、修造均吉,特别利于升学考官,发展文化教育事业。
5、天禽星:原名廉贞星,与中央五宫相对应,阳星,五行属土。土生万物,中宫是遁甲元帅值符所在之地,故为大吉之星。天禽星临宫,百事皆宜,四时皆吉。
6、天心星:原名武曲星,与四宫天辅星文曲星相对,处西北六宫乾位,阴星,五行属金。人们认为它能动能静,与乾卦为天为父为首长相应,长天心计,和领导才能、军事指挥、医疗治病有关,故称为大吉之星。
它是天上的武曲星,既能惩恶助善,百事吉昌,又利求仙长寿,治病配药。
7、天柱星:原名破军星,与西方七宫兑卦相对应,阴星,五行属金。人们认为它正当金秋肃杀之时,喜杀好战,与惊恐怪异、破坏毁折有关,故名为凶星。
天柱星临宫,宜于修筑营垒,训练士卒,屯兵固守,不宜出战交兵、经商远行,强行则车破马伤、士卒败亡、破财折本、意外伤灾。
8、天任星:原名左辅星,与东北八宫艮卦相对应,阳星,五行属土。人们认为土能生万物,又正当春季万物萌生之时,故称之为吉星。
天任星临宫,宜立国邑,安人民,断决群凶,教化人民,入官见贵,商贾嫁娶,百事皆吉,四时皆宜。
9、天英星:原名右弼星,与同方九宫离卦相对应,阴星,五行属火。人们认为天英星居离宫之位,烈火炎炎,性躁易暴,虽然如日升中天,在放光明,但又和血光之灾有关,故称为中平之星,或小凶之星。
天英星临宫,宜于谋划献策,面君谒贵,不宜求财考官,嫁娶迁徙。
由于九星代表天时,而人的性格往往与遗传和先天有关,所谓“江山易改,秉性难移”,所以在测人事时,往往以所临九星的性质来判断人的个性特征。
九星的旺相休囚,古籍所载说法不一致,有的认为与五行旺相休囚一致,有的认为不一致。
《烟波钓叟歌》的讲法是对的,这就是:“要识九星配五行,名随八卦考羲经。坎蓬星水禽英火,中宫坤艮上为营。乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬,旺于正二休四五,其余仿此自研究。”
九星的旺相休囚与五行的旺相休囚不一致。九星是:我生之月最旺,与我五行相同的月为相(次旺),月建五行生助我的时候为废,我克月建五行时为休,月建五行克我时为囚。
为什么这样呢?因为九星是在天上运行的九个星休,它们本身其实无所谓旺相休囚。正如太阳、地球、月亮本身一样,无所谓旺相休囚,它们年复一年、日复一日地在宇宙空间运行。五行分类,是人类对万物性质和特征的一种划分,其旺相休囚,是根据地球上特别是位于北半球中国黄河流域这一中原地带,春夏秋冬不同季节、气候的不同变化对万物和人类造成的不同影响而确定的。
奇门遁甲中所谓九星的旺相休囚,并非指九星本身,实际上是着眼于九星地球上人类和万事万物的影响而确定的,也就是着眼于九星与地盘宫和人盘八门的关系而确定的。古人为了分析九星这些天体运行对人类生活有什么影响,有什么生助或克制,即积极或消极的影响,也将九星分别划分了五行的属性,即天蓬星属水,天英星属火,天冲、天辅星属木,天柱、天心星属金,天禽、天芮、天任星均属土。
它们的旺相休囚,是根据它们对地盘宫的影响的轻重而确定的即所谓“旺相休囚看重轻”。它们对地盘宫五行产生生助作用的时候,即我生之月,它们的影响最大,所以确定为最旺。它们与地盘宫五行同类比和,起壮大声势的作用时,即与我同行时,影响为其次,即次旺,这就叫相。它们处在地盘宫五行的时候,即季节月令五行生助它们的时候,它们虽然降临地盘宫之上,但就不起什么作用了,所以这就叫“废于父母”。它们对地盘宫五行发生克制的时候,实际上是地盘宫五行最旺的时候,它们也就可以休息了,不用再去发挥什么作用了,所以这就叫“休于财”。最后,如果地盘宫五行克克经们,实际上是季节月令五行克制它们的时候,它们虽然也能降临地盘宫之上,但等于被囚禁起来一样,一点作用也不能发挥了,所以这就是“囚于鬼兮真不妄”。
比如天蓬水星,初冬、仲冬水旺,即十月、十一月亥、子水月,地上五行水正旺,它处在次旺的状态,即相的状态。正月、二月木旺,正需要水发挥作用,所以天蓬水星这时临地盘宫最旺,最能发挥它的作用,也就是对地盘宫生助作用最大。四月五月火旺,天蓬水星虽能克火,但地盘宫火旺,它只好休息不能起作用了。七月八月金旺,金能生水,但地盘宫自己能生水,天蓬星只好作废,即像废物一样没有用处了。三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月,土能克水,地盘宫这时土最旺,天蓬水星被克制囚禁起来,当然更不能发挥任何吉凶作用了,这就是囚于鬼兮真不妄。”
又如天芮星为土星,为病神,如果秋季金旺之时,它降临乾、兑二宫,则它最能发挥坏的作用,因此古人才有天芮星“落乾兑二宫为旺为不能治”的论断,辰、戌、丑、未月天芮星处于相的状态,所以落中五宫或坤艮二宫,则疾病缠绵。正月二月木旺,天芮星被克之时,如果它降临震、巽二宫,即是被囚于官鬼之时,所以古人才有“落震巽宫病神受克不药而愈”的论断。同样,亥、子水月,天芮星克水,即休于妻财之时,这时如果它落坎宫,为休囚状态,病虽缠绵而可以医治。其它几星,道理同上。
正因为九星的旺相休囚是着眼于对地盘宫的作用而言。所以它们与地上五行的旺相休囚不同。地上万物的五行有旺、相、休、囚、死五种状态,即还有被克制而死的一种最严重的状态。而九星却叫旺、相、休、囚、废,即它们最多不起作用,而绝对不会“死”,因为九星一直在天上运行,地球上春夏秋冬五行的变化,是不能把它们致于死地的。
一个“死”字,一个“废”字的区别,道出了它们为什么不同的真谛。由此可见,古人之所以把地上五行叫做旺、相、休、囚、死,而把九星叫作旺、相、休、囚、废,绝不是随便改变用词的。
(七)八神的信息特征
奇门中的八神,又叫八将,类似纳甲筮法的六神(六兽)和四柱命理中的神煞,是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有对应性质的八种神秘力量。这就是值符、螣蛇、太阴、六合、白虎(下有勾陈),玄武(下有朱雀)、九地、九天。在预测中具有参考作用,也可作为用神。
值符:由于它与地盘值班六甲大将和天盘值班星球相对应,故叫值符。它具有戊、己中央土的性质,是八神的领袖,所到之处,百恶消散,即使太白庚金这最凶的恶煞,临于值符之下,也便消形入墓,不能作恶了。故古人又称它为天乙之神。
螣蛇:具有南方火的性质,为虚诈之神。性格虚伪,口舌毒辣,专管惊恐怪异、虚诈不实之事。
太阴:具有西方阴金性质,为荫护之神。它性格阴匿暗味。太阴所临之方,可以密谋策划、避难藏兵。
六合:具有东方木的性质,为护卫之神。它性格开朗平和,专管婚姻交易中介之事。六合所临之方,利于谈判,交易、婚姻嫁娶。
白虎(下有勾陈):具有西方金的性质,为凶煞神。它的性格凶猛好斗,专管行兵打仗、凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎下隐有勾陈,勾陈具有地户己土性质,己土长生于酉,故隐于白虎之下。
玄武(下有朱雀):具有北方水的性质,为奸谗小盗之神。性格爱偷(包括偷情)喜盗,专管盗贼、逃亡、口舌之事。朱雀本来是南方火神,但北方玄武子水之位,正是丙火怀胎之地,所以朱雀隐于玄武之下,也管一些口舌是非之事。
九地:具有坤土的性质,有厚载之德,为万物之母。古人称期为坚牢这神,性格柔顺安静,滋生万物。九地之方,利于屯兵固守,播种养殖。
九天:具有乾金的性质,为天为父。古人称期为威悍之神,性格刚强好动。九天之方可以扬兵布阵,行军打仗,坐飞机旅游出国。
八神运行的规律是阳遁顺行,阴遁逆行,随天盘九星值符运行的叫天盘八神,随地盘六甲值符运行的叫地盘八神。在奇门预测中,有人用天盘八神,有人用地盘八神(比如刘文斌《奇门预测学》即用地盘八神),也有人二者兼看。为了简化,我们只用天盘八神。

第五节 吉凶格局
(一)十干克应
十干克应,就是十个天干在天盘相遇后的各种克应关系。奇门遁甲将甲隐遁起来,其余九干又分成三奇六仪,所以也就是奇仪之间的克应关系。即天盘的乙丙丁戊己庚辛壬癸和地盘的乙丙丁戊己庚辛壬癸相遇后的各种关系。那么,甲怎么用?甲常隐于六仪之下,也就是说,六甲以六仪为代表而看克应关系。
第一,天盘甲子戊加临地盘三奇六仪的克应关系。
天盘的甲子戊加临地盘甲子戊,即戊加戊,甲甲比肩,名谓伏吟。遇此,凡事不利,道路闭塞 ,以守为好。
天盘甲子戊加地盘乙奇,即戊加乙,甲乙会合,因甲乙均位于东方青龙之位,所以叫青龙和会,门吉事也吉,门凶事也凶。
天盘甲子戊加地盘丙奇,即戊加丙,因青龙甲木生助丙火,故为青龙返首,为事所谋,大吉大利,若逢迫墓击刑,吉事成凶。
天盘甲子戊加地盘丁奇,即戊加丁,因甲木青龙生助丁火,故为青龙耀明,宜见上级领导、贵人、求功名,为事吉利。若值墓迫,招惹是非。
天盘甲子戊加地盘甲戊己,即戊加己,因为戌为戊土之墓,故为贵人入狱,公私皆不利。
天盘用甲子戊加地盘甲申庚,即戊加庚,甲最怕庚金克杀,故为值符飞宫,吉事不吉,凶事更凶,求财没利益,测病也主凶。同时,甲庚相冲,飞宫也主换地方。
天盘甲子戊加地盘甲午辛,即戊加辛,因辛金克甲木,子午相冲,故为青龙折足,吉门有生肋,尚能谋事,若逢凶门,主招灾、失财或有足疾、折伤。
天盘甲子戊加地盘甲辰壬,即戊加壬、因壬为天牢,甲为青龙,故为青龙入天牢,凡阴阳事皆不吉利。
天盘甲子戊加地盘甲寅癸,即戊加癸,因甲为青龙,癸为天网,又为华盖,故为青龙华盖,又戊癸相合,故逢吉门为吉,可招福临门。逢凶门者事多不利,为凶。
第二,天盘乙奇加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
天盘乙奇加地盘甲子戊,即乙加戊,乙木克戊土,为阴害阳门(因戊为阳为天门),利于阴人、阴事、不利阳人、阳事,门吉尚可谋为,门凶、门迫则破财伤人。
天盘乙奇加地盘乙奇,即乙加乙,乙乙比肩,为日奇伏吟,不宜见上层领导、贵人,不宜求名求利,只宜安分守己为吉。
天盘乙加地盘丙,即乙加丙,乙木生丙火,为奇仪顺遂,吉星迁官晋职,凶星夫妻反目离别。
天盘乙加地盘丁,即乙加丁,为奇仪相佐,最利文书、考试,百事可为。
天盘乙加地盘甲戌己,即乙加己,因戌为乙木之墓,故为日奇入墓,被土暗昧,门凶事必凶,得生、开二吉门为地遁。
天盘乙加地盘甲申庚,即乙加庚,庚金克刑乙木,故为日奇被刑,为争讼财产,夫妻怀有私意。
天盘乙加地盘甲午辛,即乙加辛,乙为青龙,辛为白虎,乙木被辛金冲克而逃,故为青龙逃走,人亡财破,奴仆拐带,六畜皆伤。测婚为女逃男。
天盘乙加地盘甲辰壬,即乙加壬,为日奇入地,尊卑悖乱,官讼是非,有人谋害之事。
天盘乙加地盘甲寅癸,即乙加癸,为华盖逢星,遁迹修道,隐匿藏形,躲灾避难为吉。
第三,天盘丙奇加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
天盘丙加地盘甲子戊,即丙加戊,甲为丙火之母,丙火回到终亲身边,好似飞鸟归巢,故名鸟跌穴,百事吉,事业可为,可谋大事。
天盘丙加地盘乙,即丙加乙,为日月并行,公谋私皆为吉。
天盘丙加地盘丙,即丙加丙,为月奇悖师,文书逼迫,破耗遗失。主单据票证不明遗失。
天盘丙加地盘丁,即丙加丁,为星奇朱雀,贵人文书吉利,常人平静安乐,得三吉门为天遁。
天盘丙加地盘甲戌己,即丙加己,因丙火入戌墓,故为火悖入刑,因人刑杖,文书不行,吉门得吉,凶门转凶。
天盘丙加地盘甲申庚,即丙加庚,为荧入太白门户破败,盗贼耗失,事业亦凶。
天盘丙加地盘甲午辛,即丙加辛,因丙辛相合,故为谋事能成,为疾病人不凶。
天盘丙中地盘甲辰壬,即丙加壬,为火入天罗,壬水冲克丙火,故为客不利,是非颇多。
天盘丙加地盘甲寅癸,即丙加癸,为华盖悖师,阴人害事,灾祸频生。
第四,天盘丁奇加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
天盘丁奇加地盘甲子戊,即丁加戊,为青龙转光,官人升迁,常人威昌。
天盘丁加地盘三奇乙,即丁加乙,为人遁吉格,贵人加官晋爵,常人婚姻财帛有喜。
天盘丁加地盘三奇丙,即丁加丙,为星随月转,贵人越级高升,常人乐极生悲,要忍,不然因小的不忍而引起大的不幸。
天盘丁加地盘三奇丁,即丁加丁,为星奇入太阴,文书证件即至,喜事从心,万事如意。
天盘丁加地盘甲戌己,即丁中己,因戌为火库,己为勾陈,故为火入勾陈,奸私仇冤,事因女人。
天盘丁加地盘甲申庚,即丁加庚,丁为文书,庚为阻隔之神,故为文书阻隔,行人必归。
天盘丁加地盘甲午辛,即丁加辛,为朱雀入狱,罪人释囚,官人失位。
天盘丁加地盘甲辰壬,即丁加癸,癸水冲克丁火,为朱雀投江,文书口舌是非,经官动储,词讼不利,音信沉溺不到。
第五,天盘甲戌己,即六己加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
天盘甲戌己加地盘甲子戊,即己加戊,因戌为犬,甲为龙,故为犬遇青龙,门吉为谋望遂意,上人见喜;若门凶,枉费心机。
天盘甲戌己加地盘乙奇,即己加乙,因戌为乙木之墓,己又为地户,故墓神不明,地户逢星,宜遁迹隐形为利。
天盘甲戌己加地盘丙奇,即己加丙,因火悖地户,男人冤冤相报,女人必致淫污。
天盘甲戌己加地盘丁奇,即己加丁,因戌为火墓,故名为朱雀入墓,文书词讼,先曲后直。
天盘甲戌己加地盘甲戌己,即己加己,名为地户逢鬼,病者发凶或必死,百事不遂,暂不谋为,谋为则凶。
天盘用甲戌己加地盘甲申庚,即己加庚,名为刑格返名,词讼先动者不利,如临阴星则有谋害之情。
天盘甲戌己加地盘甲午辛,即己加辛,名为游魂入墓,易遭阴邪鬼魅作崇。
天盘甲戌己加地盘甲辰壬,即己加壬,名为地网高张,狡童佚女,奸情伤杀,凶。
天盘甲戌己加地盘甲寅癸,即己加癸,名为地刑玄武,男女疾病垂危,有囚狱词讼之灾。
第六,天盘甲申庚,即六庚加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
天盘甲申庚加地盘甲子戊,即庚加戊,庚金克甲木,谓天乙伏宫,百事不可谋,大凶。
天盘甲申庚加地盘三奇乙,即庚加乙,为太白逢星,退吉进凶,谋为不利。
天盘甲申庚加地盘三奇丙,即庚加丙,为太白入荧,测贼盗时,看贼人来不来,太白入荧,贼定要来,为客进利,为主破财。
天盘甲申庚加地盘三奇丁,即庚加丁,名为亭亭之格,因私匿或男女关系起官司是非,门吉有救,门凶事必凶。
天盘甲申庚加地盘甲戌己,即庚加己,名为官符刑格,主有官司口舌,因官讼被判刑,住牢狱更凶。
天盘甲申庚加地盘甲申庚,即庚加庚,名为太白同宫,又名战格,官灾横祸,兄弟或同辈朋友相冲撞,不利为事。
天盘甲申庚加地盘甲午辛,即庚加辛,名为白虎干格,不宜远行,远行车折马伤,求财更为大凶。
天盘甲申庚加地盘甲辰壬,即庚加壬,为上格,壬水主流动,庚为阻隔之神,故远行道路迷失,男女音信难通。
天盘甲申庚加地盘甲寅癸,即庚加癸,名为大格,因寅申相冲克,庚为道路,故多主车祸,行人不至,官事不止,生育母子俱伤,大凶。
第七,天盘甲午辛,即六辛加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
天盘甲午辛加地盘甲子戊,即辛加戊,辛金克甲木,子午又相冲,故为困龙被伤,主官司破财,屈抑守分尚可,妄动则带来祸殃。
天盘甲午辛加地盘三奇乙,即辛加乙,辛金冲克乙木,故名为白虎猖狂,家败人亡,远行多灾殃测婚离散,主因男人。
天盘甲午辛加地盘三奇丙,即辛加丙,名干合悖师,门吉则事吉,门凶则事凶,测事易因财物致讼。
天盘甲午辛加地盘三奇丁,即辛中丁,辛为狱神,丁为星奇,故名为狱神得奇,经商求财获利倍增,囚人逢天赦释免。
天盘甲午辛加地盘甲戌己,即辛加己,辛为罪人,戌为午火之库,故名为入狱自刑,奴仆背主,有苦诉讼难伸。
天盘甲午辛加地盘甲申庚,即辛加庚,名为白虎出力,刀刃相交,主客相残,逊让退步稍可,强进血溅衣衫。
天盘甲午辛加地盘甲午辛,即辛加辛,因午午为自刑,故名为伏吟天庭,公废私就,讼狱自罹罪名。
天盘甲午辛加地盘甲辰壬,即辛中壬,因壬为凶蛇,辛为牢狱,故名为凶蛇入狱,两男争女,讼狱不息,先动失理。
天盘甲午辛加地盘甲寅癸,即辛加癸,因辛为天牢,癸为华盖,故名为天牢华盖,日月失明,误入天网,动止乖张。
第八,天盘甲辰壬,即六壬加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
天盘甲辰壬加地盘甲子戊,即壬加戊,因壬为小蛇,甲为青龙,故为小蛇化龙,男人发达,女人产婴童。
天盘甲辰壬加地盘日奇乙,即壬加乙,名为小蛇得势,女人柔顺,男人通旺,测孕育生子禄马光华。
天盘甲辰壬加地盘月奇丙,即壬加丙,名水蛇入火,因壬丙相冲克,故主官灾刑禁,络绎不绝。
天盘甲辰壬加地盘星奇丁,即壬加丁,因丁壬相合,故名为干合蛇刑,文语书牵连,贵人匆匆,男吉女凶。
天盘甲辰壬加地盘甲戌己,即壬加己,因辰戌相冲,故名为反吟蛇刑,主官讼败诉,大祸将至,顺守可吉,妄动必凶。
天盘甲辰壬加地盘甲申庚,即壬加庚,因庚为太白,壬为蛇,故名为太白擒蛇,刑狱公平,立剖邪正。
天盘甲辰壬加地盘甲午辛,即壬加辛,因辛金入辰水之墓,故名为腾蛇相缠,纵得吉门,亦不能安宁,若有谋望,被人欺瞒。
天盘甲辰壬加地盘甲辰壬,即壬加壬,名为蛇入地罗,外人缠绕,内事索索,吉门吉星,庶免蹉跎。
天盘甲辰壬加地盘甲寅癸,即壬加癸,名为幼女奸淫,主有家丑外扬之事发生,门吉星凶,易反福为祸。
第九,天盘甲寅癸,即六癸加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
天盘甲寅癸加地盘甲子戊,即癸加戊,戊癸相合,名为天乙人合,吉门宜求财,婚姻喜美,吉人赞助成合。若门凶迫制,反祸官非。
天盘甲寅癸加地盘乙奇,即癸加局,名为华盖逢星,贵人禄位,常人平安。门吉则吉,门凶则凶。
天务甲寅癸加地盘月奇丙,即癸加丙,名为华盖悖师,贵贱逢之皆不利,唯上人见喜。
天盘甲寅癸加地盘星奇丁,即癸加丁,因癸水冲克丁火,丁火烧灼癸水,故名为螣蛇夭矫,文书官司,火焚也逃不掉。
天盘甲寅癸加地盘甲戌己,即癸加己,名为华盖地户,男女测之,音信皆阻,此格躲灾避难方为吉。
天盘甲寅癸加地盘甲申庚,即癸加庚,名为太白入网,主以暴力争讼,自罹罪责。
天盘甲寅癸加地盘甲午辛,即癸加辛,名为网盖天牢,主官司败诉,死罪难逃;测病亦大凶。
天盘甲寅癸加地盘甲辰壬,即癸加壬,因癸、壬均为水蛇,故名为复见螣蛇,主嫁娶重婚,后嫁无子,不保年华。
天盘甲寅癸加地盘甲寅癸,即癸加癸,名为天网四张,主行人失伴,病讼皆伤。
(二)八门克应
八门克应,即门加门、门加三奇六仪和门加宫所形成的格局及其吉凶。
①开门:
开加开:主贵人宝物财喜。
开加休:主见贵人财喜及开张铺店,贸易大利。
开加生:主见贵人,谋望所求遂意。
开加伤:主变动、更改移徙,事皆不吉。
开加杜:主失脱,刊印书契小凶。
开加景:主见贵人,因文书不利。
开加死:主官司惊忧,先忧后喜。
开加惊:主百事不利。
开加戊:财名俱得。
开加乙:小财可求。
开加丙:贵人印缓。
开加丁:远信必至。
开加己:事绪不定。
开加庚:道路词讼,谋为两岐。
开加辛:阴人道路。
开加壬:远行有失,注意破财。
开加癸:阴人失财小凶。
②休门:
休加休:求财、进人口、谒贵吉,上任、修造亦大利。
休加生:主得阴人财物,谒贵谋望,虽迟也吉。
休加伤:上官喜庆,求财不得,有亲人分房产。变动事不吉。
休加杜:主破财,失物难寻。
休加景:主求文书印信事不至,反招口舌小凶。
休加死:主文印官司事不吉,远行,僧道事不吉,占病凶。
休加惊:主损财、招非并疾病、惊恐事。
休加开:主开张店铺及见贵、求财等喜事,大吉。
休加戊:财物和合。
休加乙:求谋重,不得;求轻,可得。
休加丙:文书和合喜庆。
休加丁:百讼休歇。
休加己:暗昧不宁,后吉。
休加庚:文书词讼先结后解。
休加辛:疾病迟愈,失物不得。
休加壬、癸:阴人词讼牵连。
③生门:生加生;主远行、求财吉。
生加伤:主亲友变动,道路不吉。
生加杜:主阴谋,阴人破财,不利。
生加景:主阴人、小口不宁及文书事,后吉。
生加死:田宅官司,病主难救。
生加惊:主尊长财产、词讼、病迟愈,吉。
生加开:主见贵人,求财大发。
生加休:主阴人处求谋财利,吉。
生加戊:嫁娶、求财、谒贵皆吉。
生加乙:主阴人生产,迟吉。
生加丙:主贵人印缓、婚姻、书信喜事。
生加丁:主词讼、婚姻、财利大吉。
生加己:主得贵人维护,吉。
生加庚:主财产争讼破产,不利。
生加辛:主产妇疾病,后吉。
生中壬:主遗失财后得,贼盗易获。
生加癸:主婚姻不成,余事皆吉。
④伤门:
伤加伤:主变动,远行折伤,凶。
伤加杜:主变运,失脱,官司,桎梏,百事凶。
伤加景:主文书印信,口舌,惹是生非。
伤加死:主官司印信凶,出行大忌,吉病凶。
伤加惊:主亲人疾病忧惊,媒伐不利,凶。
伤加开:主见贵人、开张、走失、变动之事,不利。
伤加休:主男人变动或托人办事,财名不利。
伤加生:主房产、种植事业,凶。
伤加戊:主失脱难获。
伤加乙:主求谋不得,反防盗失财。
伤加丙:主道路损失。
伤加丁:主音信不至。
伤加己:主财散人病。
伤加庚:主讼狱被刑杖,凶。
伤加辛:主夫妻怀私恣怨。
伤加壬:主因盗牵连。
伤加癸:主讼狱被冤,有理难伸。
⑤杜门:
杜加杜:主因父母疾病、田宅出脱事,凶。
杜加景:主文书印信阻隔,男人小口疾病,迟疑不利。
杜加死:主田宅文书失落,官司破财,小凶。
杜加惊:主门户内忧疑惊恐,并有词讼事。
杜加开:主见贵人官长,谋事主先破己财,后吉。
杜加休:主求财有益。
杜加生:主男人小口破财,田宅求财不利。
杜加伤:主兄弟相争,破财不利。
杜加戊:主谋事不成,秘处求财得。
杜加乙:宜暗求男人财物,后主不明致讼。
杜加丙:主文契遗失。
杜加丁:主男人讼狱。
杜加己:主私谋害人招非。
杜加庚:主因女人讼狱被刑。
杜加辛:主打伤人,词讼,男人小口凶。
杜加壬:主奸盗事,凶。
杜加癸:主百事皆阻,病者不食。
⑥景门:
景加景:主文状未动有预先见之意,内有男人小口忧患。
景加死:主官讼,因田宅事相争,惹麻烦。
景加惊:主官讼,女人小口疾病,凶。
景加开:主官人升迁,吉:求文印更吉。
景加休:主文书遗失,争讼不休。
景加生:主阴人生产大喜,更主求财旺利,行人皆吉。
景加伤:主姻亲小口口舌。
景加杜:主失脱文书,败财后平。
景加戊:因财产词讼,远行吉。
景加乙:主讼事不成。
景加丙:主文书急迫,火速不利。
景加丁:主因文书印状招非。
景加己:主官司牵连。
景加庚:主讼人自讼。
景加辛:主阴人词讼。
景加壬:主因贼牵连。
景加癸:主因奴婢受刑。
⑦死门:
死加死:主官事稽留,印信无气,凶。
死加惊:主因官司不结,忧疑患病,凶。
死加开:主见贵人,求印信文书事大利。
死加休:主求财物事不吉,若问僧道求方吉。
死加生:主丧事,求财得,占病死而复生。
死加伤:主官司动而被刑杖,凶。
死加杜:主破财,妇人风疾,腹肿。
死加景:主因文契印信财产事见官,先怒后喜,不凶。
死加戊:主作伪财。
死加乙:主求事不成。
死加丙:主信息忧疑
死加丁:主老阳人疾病。
死加乙:主病讼牵连不已,凶。
死加庚:主女人生产,母子俱凶。
死加辛:主盗贼失脱难获。
死加壬:主讼人自讼自招。
死加癸:主妇女家娶事凶。
⑧惊门:
惊加惊:主疾病,忧虑,惊恐。
惊加开:主官司忧疑,能见贵人不凶。
惊加休:主求财事或口舌事,迟吉。
惊加生:主因女人生产或求财事惊忧,皆吉。
惊加伤:主因商议同谋害人,事泄惹讼,凶。
惊加杜:主因失脱破财惊恐,不凶。
惊加景:主词讼不息,小口疾病,凶。
惊加死:主因宅中怪异而生是非,凶。
惊加戊:主损财,信阻。
惊加乙:主谋财不得。
惊加丙:主文书印信惊恐。
惊加丁:主词讼牵连。
惊加己:主恶犬伤人成讼。
惊加庚:主道路损折,遇贼盗,凶。
惊加辛:主女人成讼,凶。
惊加壬:主官司囚禁,病者大凶。
惊加癸:主被盗,失物难获。
(三)吉格
时家奇门在实际应用中,因为有九宫,阴遁、阳遁十八局,六十个时辰演一局,一共会有9×18×60=9720种格局,排宫法将五宫寄坤二宫,等于只有(配八门、九星、八神、三奇六仪、八卦),故也有8×18×60=8640种格局。
古人经过实践,根据阴阳五行生克制化的原理和大量积累起来的吉凶应验的经验,将上述近万种格局进行分类归纳筛选,总结出一些吉格、凶格,供后人在预测应用中参考。
一般来说,吉门、吉星、吉神配三奇为吉格,凶门、凶星、凶神相遇为凶格;星、门、宫、三奇、六仪之间,五行属性相生或比和为吉;五行相刑、相冲、相克、相害和入墓为凶;甲、乙、丙、丁、戊五阳干组合多为吉;己、庚、辛、壬、癸五阴干组合多为凶,特别是遁甲中甲为主帅,最怕庚金克杀,所以遇庚多为凶格。
这一节先介绍一下奇门预测中常用的吉格:
1、青龙返首(又名龙回首)
天盘甲子戊加地盘丙奇,即戊加丙,因甲木为青龙,木生火,丙火为甲木之子,母子相顾,母亲回过头来看儿子,所以起名“龙回首”。因为丙火能克庚金,救护元帅甲木,所以为吉。宜就职、诉讼、迁移、求财、建造等,百事皆吉。
但是,如果遇到门克宫,或地盘为震三宫(子卯相刑),则吉事变凶。
2、飞鸟跌穴(又名鸟跌穴)
天盘丙奇加地盘甲子戊,即丙加戊(与“龙回首”正好相反),因丙火为南方朱雀,回到母亲甲木身边,好象鸟儿归巢一般,故起名“鸟跌穴”。因木火相生,故为吉格。宜就职、求财、诉讼、建造、婚姻等,百事吉。
3、九遁
天遁:天盘丙奇(月奇),门盘生门,地盘丁奇(星奇)。二奇并生门,二火生艮土(生门属土,位于艮宫),故为吉格。百事生旺,利行军、打仗、上书、求官、经商、婚姻等。
地遁:天盘乙奇(日奇),门盘开门,地盘六己。己为地户,开门又得日精之蔽,故百事皆吉。宜安营扎寨、埋伏截击、建筑修造等。
人遁:天盘丁奇(星奇),门盘休门,神盘太阴。此遁得星精之蔽,其方可以探索、伏藏、和谈、求贤、结婚、交易等,均为吉。
风遁:天盘乙奇(日奇),门遁中开、休、生之一,地盘为巽四宫。巽木主风,又得乙奇和吉门,故为风遁。如风从西北方来,宜顺风击敌;如风从东南方来,敌在东南方,不可交战。
云遁:天盘乙奇(日奇),门盘中开、休、生之一,地盘六辛。此遁得云精之蔽,宜求雨、立营寨、造军械。
龙遁:天盘乙奇(日奇),门盘中开、休、生之一,地盘坎(水中有龙)一宫或六癸。宜掩捕敌人、水战、修桥、穿井等。
虎遁:天盘乙奇(日奇),合休门或生门,临地盘六辛于艮(寅虎)八宫,或天盘甲申庚合开门下临地盘兑宫(庚辛金,均为白虎)都称为虎遁。宜安营扎寨,设隐埋伏、修筑建造等。
神遁:天盘丙奇(月奇)、门盘生门、神盘九天(九天之神)。宜攻虚、开路、塞河、造像、教化兵卒等。
鬼遁:天盘丁奇(星奇),门盘杜门(人间门被堵住),神盘九地(地狱有鬼),或丁奇、开门合九地。宜偷营劫寨,设伪伏虚。
4、三奇得使
三奇得使就是天盘乙、丙、丁加临地盘值使门,具体而言,就是天盘乙奇加临地备用甲戌己或甲午辛,天盘丙奇加临地盘甲子戊或甲申庚,天盘丁奇加临地盘甲辰壬或甲寅癸。
也就是说,地盘在甲戌旬或甲午旬,天盘乙奇得使;地盘在甲子旬或甲申旬,丙奇得使;地盘在甲辰旬或甲寅旬,丁奇得使。得使可以用事,若无吉门亦有小助。
关于三奇得使,《烟波钓叟歌》是这样说的:“三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补,乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女奇龙虎。”对此,历代研究者解说不一。因为这其中有明显的矛盾:乙逢犬马,即乙奇加甲戊己和甲午辛,乙+己为日奇入墓,乙+辛为龙逃走凶格:丙鼠猴,即丙奇加甲子戊和甲申庚,丙+戊为鸟跌穴吉格,但丙+庚为荧入白凶格;六丁玉女骑龙虎,即丁奇加甲辰壬和甲寅癸,丁+壬虽为吉格,但丁+癸为雀投江凶格。以上六格,除丙+戊、丁+壬为吉格外,其余四格均为凶格,怎么能叫“六甲遇之非小补”“诚堪使”的吉格呢?
也许正因为有这些矛盾,刘广斌《奇门预测学》一书干脆把这一吉格就取消不载了。
我个人初步意见,即然“三奇得使诚堪使”,其中一个重点就是“得使”,所为“得使”就是得到值使门,所以虽然乙+己、乙+辛、丙+庚、丁+癸为凶格,但是如果门盘上值使门与这些格局在一个宫内,即三奇得到了值使门,那么就可以使用,不以凶论断了。这一点还需要在大量实践中验证。
5、玉女守门
丁奇又名玉女。玉女守门,就是门盘值使门所落之宫正遇地盘丁奇。具体时间是甲子旬的庚午时,甲戌旬的己卯时,甲申旬的戊子时,甲午旬的丁酉时,甲辰旬的丙午时,甲寅旬的乙卯时。玉女守门,其方利宴会喜乐之事、婚姻之事。
6、三奇贵人升殿
乙奇临震宫,为日出扶桑,有禄之乡,是贵人升于乙卯正殿。
丙奇到离宫,为月照端门,火旺之地,是贵人繁荣昌盛于丙午正殿。
丁奇到兑宫,为星见西方,(酉为丁火长生之地)天之神位,是贵人升于丁酉正殿。
三奇贵人升殿之时,百事可为。
7、天显时格(又名辅大吉时)
甲、己日的甲子时、甲戌时,乙、庚日的甲申时,丙、辛日的甲午时,丁、壬日的甲辰时,戊、癸日的甲寅时,一句话,值班的六甲大将透出之时,或与日干相合之时,虽然此时奇门格局也是伏吟,但不为凶,反而为吉。
这些时辰宜行兵、战斗、上官、参谒、求财、远行皆吉。有罪者也能逢赦免。
8、三诈五假
凡做事出行宜用开、休、生三吉门所落之方位,若得乙、丙、丁三奇更好;若不得三奇,也可使用。如果开、休、生三吉门合乙、丙、丁三奇又上乘太阴、六合、九地三阴神相助者,则为三诈,经商、远行、婚娶,百事皆吉。
古代兵书曰“兵不厌诈”,诈也有运筹机谋,选择时空的问题。
具体而言,三吉门合三奇上乘太阴者,叫真诈。三吉门合三奇上乘六合者,叫休诈。三吉门合三奇上乘九地者,叫重诈。
吉门为上,奇在其次,诈再次,奇门皆合者为上吉。
五假,是天假、地假、人假、神假、鬼假。所为假,是指借锐气来用事,事情符合其气则有利,否则不利。五假忌迫墓。
景门合乙、丙、丁三奇,上乘九天,叫天假。宜争战诉讼、见贵求官,上书献策,扬兵颁号,申明盟约。
杜门合丁、己、癸,上乘九地或太阴或六合,均叫地据点。宜潜藏埋伏、逃亡躲灾、谋探私事。
惊门合六壬上乘九天,叫人假。宜捕捉逃亡,如果再遇上“太白入荧”的格局,一定能抓获逃亡者。
伤门合丁、己、癸,上乘九地,叫神假(又叫物假),宜埋藏伏藏,使人难知。又一说伤门合丁、己、癸,上乘六合为物假(又叫神假),宜于埋藏,祈祷、索债、捕捉、交易、伏藏。
死门合丁、己、癸,上乘九地,叫鬼假(又叫神假),宜超度亡灵,扶重安民,破土修茔、伐邪、狩猎。
9、三奇之灵:三奇乙、丙、丁,四吉神太阴、六合、九地、九天,三吉门开、休、生,各有其一,其临其方位,为吉道清灵,用事俱吉。
10、奇游禄位:乙奇到震(卯为乙木临官禄地)、丙奇到巽(巳为丙临官禄地),丁奇到离(午为丁火临官禄地),为本禄之位,合三吉门,宜上官卦任,求财祈福等各种谋为都吉利。
11、欢怡:三奇临六甲值符之宫为欢怡。凡事谋为皆有利,抚恤将士,众情悦服。
12、奇仪相合:乙庚、丙辛、丁壬为奇合,戊癸、甲己为仪合,得吉门,凡事有和之象,主和解、了结、平局、平分。
13、门宫和义:凡宫生门为“和”,遇吉门凡事都吉;门生宫为“义”,遇吉门凡事皆吉。
(四)凶格
奇门凶格多与庚、辛、壬、癸有关,或五行之间刑冲克害入墓。主要凶格有:
1、青龙逃走(又称“龙逃走”)
天盘乙奇,加地盘六辛,即乙加辛。乙木为青龙,辛金为白虎,辛金克杀乙木,虎强龙弱,故龙也要逃走而去,故名龙逃走。阴克阴,主凶。此时举兵主客皆伤,经商破财,百事为凶。测婚一般主女方先提出离婚。
2、白虎猖狂(又叫“虎猖狂”)
天盘六辛,加地盘乙奇,即辛加乙。与“龙逃走”正相反。白虎在天上横行,青龙反而潜伏地下,故名虎猖狂。阴克阴,主凶。此时举事主客两伤,出入有惊恐,远行多灾祸,婚姻修造大凶。测婚一般主男方主动离婚。
3、朱雀投江(又叫“雀投江”)
天盘丁奇,加地盘六癸。即丁加癸。丁属阴火,为南方朱雀,癸为阴水,似江河,天上朱雀落入地下江河之中,所以叫“雀投江”。阴水克阴火,主凶。故此时举事,主文书牵连、音信沉溺、官司口舌,或惊恐怪异,奸谋诡诈,百事凶。
4、螣蛇夭矫(又叫“蛇夭矫”)
天盘六癸,加地盘丁奇。即癸加丁。与“雀投江”正好相反。癸属阴水,为北方玄武龟蛇,丁属阴火。天上癸犹如螣蛇掉进地上火中,被烧克而屈伸,故叫“蛇夭矫”。阴水克阴火,主凶。故百事不利,虚惊不宁,文书官司。
5、荧入太白(又叫“荧入白”或“火入金乡”)
天盘丙奇,加地盘六庚。即丙加庚。丙火为荧惑火星,庚金为太白金星,丙火加到庚金之上,故名“营入太白”。阳火克阳金,庚为贼人,故曰:“火入金乡贼即去。”
6、太白入荧(又叫“白入荧”)
天盘六庚,加地盘丙奇。即庚加丙。与“荧入白”正好相反。比“荧入白”更凶。此格占贼贼必来,须防贼来偷营。以固守为吉。
7、大格
天盘六庚,加地盘六癸,即庚加癸,叫大格。百事凶,求人不在,经商破财,出行车破马死。只宜捕捉罪犯。
8、上格(又叫“小格”)
天盘六庚,加地盘六壬。即庚加壬。远行失迷道路,求谋破财得病。庚加壬又名移荡格,测工作,多有变动。
9、刑格
天盘六庚,加地盘六己。即庚加己。因甲申庚位有未,甲戌己位有戌,未刑戌,故名刑格。主官司受刑,经商破财,出行患病。
10、奇格
天盘六庚,加地盘乙、丙、丁三奇。庚加乙,乙与庚合,又称合格。庚加丙,为白入荧,主贼来,所以又贼格。庚加丁,丁火克庚金,又叫破格。三奇格出行用兵均大凶。
11、伏宫格
天盘六庚,加地盘六甲值符宫。即庚加戊。比如阳遁一局,甲子旬,甲子戊为旬头,在地盘一宫,到丁卯时,天盘上甲申庚转到一宫,即庚加到地盘上值符甲子戊所在一宫,形成天盘上贼星庚金克杀地盘上潜伏在本宫的值符的局面,即形成庚克甲的格局,所以叫伏宫格。此格大凶,主客皆不利。求人不在,等人不来。出行在路上遇盗贼,或车折马死,百事不顺。
12、飞宫格
天盘六甲值符,加地盘六庚。即戊加庚。也就是形成甲加庚的格局,与伏宫格正好相反。由于值符在天盘上飞动而遇到地盘上庚金,所以叫飞宫格。同样大凶,尤不利客。因为一般以天盘为客,地盘为主,天盘值符六甲,遭到地盘庚金克杀,自然更加不利。作战主败亡,大将遭擒;作生意破财,必须换地方。
13、岁格
天盘六庚,加地盘年干(即地盘上三奇六仪十天干中,与当年年天干相同者)。用事大凶。
14、月格
天盘六庚,加地盘月干。用事大
15、日格(又叫“伏干格”)
天盘六庚,加地盘日干。因日的天干伏在庚金之下,所以又叫“伏干格”。主客皆伤,尤不利主。奇门预测,多以日干为求测者本人,犹如“八字”中以日柱天干为命造本人一样,今遇凶星庚金,自然大凶不利。
16、飞干格
天盘日干,加地盘六庚。与“伏干格”正好相反,因为日柱天干,在天用上转动,遇上地盘凶星庚金,故叫飞干格。也为大凶,主客两伤,皆不利。
17、时格
天盘六庚,加地盘时干(即地盘三奇六仪中,与用事时辰的天干相同者),也主凶。
总之。年、月、日、时的天干,与庚金相遇,均为凶格。这时行兵、远行、谋事皆不利,只宜捕捉盗贼或寻找走失之人。

18、六仪击刑
天盘值符,加地盘与值符相刑的宫。具体而言,即:
天盘甲子戊,加地盘震三害(子刑卯);
天盘甲戌己,加地盘坤二宫(戌刑未);
天盘甲申庚,加地盘艮八宫(申刑寅);
天盘甲午辛,加地盘离九宫(午自刑);
天盘甲辰壬,加地盘巽四宫(辰自刑);
天盘甲寅癸,加地盘巽四宫(寅刑巳)。
六仪击刑极凶,即使六仪为值符,也不可用。一动必有灾伤,若遇天网四张格,必被捕捉,有牢狱之灾。
19、三奇入墓
天盘乙奇,加地盘1乾六宫(乙木为阴木,长生于午,帝旺在寅,墓在戌);或坤二宫(乙属木,按木笼统讲,墓在未);
天盘丙奇,加地盘乾六宫(戌为丙火之墓);
天盘丁奇,加地盘艮八宫(丁为阴火,长生酉,帝旺在巳,墓在丑)。
三奇入墓,百事不宜,谋事尽休。凡事吉的不吉,凶的不凶,无力之象。
20、三奇受刑(又叫“三奇受制”)
丙奇、丁奇加临地盘坎一宫,或遇地盘六仪壬、癸水,为火入水乡;乙奇加临地盘乾六宫、兑七宫,或遇地盘六仪庚、辛金,为木入金乡,均受克制,故又叫三奇受刑或三奇受制,这时不可行动。
21、时干入墓
即用事时时辰天干在天盘,加临地盘所在之宫正是它的墓地,比如:
丙戌时,丙属阳火,火墓在戌,因而天盘丙加地盘乾六宫,即为时干丙入墓;
壬辰时,壬属阳水,水墓在辰,天盘壬加地盘巽四宫,即为时干壬入墓;
癸未时,癸属阴水,墓在未,因而天盘癸加地盘坤二宫,即为时干癸入墓;
戊戌时,戊为阳土,墓在戌,天盘戊加地盘乾六宫,即为时干戊入墓;
己丑时,己属阴土,墓在丑,因而天盘己加地盘艮八宫时即为时干己入墓;
丁丑时,丁属阴火,墓在丑,因而天盘丁加地盘艮八宫时,即为时干入墓。
22、门迫是讲人盘八门与地盘九宫之间的关系。其中门克宫为迫,宫克门为制,门生宫为和,宫生门为义。
古人有歌曰:
惊开三四休临九,伤杜还归二八宫,
生死排来居第一,景门六七总相同。
吉门被迫吉不就,凶门被迫祸重重。
这就是说,惊门、开门属金,临震三宫、巽四宫,为金克木;休门属水,临离九宫,为水克火;伤门、杜门属木,临坤二宫、艮八宫,为木克土;生门、死门属土,临坎一宫,为土克水;景门属火,临乾六宫、兑七宫,为火克金。以上均为门克宫,古人叫门迫或门被迫。
“吉门被迫吉不就,凶门被迫祸重重”,吉门被迫(吉门克宫),吉事不吉,做不成,但还会有反面结果;如果凶门被迫(凶门克宫),事更凶,事情办不成,强办还会带来灾祸。(歌谣最后二句可改为“吉门克宫吉不就,凶门克宫事更凶”。)
23、伏吟
伏吟有星伏吟、门伏吟、值符伏吟。凡九星在本宫不动,叫星伏吟;八门在本宫不动,叫门伏吟;六甲值符在本宫不动,比如甲子戊加甲子戊,甲午辛加甲午辛,叫值符伏吟。
凡六甲之时,门、星、符皆为伏吟。伏吟利主不利客,伏吟时一般不宜采取主动。伏吟主迟,主慢。
伏吟之时,不宜动兵,惟宜收敛财货,比如某单位和个人欠自己的款,宜去讨债催款。其中天蓬星加天蓬星、死门加死门、甲午辛加甲午辛时最凶,一般多遭遗失破财或死伤人口。凶灾日至,若不遇吉门吉格更凶,如遇吉门吉格为有救。
天显时,伏吟一般不凶,反而为吉。
24、反吟
反吟是指九星、八门、值符落到与它相对冲的地盘宫内,故有星反吟、门反吟、值符反吟。
如天蓬星在坎一宫,落到离九宫,则为星反吟;休门本在坎一宫,落到离九宫,则为门反吟;天盘甲子戊加临地盘甲午辛,因子午相冲,故叫值符反吟。
反吟不吉,特别是门反吟更为不利,如遇三奇或吉门还问题不大,为有救,如是不遇,则凶灾将至。反吟利客不利主。反吟主快,主事有反复。
反吟主做事速度快,成败易分。如果出行,可能半途而回。如果做长久大事,可能有始无终。正如六爻预测中“新病逢冲则愈,久病逢冲则死”一样,近病反吟易愈,久病反吟难痊。测婚姻遇反吟则不成;测求财遇反吟往往空跑一趟,无利反亏本。
25、悖格
天盘丙奇加地盘值符,或天盘值符加地盘丙奇,或丙加年、月、日时干之上,均称为悖格。因为丙为天威,性格威猛,过于暴躁,容易出乱子,把事情搞乱。
悖格之时举事,多倒行逆施,纲纪紊乱,难达理想,易出乱臣贼子和叛逆之人。但丙又为三奇之一,如得三吉门相会,则可用,不能一律按凶断。
26、天网四张
天网四张在古籍和今人写的书中是讲得很混乱,有的讲是天盘六癸加临地盘时干为天网四张,有的认为是天盘时干加临地盘六癸为天网四张。这些讲法都不对,因为如果是这样,岂不同十干克应相冲突了呢?癸加十干(十个时辰:实为九干,甲在戊下)如癸加戊为“天乙会合”,癸加己为“华盖地户”,癸加庚为“太白入网”,癸加门辛为“网盖天牢”,癸加壬为“复见螣蛇”,只有癸加癸才为“天网四张”。
同样,十干加癸,如戊加癸为“青龙华盖”,乙加癸为“华盖逢星”,丙加癸为“华盖悖师”,丁加癸为“朱雀投江”,己加癸为“地刑玄武”,庚加癸为“大格”,辛加癸为“天牢华盖”,壬加癸为“幼女奸淫”。如果把上述这些格局,又都叫做“天网四张”,岂不是混乱一摊了吗!所以,我认为,只有“癸加癸”才能叫“天网四张”。不能因为癸为“天藏”“天网”,凡是遇到癸,都叫“天网四张”,这是把“天网”与“天网四张”混淆了。只有天盘是癸,地盘也是癸,才能叫“天网四张”。
这样一来,只有甲寅旬中癸亥时,才会出现“天网四张”即“癸加癸”的格局。
古人有歌说:“天网四张”不可当,此时用事有灾殃。若是有人强出者,身躯立便见血光。虫禽尚自避于网,事忙匍匐而出门墙。这意思是说,遇“天网四张”格局,不可举事,举事不成,反有灾祸,至于网高网低,古籍中也有两种意见,而且互相矛盾,正好相反。一种认为,“天网四张”落一、二、三、四宫为网低,可以匍匐而出,落六、七、八、九宫为高,不可用;另一种则认为,落一、二、三、四宫网低难以通过,“八、九高强任西东”,六、七、八、九宫网高可以任意通过。孰是孰非,尚待实践验证。
27、五不遇时
所谓五不遇时,是指用事时的时辰天干克当日的日干,而且必须是阳克阳、阴克阴。从日干数至被克的时干,正好是第七位,故“八字”上叫“七杀”,二干之间相隔五位,所以奇门甲中叫做“五不遇时”。
具体而言,是指甲日庚午时(庚金克甲木),乙日辛巳时(辛金克乙木),丙日壬辰时(壬水克丙火),丁日癸卯时(癸水克丁火),戊日甲寅时(甲木克戊土),己日乙丑时(乙木克己土),庚日丙子时(丙火克庚金),辛日丁酉时(丁火克辛金),壬日戊申时(戊土克壬水),癸日己未时(己土克癸水)。
凡五不遇时,大凶。纵然得三奇或吉门,也不可用。凡预测遇五不遇时,事多不顺,但不一定都凶,还要看格局的好坏,星、门的吉凶。凡用事时辰,最好避开五不遇时为妥。

第二章 奇门遁甲应用概述
第一节 如何运用奇门遁甲趋吉避凶
趋吉避凶,大至一个国家、一个民族、中至一个团体、一个单位、一个企业,小至一个家庭、一个人,可以说每时每刻都面临这个决策问题。国与国这间的战争与和平,民族与民族之间经济、外交来往,单位、团体的兴旺衰败,企业经营的得与失,家庭的和睦与破裂,个人事业的成功与失败,都离不开趋吉避凶。甚至,我们每个人每天每刻的一举一动都离不开趋吉避凶,比如过马路,首先要左右张望一下来往车辆,以防被车撞着;走路要看看前边有无坑洼沟坎,以免扭伤腿脚;点火做饭,要防止被烧着,切菜要防止刀伤手;睡觉要关好窗子,防止被风吹着;抽烟要少抽或不抽,要防止发生气管炎或肺癌;等等;所以说,趋吉避凶,是人类生存和发展的需要,是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策行为。
奇门遁甲是一种时空载体,也可以说是将天、地、人、时间、空间、人类力量和自然界力量及其运行规律融为一体的宇宙统一信息场,宇宙全息思维模型,所以它特别适宜于人类趋吉避凶,择时择方,即选择最佳时间,最佳方位去做有利于自己的事情,避开不利的时间、不利的方位,不利的人和事及其自然现象。
奇门遁甲的总原则,根据古人的经验,可以概括为两句话:急则从神缓从门,动静先后分主客。
(一)急则从神
《烟波钓叟歌》中曰:“急则从神缓从门”,《奇门遁甲统宗》说:“如逢急难,宜从值符方面而行。”这就是说,事情危难紧急,没有选择三奇和吉门的充裕时间,但可从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去,就会比较吉利,没有什么大的危险。
比如惊蛰上元阳遁1局,甲、己日庚午时,属甲子旬,天蓬星为值符,值符随时干,庚午时,六庚在3宫,天盘值符天蓬星落在3宫,地盘值符甲子戊在1宫,因此在这个时辰若有急难事,就可以从天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。
所谓“从神”,就是指从值符,值符被称作天乙之神。
(二)缓从门
所谓“缓从门”,就是说事情不太紧急,可以比较从容地选择吉利的时间和吉利的方位去办。
1、首先从时间选择上,要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。所谓五不遇时,就是时干克日干的时辰,而且是阳克阳、阴克阴,所以主凶。具体而言即:
甲日庚午时,乙日辛巳时,丙日壬辰时,丁日癸卯时,戊日甲寅时,己日乙丑时,庚日丙子时,辛日丁酉时,壬日戊申时,癸日己未时。
时干入墓方位,即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。比如丙戌时,时干丙落入六宫戌墓之方;丁丑时,时干丁落入8宫丑墓之方;壬辰时,时干壬落入4宫辰墓之方;癸未时,时干癸落入2宫未墓之方;等。
2、其次,在避开凶的时辰之后,还要选择最佳方位。
选择吉方,应避开三奇入墓,六仪击刑,年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格,选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位,这是最佳的方位。
如果只有奇而没有吉门,这叫得奇不得门,还不能算吉利方位。
如果只有吉门而没有奇,叫作得门不得奇,也算吉利方位,可用。可见吉门比三奇还重要。
如果得奇,又不得吉门,那就是吉利方位,但如果逢吉格,也可用;如遇凶格,则不可用。
选择最佳方位,一般而言,要尽量选择三奇和三吉门所在方位,但还要看办什么事情,比如捕猎讨债,就可用伤门,吊唁送葬则可用死门。
除此之外,还要看神盘(顶盘)。神盘上有四个吉利之神,这就是太阴、六合、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说:“九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形。”这就是说,八神中有四个吉神,九天所临之宫宜于为客,可以主动出击,先发制人;九地所临之宫宜于为主,可以屯兵固守,以逸待劳;太阴所临之宫适宜埋伏军队,不易被敌人发现;六合所临之宫,对于逃亡退却有利。
在门、星、神三者中,吉门最重要,吉星、三奇次之,吉神可起辅助作用。
3、择时择方必须综合运用,门、奇、星、仪是吉是凶,还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。
比如生门,本属吉门,生门属土,如临艮8宫、坤2宫和离9宫,因艮、坤2宫属土,离属火,火能生土,所以叫做得地:时令在立春至春分前45天(艮八宫对应季节)或四季月(三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月),则为得时。得时又得地,为旺相,才是真正的吉。如果生门临震3宫、巽4宫,木来克土,生门受制,或临冬十月、十一月,秋七月、八月,土逢休囚之时,则吉门也就不吉了。
相反,凶门如果得时得地则为真正的凶,如逢休囚死衰之时之地,则凶门也就不能逞凶了。
九星也是如此。九星和旺衰与五行有此不同,这在前边已经讲过,这里不再重复。九星旺相时节,称为有气,吉者为吉,凶者为凶;如果逢休囚衰废季节,则无气,吉凶程度都大大减低。
三奇六仪则主要看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木,宜遇休门(属水)及临坎、震、巽宫,这样水能生木或同类比和,则自然吉利,乙奇能够发挥它的作用;如果遇开门,则受金之克,如临乾六宫,不仅受乾金之克,而且入戌墓,乙奇自然也就不奇了,不能发挥它的作用了。
如果奇仪相合,即天盘乙奇临地盘六庚,乙庚合;天盘丙奇临地盘六辛,丙辛合;天盘丁奇临地盘六壬,丁壬合;天盘值符(甲子戊)临地盘六己,甲己合;天盘六戊临地盘六癸,戊癸合,则成和解之象。如是打仗,双方可能议和,比赛成平局,词讼可能私下了解。
又如六辛加乙为虎猖狂,阴金克阴木,天盘为客,地盘为主,客兵大胜,主军必败。如果又遇开、惊二门或生、死二门,辛金得同类壮之或被土所生,更旺,白虎猖狂就更加厉害,主军败得更惨。如果遇休门或杜门,乙奇得水生助或同类壮之,水、木泄金之气,则白虎力量减弱,运用阴阳五行生克制化的原则,辨其旺相休囚,然后才确定吉凶以及吉凶的程度。
4、在“缓从门”中,《烟波钓叟歌》中还加入了“乘天马”、“天三门”、“地四户”、“地私门”四种方法。
歌中曰:“太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避;但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。”
又曰:“天三门兮地四户,问君此法如何处?太冲小吉与从魁,此是天门私出路。地户除危定与开,举事皆从此中去。”
又曰:“六合太阴太常君,三辰元是地私门;更得奇门相照耀,出门百事总欣欣。”
这里讲的四种方法,匀属于古代太乙、奇门、六壬三式中的六壬式法,不是奇门遁甲择时择方的方法,因而本文不再赘述。
(三)主客
在战场上是主动出击,还是以逸待劳,在商场上是先发制人,还是后发制人,这是大的事情;小的事情,比如人与人之间的交往,都有个是主动好,还是被动好,是先动好,还是后动好的问题。同时,所谓时间、方位的吉凶,有的对主客双方皆不利,但多数情况并非这样,有的利客,有的利主,此时利主,彼时利客,此方利主,彼方利客。所以,对来源于军事上排兵布阵兵的奇门遁甲来说,特别讲究主客关系。可以说,对于交战双方来说,随时随地都面临着分清主客的问题,利主则做主,利客则做客。
什么是主客呢?大致有四条原则:
1、从动静来说,动者为客,静者为主。
2、从行动先后来说,先动者为客,后动者为主。
3、从态度来分,积极主动为客,消极被动为主;主动出击为客,消极固守为主。
4、从奇门活盘来分,天盘九星随时辰运转,所以天盘为客;地盘在某一局六十个时辰中不动,所以地盘为主。
如何判断利主利客:
1、以时辰而论,五阳时利客,即甲、乙、丙、丁、戊五个时辰为阳,利于为客;打仗宜主动出击,日常生活适宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造等等。己、庚、辛、壬、癸为五阴时,利于为主,军事上宜按兵不动,后发制人,商战上宜采取守势,等待时机。
2、按奇门格局来决定利主利客。比如:“白虎猖狂(辛金克乙木)、“螣蛇夭矫”(癸水克丁水)都不利主,而利于客(因客克主);而“青龙逃走”(乙加辛)、“朱雀投江(丁加癸)虽为凶格,却是为主不害(因主克客),应该为主,不要为客:又如伏吟格,就应按兵不动,以逸待劳:反吟格,就应主动出击。
3、以天盘地盘生克关系来判断利主利客,若天盘星生地盘宫,则利主;地盘宫生天盘星则利客;天盘星克地盘宫,即星克宫,则利客;地盘宫克天盘用星,即宫克星,则利主。如果客生主做事就称心如意,获益多端;若主生客,做事多耗散迟延,拖拉散财;若主客比和,做事对双方都有利;若主克客,做事半实半虚,有始无终,难有成果;若客克主,做事很难成功,有时求吉反招凶。当然,这都是站在为主的立场上来分析的。
古人编有《主客歌》可供我们参考:
天盘动用占为客,旺相之月在秋冬。
地盘安静占主穴。喜逢壬癸亥子日,
细看星宫奇门知,北方黑气客有功。
察其刑克吉凶决。若还天英加一地,
分其日月旺相方,冬时北方主反利。
更辨其方云气色。奇门星位仿此推,
假如天蓬加九宫,人在时方分仔细。
这就是说,无论从奇门格局来看,还是从天盘地盘星门宫的刑冲克害生合来看,都还必须同时看其方的旺相休囚,这样才能更准确地判断是利主还是利客。
知道了如何判断利主利客,自然我们做事时,就可以机动灵活,随机应变,此时利主,我就做主;此时利客,我就做客;此方利主,我就为主;此方利客,我就为客。总之,择时择方,从而确定自己行动的动、静、先、后,以提高做事的成功率。
(四)大事看星
古人在如何趋吉避凶方面还有一条经验,这就是“大事看星”,就是说凡遇重大事情与行动,除选择吉利的时间和方位,分清利主还是利客以外,还必须看九星的吉凶状态。如发射亚太二号卫星时,天冲星在坤2宫逢丑月,天冲星休囚,土旺,木克土,克不动,反悔。凶。
(五)吉凶的相对性
趋吉避凶是人们的普遍企求。在奇门诸种格局中,吉格相对来说比较少,而凶格却很多。一般初学者有一种通病,即往往看吉格少,看凶格多,记住吉格少,记住凶格多,甚至一见凶格,就惊慌失措,战战兢兢。而求测人也有一种通病,即“测凶不测吉”,认为吉事好事,不用担心,实现了更好,实现不了也无损失;而凶灾之事,则不可不防。所以一见凶字,即如临大敌,甚至惶惶不可终日,有人嘴上虽然说不相信,但内心的阴影却老是去不掉,以致于造成“天下本无事,庸人自忧之”的可悲局面。
为此,我们学习奇门遁甲,包括古典预测学中的其它门类,都应该既钻进去,又能跳出来,要站在马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的高度,高屋建瓴,以辩证的观点来看待古人这种趋吉避凶的努力,既尊重古人的经验和智能,又不拘泥于古人的设置的框框。
实际上,吉与凶并非是绝对的,它们也存在相对性,在一定条件下还会相互转化;同时,大量的是中间状态,绝不是非吉则凶,或非凶则吉这样简单,许多事情是亦吉亦凶,凶中有吉,吉中有凶,中平状态居多。
因而,我们运用奇门遁甲择时择方,为主为客,也是相对而言,是尽量利用天时、地利而已。实际结果并不一定是吉时吉方就一定有吉的成果,而凶时凶方就一定会出现凶的恶果。除了天时、地利,还有人和。人的主观努力占相当大的成分,所以还必须“尽人事”。经地人的努力,可能转凶为吉,逢凶化吉。如果坐待天时地利,则可能趋吉反凶,被对方占了便宜。

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